Tatarstani ja Kaasani metropol. Kaasani piiskopkond

P.S. Peremehel on põhimõtteliselt õigus
kuid võtmeks täiesti kirikuväliste stuudiote südamed
see on valesti üles võetud.

   29. oktoober 2016

"Sviyažski Assisi kloostri endine kuberner Hegumen Siluan lahkub Kasaani piiskopkonnast. Täna andis ta asja ametlikult üle uuele kubernerile. Sellega lõppes autoriteetse preestri ja metropoliit Feofani konflikt. Meenutame, et 19. oktoobril sai isa Siluan otsuse tema ajutise peatamise kohta ja määrati tema asemele. hieromonk Ambrose. Uudised tekitasid tõsist vastukaja mitte ainult õigeusu, vaid ka mittereligioossete inimeste seas. See jõudis kohale, et häbistatud vaimulike toetajad kavatsesid meeleavaldusele minna lasia Metropolitani valitsemisstiiliga, kuid siis sai teatavaks, et hagi otsustati tühistada ...

- Milliseid järeldusi pärast kogu seda juttu tegite? Nägite, et paljud inimesed toetavad teid, kuid saate samal ajal aru, et olete süsteemiga näost näkku ...

- Ma ei taha öelda, et jäin süsteemiga üksi, teadsin väga hästi, mida ma preestriks saades kavatsen. Põhimõtteliselt ei nõustu ma sellega, et templite ja kloostrite abstrakte saab nii hõlpsalt vahetada. See on väga raske. Esiteks on see vallavanematel keeruline. Võib-olla jõuab kunagi aeg kätte ja preestrid valivad vennad. Vähemalt läheb tema pühaduse patriarh Kirill selle juurde, ettevalmistamisel on kloostri reform.

Ja järeldused? Noh, tuleb välja, et inimesed vajavad mind palju rohkem, kui nad kahtlustasid. Ta järeldas, et usaldus peaks olema ainult Jumala ja mitte inimeste abi, mitte nende tegude vastu. Ja kui Jumala provints on olemas, on raske sellele vastu seista. ()

   28. oktoober 2016

"Patriarhil Kirillil on oma" kuldne personalibassein ", mille esindajad mitte ainult ei taha tsaari elustiili (sh paleed, lennukid ja isiklik turvalisus) taastoota, vaid neil on ka teatav puutumatus. Nad peavad end Venemaa uue eliidi esindajateks ja moodustavad isegi vormi eriline filosoofia on hedonism, mis põhineb isiklike Jumala valitud inimeste ideedel. Täna on meie lugu patriarhaalse "personalireservi" silmapaistvamatest esindajatest - Kaasani ja Tatarstani metropoliit Feofanist, kelle vastu oma kari - vabariigi võimude nõusolekul - kogub 30. oktoobril suuremahulise ralli.
Ma ei võtnud arvesse piirkonna eripära ...

Moskva Patriarhaadi Vene õigeusu kiriku sinodi viimasel kohtumisel, mis toimus 21. oktoobril Moskva Danilovi kloostris, laekus terve hunnik kaebusi Kaasani uue metropoliidi ja Tatarstan Feofani (Ašurkov) kohta. ()

   20. oktoober 2016

Saaga metropoliit Feofan Ashurkovi kohta:
ei vähendanud ühte sõna -
peaaegu rahvaepos:

"Pidu tänapäeva katku ajal
Uue päevikust

"Keegi ei saa teenida kahte meistrit ...
Sa ei saa Jumalat ja mammonat teenida ”

Matteus (6:24)

Sissejuhatus

Archpastor
Pühadest apostlitest järelpärimise järgi on peapiiskop kohaliku kiriku - piiskopkonna primaat, hallates seda kanooniliselt vaimulike ja ilmikute katoliku abiga.

Vene õigeusu kiriku harta

Mõelge sellele, kallis lugeja, millised ülbed sõnad on pühade apostlite võimu järelkasvu kohta. Ja kui demokraatlikult kuulutatud - kuberner vaimulike ja ilmikute katoliikliku abiga.

Meie ees olnud aegadel, Jumala pühakute ees, arvestades nende läbi viidud elu feat - armastust Jumala ja ligimese huvides, valitses inimeste mõtetes lugupidamine, lugupidav pöördumine kõige lihtsamal ja tihedamalt seotud kujul - isa või isa.

Tänapäeval nõuab kirikuprotokoll Vene õigeusu kiriku arhipelaatidele järgmist pöördumist: Teie Eminence Metropolitan on selline ja selline: Tema Eminence on selline ja selline ...

Vaidlustamata meie aja kirikuorganisatsiooni valitud ja kõrgetele meistritele pöördumise vormi, küsime endalt tänapäevaste hierarhide väärikuse kohta. Kuidas me neid näeme. Mis nad on usu küsimustes ja mis on nende pastoraalse teenimise viljad.

"Sest nagu vaimuta keha on surnud, nii on ka usk ilma teosteta surnud."

Jamesi kiri (2:26)

Selleks, et saaksime tugineda selle teema arutlusele, tsiteerime vagamise askeetti, Sarovi püha Serafimi sõnu, selgitades apostel Jaakobi väljendust. „Usk ilma teosteta on surnud; ja usuteod on: armastus, rahu, kannatlikkus, halastus, alandlikkus, risti kandmine ja vaimus elamine. Ainult sellist usku tunnustatakse tões. " Võtame seda kui õiguse mõõdupuud.

1. osa

meie isanda ja isa kohta

Niisiis, tutvuge.

Ivan Andreevitš Ashurkov, 21. mai 1947, sündinud mägedes. Dmitriev, Kurski piirkond, RSFSR, NSVL. Kättesaadavate ametlike allikate põhjal: meid pole varem süüdi mõistetud, pole olnud abielus, ametlikult pole pärijaid ega ole nähtud laimuvaid suhteid. Alates 1973. aastast on ta olnud munk nimega Theophanes. Vene õigeusu kiriku piiskop, praegu Kaasani ja Tatarstani metropoliit. ()

   20. oktoober 2016

"Õhkkond kuumeneb Tatarstani õigeusu keskkonnas seoses metropoliit Feofan Ashurkovi tegevusega, kes määrati sellele ametikohale mõni aeg tagasi Venemaa õigeusu kiriku juhi Kirill Gundjajevi poolt vabariigi juhtkonnaga nõu pidamata.

Sellest, et moslemid ja lihtsalt tatari patrioodid on Ashurkovi tegevusega rahul, on Islami Hääl kirjutanud juba mitu korda. Eriti lükkasid ta tagasi tema sõnad, et “Kaasan on vene maa” ja Tatarstani elanikud (sõltumata nende religioonist) on “Püha Neitsi katte all”, ning piibli avaldamine tatari keeles moslemite terminoloogiaga, mis on mõeldud moslemite teisendamiseks ortodoksias ja katsed viia Kryasheni koolid vabariigi alluvusest välja ning allutada need Venemaa õigeusu kirikule ja palju muud.

Üldiselt tuleb mõista, et Ashurkov on "Cyrili paralleelriigi" eriväed, mis visati Tatarstanisse, et see hõivata ja muuta see Kaasani provintsiks, nagu Vene propaganda propagandistid rääkisid selgelt. ()

   19. oktoober 2016

"Saadetud: Patriarh Cyril ja Püha Sinod

Kutsuge metropoliidi teofaanid korrale ja lõpetage seadusetus Kaasani piiskopkonnas!

"Teie pühadus !!!

Kallid Püha Sinodi liikmed !!!

Kasaani piiskopkonnas Metropolitani teofaanide seadusteta reegel pani teie poole pöörduma.

Selle aja jooksul, mil metropoliit Feofan juhtis Kaasani piiskopkonda, juhtus tema vahetu juhtimisega palju ebameeldivaid sündmusi. Nii hakkasid metropoliitlikud teofaanid valimatult, juhindudes ainult isiklikest kaastunnetest ja antipaatiatest, kirikute, kloostrite, talude töötajaid välja saatma, hoolimata sellest, et need inimesed tegid tööd kiriku heaks. Paljud Metropolitan Theophanes'i poolt väljasaadetud töötajad töötasid nendes kohtades aastaid, alustades oma tööd sageli kiriku heaks kiriku või kloostri varemetest. Ja paljudel neist polnud muud, kuhu minna ja kuhu oma pead panna.

Meie piiskopkonna kellelgi pole saladus, et õigeusu usk ja väärikus on muutunud metropoliidi omamoodi "äri". Nagu piiskopimajas öeldi, koguti mitteametlikke kogunemisi peaaegu kõigist kihelkondadest ja kloostritest. Nüüd külas. Kaasanis Petrovskyl seisab luksuslik häärber, mis ei sobi tagasihoidliku archpastori ja tühja mehe Metropolitan Feofani kuvandiga. See härrastemaja ehitati metropoliit Tatjana Samoilenko sekretäri naise jaoks. Kuid pärast eelmist teile adresseeritud kirja anti eelnimetatud mõis uuesti välja Kaasani piiskopkonnale. Vähemalt sellest tuli kiriku kasu.

Mis puutub metropoliitide teofaanide teenustesse, siis pole ükski neist veel möödunud ilma metropoliitide karjumise, neetud ja lammutamiseta. Temast kuuleb vandestamist ja karjumist isegi jumaliku liturgia ajal. (   14. oktoober 2016

Veel üks skandaal Kasaani metropolis.

Mõned tsitaadid artiklist "Sviyazhski lahing ...":

“Koos allkirjadega (välja arvatud koguduseliikmed, allkirjastasid vaimulikud ka dokumendi all - ainult umbes 20 inimest) saadetakse avalik pöördumine Pühale Sinodile ja patriarh Kirilli vastuvõtule.

"BUSINESS Online" korrespondent sai tutvuda dokumendiga, mis koosneb kahest osast. Teine on sisulisem ja sisaldab konkreetseid taotlusi nii sinodile kui ka kõige pühamale patriarhile endale. Kirja autorid, kes andsid ka “BUSINESS Online” täiendavaid selgitusi, kinnitavad, et Feofani ajal tõusis piiskopkonna maks kohati, et kirikuküünalde ja muude riistade müük oli tsentraliseeritud ning nende hindu tõsteti. Nad nõuavad kogu metropoliidi ja Tatjana Samoilenko (piiskopkonna laekur), peapiiskopi Vladimir Samoilenko (suurlinna sekretär) ja Tatarstani metropoliidi teofaanide tegevuse finantsauditeid.

Kokku on meie vestluskaaslaste sõnul selle aasta mai seisuga ametikohad kaotanud 28 Tatarstani mõjukat ja mitte nii vaimulikku.

Sinodi ja patriarhi poole pöördumise autorid ei piirdu siiski eraldiseisvate väidetega Metropolitan Theophanes'i otsustele - nad püüavad näidata, et peaaegu kogu tema tegevus on "tige" ja viib "kahjuliku teeni". Sellele on pühendatud avatud kirja esimene osa.

Nii väidavad suurlinna pahatahtlikud, et tema tutvumine enamiku koguduse kirikute ja kloostrihoovide töötajatega osutus peaaegu alati ebameeldivaks ning Theofaanid ajasid esimesel kohtumisel väidetavalt paljud “teenrid” minema. Apellatsiooni autorid räägivad ka ühe kloostri ministritele ja kogudusevanematele suletud parklast, mille valitsev piiskop isiklikult sulges. "Ta ei ajanud välja hingetuid autosid, vaid nende autode inimesi," seisab kirjas. Millises kloostris see kahjuks pole, on täpsustatud.

“Kasaani osakonnas viibimise ajal viskas metropoliit Theophanes sõnas ja teos pastoraalse teenistuse ideaali äärmustesse. Loodame, et ta valis sellise käitumise ise ja tegi oma tegevust vene õigeusu kirikuna ning pealegi ei oma ta organisatsioonis süsteemset iseloomu, ”kirjutavad kirja autorid.

Lõpuks on üks selle kirjanduse osa kõige huvitavamaid detaile, mis on pühendatud metropoliidi elule, teave maja kohta, mille pindala on 2,5 tuhat ruutmeetrit. m Petrovsky külas. Väidetavalt kuulub see maja de facto metropoliit Feofanile, ehkki 2015. aasta oktoobri dokumentide kohaselt omab ta juba eelnimetatud Samoilenkot, Tatarstani metropoli juhataja sekretäri naist. Mõisa maksumus on "BUSINESS Online" vestluspartneri sõnul umbes 150 miljonit rubla.

Nagu meie väljaande vestluspartnerid kinnitavad, võib Tadžikistani Vabariigi presidendi administratsioon anda sel korral vajadusel kõik põhjalikud selgitused. Ja patriarh Kirillit tõenäoliselt ei šokeeri Petrovski lugu, milles ta isiklikult viibis eelmisel suvel hiljutise Kaasani visiidi ajal.

“Mitu isiklikku otsust ei muuda midagi. SEE ON AINULT ALGUS

Visiidi ajal esitasid nad patriarhile üleskutse võtta metropoliit tagasi Kaasani osakonna, st kogu metropoli juhtimisest ja tema töömeetodeid nimetati "ühiskonnas ärevuse ja pinge tugevdamiseks". Nad nimetasid Tatarstani metropoli pead "emotsionaalselt ja vaimselt ebastabiilseks".

“Harv teenistus koos tema osalusega toimub ilma karjumise ja skandaalideta. Ta leiab, et süü on kõiges ilma põhjuseta või ilma, ”seisab pöördumises patriarh Kirilli poole. Ühtlasi märgivad pöördumise autorid üldsuse nördimust Feofani pakkumise üle viia Tatarstani metropoliidi kabinet Kremlis ühte presidendi residentsi hoonesse: „Suhtlemisviisi, suhtlusvormi abil põhjustab metropol pealinna otseseid ja kahemõttelisi seoseid Stalini aja tšekistidega.”

Reaktsioone sellele pöördumisele (muide, allkirjastatud mitte isiklikult, vaid "Tatarstani Vabariigi õigeusu usklike poolt") pole veel ametlikult järgitud ... "

Algselt hõlmas see ümberkaudsetel aladel 1552. aastal vallutatud Kasaani Khanate maad ja Vjatka maad. Aastal 1556, pärast Astrahani vallutamist, hõlmasid piiskopkonnad Kesk- ja Alam-Volga maad, XVI teisel poolel - XVII sajandi alguses. - Uuralite ja Siberi ühinenud territooriumid.

Aastal 1602 eraldati Astrahan piiskopkonnast, Tobolskis 1620 ja Vjatka piiskopkonnast 1657. aastal. XVIII sajandi esimesel poolel. Piiskopkond hõlmas peamiselt Kaasani ja Ufa provintside Peeter I loodud territooriume. 1790. aastate keskpaigaks piiskopkonda kuulusid Kaasani ja Simbirski provintsid; viimases kogudused eraldati hiljem Simbirski piiskopkonnale.

1920. aastate alguses piiskopkonna piirid viidi vastavusse Volga piirkonna uue haldusterritoriaalse jaotusega. Kaasani piiskopkonda kuulusid tatarlased, tšuvašid (kuni 1946), Mari ASSR (kuni 1993).

Püha sinodi 6. juuni 2012 otsusega () eraldati piiskopkonnast ka piiskopkonnad. Kasaani piiskopkond kuulub Tatarstani metropoli.

Piiskopkond täna
(seisuga juuli 2016)

Deanerid ja dekaanid

• I Kaasan (Kaasani linna Vakhitovski ja Volga piirkonna piirides) - peapiiskop Aleksius Tšubakov, Kaasani Yaroslavli imetööliste templi rektor
• II Kaasan (Kaasani linna Kirovi ja Moskva rajooni piirides) - Abbot Pimen (Iventiev)
• III Kaasan (Kaasani linna õhusõidukite ja Novo-Savinovsky rajoonide piirides) - abot Ignatius (Grigorjev)
• IV Kaasan (Kaasani linna Nõukogude ringkonna piires) - peapiiskop Vladimir Ponomarev
• Buinskoje - peapiiskop John Tkachuk, Buinski Kolmainu kiriku rektor
• Verkhne-Uslonskoje - preester Vladimir Tšibirev, Püha Nikolause Iljinski kiriku rektor Ülemine Uslon
• Võssokogorskoje - preester Vitaliy Ulyanov, kiriku rektor Püha Kolmainu auks Usad
• Elabuga - peapiiskop Sergiy Lepikhin, Elabuga linna jumalateenistuse katedraali rektor
• Zakamskoje - peapiiskop Andrei Dubrovin, Naberezhnye Chelny linna Püha Ülestõusmise piiskopiühenduse rektor
• Zelenodolsk - peapiiskop Svjatoslav Mirganiev, Zelenodolski Peetri ja Pauli kiriku rektor, pos. Gary
• Kaybitsky - preester Nikolai Ermolaev, Kolmainu kiriku rektor p. Turminskoje
• Kukmorskoje - Peetri ja Pauli kiriku rektor peapiiskop Sergiy Eliseev Cookmore
• Laishevskoje - preester Fedor Saparov, Kaasani Pühade kiriku rektor p. Surnuaed
• Mamadõšski - peapiiskop Dimitry Morozov, Rooma Püha Xenia kiriku rektor, Mamadõš
• Pestrechinsky - preester Pavel Kirillov, Wonderworksi Püha Nikolause kiriku rektor lk. Panovka
• Rybno-Slobodskoje - preester Aleksander Maslov, Epiphany kiriku rektor p. Anatõš
• Tetyushskoy - peapiiskop Valentin Kostrin, Tetyushi kolmainu kiriku rektor
  

Tatarstani võimud ei anna endiselt õpilastele võimalust õppida "Õigeusu kultuuri põhialuseid" kursuse "Religioosse kultuuri ja ilmaliku eetika alused" (ORKSE) raames. Tema Moskva patriarhi ja kogu Venemaa Kirilli patriarhi äratanud segadus äratas:

„Seal on“ ainulaadne ”, võib öelda, piirkond - Tatarstan, kus piirkondlikud omavalitsused peavad inimesi võimalikuks otsustada, mida nad saavad ORKSE raames õppida ja mida mitte. DIC - mitte. Samal ajal rikutakse jämedalt kodanikuõigusi ja föderaalseadusi, eiratakse presidendi, valitsuse, haridus- ja teadusministeeriumi otsuseid, “ütles Tema pühaduse patriarh Kirill ajakirja Orthodox Education 11. numbris avaldatud intervjuus.

Tatarstani presidendi sisepoliitilise osakonna juhataja Aleksander Terentjev nimetas sõnu Tatarstani vabariigi õigeusu rõhumise kohta “lamendamisteks” ja näitas rahvustevaheliste ja religioonidevaheliste suhete teemalisel kohtumisel arvukalt andmeid, mis tema arvates tunnistavad õigeusu arengut piirkonnas. Nii oli 1998. aastal Tatarstanis ainult 15 õigeusu eset ja nüüd on neid 467 (324 kirikut, 46 palvemaja, 86 kabelit ja 11 palvetuba); Praegu on vabariigis 334 õigeusu usuorganisatsiooni ja 1998. aastal oli neid vaid 15. Lisaks on piirkonnas rekonstrueerimise all 26 õigeusu kirikut ja veel 35 on ehitamisel.

“Numbrid on kangekaelne asi. Nendega ei saa vaielda. Kas seda saaks ahistamise korral öelda? Kõigil on aeg sellele küsimusele ausalt vastata, ”tsiteerib A.Terentjev Interfax-Volgat.

“Tõepoolest, numbrid on kangekaelne asi. Ja nad ei tunnista Tatarstani kasuks.

Venemaal pole enam ühtegi piirkonda, kus terroristid ründaksid massiliselt õigeusu kirikuid. Venemaal ei ole ühtegi piirkonda, kus terrorismiga seotud kuritegude kasv oleks viimase 2014. aasta jooksul olnud 320%, üldise kalduvusega nende arvu vähendada, nagu teatas jaanuaris vabariigi siseminister Artem Khokhorin.

Kui Tatarstanis on võrdne õigeusu ja moslemite arv, ületab mošeede arv templite arvu enam kui kolm korda. Vabariigi vabariigi võimud ehitavad mošeed väljaspool oma piire, kuid mingil põhjusel nad õigeusu kirikuid ei ehita. Oleme õnnelikud Tatarstani moslemite üle ja peame neid oma sõpradeks, kuid ma tahaksin, et vabariigi võimud näeksid sama suhtumist õigeusu.

Tatarstanis on endiselt võimatu valida “Õigeusu kultuuri põhialuseid” ja Tema pühaduse patriarh Kirill sellest rääkides ei “kurda”, vaid osutab otseselt kohalike ametnike meelevaldsusele, kes seavad kellegi teise positsiooni Venemaa seadustest kõrgemale. Ja tõstame seda teemat korduvalt kõigil tasanditel, kuni saavutame õigeusu peredest pärit laste õiguste austamise. “

„Alates 2013. aasta lõpust, kui inimõiguste keskus ARNS pidas Tatarstanis vene ja õigeusu inimeste õiguste rikkumise teemal ümarlauda, \u200b\u200bon olukord kindlasti paranenud, kuid see pole muutunud täiesti normaalseks. Ja me peame selle parandamise nimel vaeva nägema, mitte kritiseerima, "ütles ka Roman Silantjev.

Lisame, et me kõik mäletame võlli ja Kryashensky kirikuid, mis pühkisid Tatarstanist läbi 2013. aastal. Kõik see oli nii tõsine, et Kryashens - türklaste rahvas, kes tunnistab õigeusu - olid sunnitud otsima abi Tema Pühaduse patriarhilt Kirillilt:

“Terroristid põletavad meie kirikuid. Jumal tänatud, süütajad leiti, kuid me pole kindlad, et see ei kordu. Me pole homse osas kindlad. Juba on olnud juhtumeid, kui Wahhabis jõudis õigeusu preestrite juurde islamit kampaania korraldada. Kellele kaebust esitada, nad ei tea. Nad kardavad, et neid süüdistatakse kohe islamofoobias, “teatas Kaasani avaliku organisatsiooni juht Maria Semyonova avatud kirjas.

Ja 2014. aasta detsembris asub Kaasanis Päästja imelise pildi auks mälestuskirik, mis on ehitatud 1552. aasta oktoobris Kaasani vallutamise ajal langenud sõdurite massihaua kohale. Templi veergudel tegid vandaalid punase värviga kolm pealdist: “Miks te meie lapsed ristisite”, “Kedagi ei unustata, midagi ei unustata” ja “1552”.