Hauakaevaja margitoorikute palveteenistus. Mark Caveman (hauakaevaja)

Akatistist kuni tähistamiseni Undertaker

Kondak 1

Ikos 1

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 2

Kingitus, teie kohal, õnnistatud isa, kes te nüüd peitsite, salajased palved Jumalale, pakkudes lakkamatult. Pannes rauale vöö, püsis ta päeva ja öö ärkvel sünnituse ja psalmi all, eraldamata kogu külvamist rangest paastumisest. Sa jõid vett pühade mõõtude järgi, millega vasktorist sind teenis. Ka Issand võrdles nähtamatut nägemisega ja võimatut inimesele pühenduda. Sel põhjusel kutsume teda austusega: Hallelujah.

Ikos 2

Tugevdage Jumala, auväärse isa Marco, jõudu Varangi sündimispaiga maa-aluses paradiisis vaimulikeks eesmärkideks, isegi Issanda armu saamiseks. Samasse kohta tuli ka munkade juhendajana. Austades selliseid teie tegusid, skandeerime kogu südamest:

Rõõmustage, kes õpetab meile oma eluga kannatlikkust; Rõõmustage, näidates inimestele Jumala armastust;

Rõõmustage, kaunistatud vagaduse viljadega; Rõõmustage, näidates kannatlikkust ja lahkust kogu maailmale.

Rõõmustage, meie soojad astusid Kõigekõrgema trooni ette; Rõõmustage, suunates meeleheitel hinged Kristuse juurde.

Rõõmustage, oo, kõige auväärsem isa, õnnistatud vendadele tegusid Issanda kinnitusel kinnitades; Rõõmustage, kulunud Kristus raua nimel.

Rõõmustage seda, kes seab kannatustest hinge läbi kahtluse ja usu puudumise; Rõõmustage, kui olete see, kes on puhas ja alandlik.

Rõõmustage, ingellik mees; Rõõmustage, imeline Issanda askeetliku üle.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 3

Ingelliku kloostri kujutisega auastmes võrdsustati tiivuline lõvi varasga. Kui lõvi elustab oma surnute möla, siis tõstsite ka alandlikes ja vaevarikastes sõnavõttudes mungad surnud üles. Sellisest imelisest muutumisest hämmingus pöördume kõigeväelise Jumala poole: Hallelujah.

Ikos 3

Koos evangelisti Marki ja Jumala prohveti Hesekieliga, kes nägid kunagi ingli nägudes, kellele oli krüüliga antud lõvi sarnasus, õnnistati sind sinuga ja õnnistati, et sind peetakse koos Kristuse kõige iidsemate sõrmkübaratega. Me kutsume seda aupaklikult:

Rõõmustage, koos apostel Markiga on tiivuline lõvi nagu endine; Rõõmustage, jumaliku vaimu kandja.

Rõõmustage, suurepärane imetegija! Rõõmustage, halastav palveraamat. Rõõmustage, kustutamata küünal, põledes Jumala palvetes; Rõõmustage, hea prohvet Hesekiel järgijale.

Rõõmustage, kui viibite Issandas; Rõõmustage, sina, keda su jüngrid kõige jõulisemalt ja vankumatumalt juhendasid.

Rõõmustage, kui olete teile hellusekivi pannud; Rõõmustage, alandlikkus ja kuulekus.

Rõõmustage kõige pühamas Theotokos, mille on valinud teie armastatud; Rõõmustage, Tema Poja ja Jumala käskude ustav järgija.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 4

Vendade mõtetes rahutu elutormi ületas tühjus, õnnistas Marco tasasuse ja pahatahtlikkusega. Õnnistades töötas koobas siin jumalakartlikult, juhendades munki kogu vooruses. Samuti väärib ta lugupidamist koos Anthony ja Theodosiusosega, kloostri valitsejate ja Venemaal asuva kloostri hosteliga. Vaata, me hüüame Jumala poole: Hallelujah.

Ikos 4

Igaveseks olemine, olles kehaliselt kõvasti tööd teinud, oli kurnatud, jättes matmiskoha tihedaks ja laiendamata. Inoka, olles äkitselt surnud, ei saanud keegi mind sellesse ebamugavasse kirstu õigeks seada. Siis käskisite, et kui surnu, pärast laeva võtmist, valage endale ristõli. Ja nii see oli. Ime nähes võtsid vihaselt nurisenud vennad omaks sureliku õuduse ja aukartuse. Ja me väriseme hirmust, skandeerides:

Rõõmustage, sest teie mälestust ei suurenda ainult kloostri vennad; Rõõmustage, leinajate ja abivajajate abistamine.

Rõõmustage, mu eestkostja Jumala troonil, häbenemata; Rõõmustage, alandlik mitmekesi töötamine, kinnitage paljude uskust ja leebust ja lahkust.

Rõõmustage, ülevoolav Jumala and; Rõõmustage, vaieldamatu armastuse üle oma naabrite vastu.

Rõõmustage, kuulekuse vastu kuraatorile; Rõõmustage, säästes oma imesid ja munkade ennustusi segadusest ja vääritu rumalustest.

Rõõmusta, töökas reegel; Rõõmustage, allutage vaimne liha oma vaimule.

Rõõmustage, sest nagu jüngriks Anthony ja Theodosia said, oled sina; Rõõmustage, sest olles koos nendega taeva hiilguses ja püsides, võtab Jumal välja patused, kes meid paluvad.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 5

Veel kiiremini, alati polnud veel üks matmiskoht valmis. Olles äsja surnu taaselustanud, käskis teie, lugupeetud Marco, tal oodata oma tundi alandlikult. Ülestõusnud, olles oma silmad avanud, ei sulgenud neid kogu päeva ja öö. Järgmisel hommikul reetis ta oma silmakontaktid, ta vaim oli Jumala käes ja austusega pandi ta valmis kohta. Imeliselt uue nähtuse järele hüüdke: Hallelujah.

Ikos 5

Olles sind õppinud, austa Marco kui looja ja nägija imet ning kiidavad ja tahavad paljud tõsiselt teie palvete armu saada. Teie viskasite Jumala tegusõna järgi kellegi minema, kuid te teenisite innukalt kummardajate päästmiseks. Seetõttu kiidame seda kiiduväärset:

Rõõmustage, teenides Jumala kirikut oma õigete töö eest; Rõõmustage, et välja kaevatud koopas olete päästmise varjupaika saanud.

Rõõmustage, igavesest palvest; Rõõmustage, kaitstes koobaste Lavrat ja Kiievi püha linna palvekellaga murede eest.

Rõõmustage, kui olete vargade koopaelaniku hiilguse Issanda templiteks muutnud; Rõõmustage, maa-aluses veres sügava mao pea tugevalt purustab.

Rõõmustage, lugupeetud isa, kõrgest tarkusest üleküllus; Rõõmustage, oo, Jumala õnnistatud mentor, kaunistatud Püha Vaimu kingitused.

Rõõmustage, apostel Mark, armastatud sõna; Rõõmustage, juhendades kogu vennaskonda töökust.

Rõõmustage seda, kes palub vaimulikke kingitusi kõigile, kes Issanda juurest teie juurde voolavad; Rõõmustage kõigist hämmingutest ja päästke meid.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 6

Teie ekspluateerimise au, õnnistatud Marco, on jällegi need kaks vaimulikku venda, keda surm ühes lähedal asuvas hauakambris hellitab: vanim lein, noorem allpool. Kloostrist ajutiselt lahkuv Theophilus vanem sai teate noorema Johannese surmast. Naasnud ja nähes oma kohta viinud, hüüdis vanem: “Kuidas sa saad noorema minu asetada?” Kuid sina, Marko, kes kummardasin talle kergelt, küsisite, kas surnud peaksid ellu tulema ja teie koju minema. Ja see oli selline. Vanem vend, kes nurises õnnistatu vastu, kukkus jalule: "Ma olen pattu teinud, isa." Seda teades kutsume sind valinud jumalaks Hallelujah.

Ikos 6

Vihaga patustanud Theophilus kurvastab kurvalt, jõestub teie juurde: "Ma palvetan, käskige oma vennal seal jälle pikali heita." Kuid sa ütlesid talle: „Issand ise, hävitades meievahelise tüli, tegi seda. Surnute üles äratamine on Jumala töö. Olen patune mees. Kuid teadke ka seda: see on väärtusetu, lootes staažile, ei vigaste käitumisreeglite pärast ega lahku tahtlikult vendlikust elukohast ". Ma imestan selle üle, laulan ühte sellist:

Rõõmustage, alandlikkus väljavalitu vastu; Rõõmustage, Bose innukate töötajate imetlusväärne kiitus.

Rõõmustage, lepitades vennaskonda lepitajaga; Rõõm, rahu ja vaikus küsija elukohas.

Rõõmustage, teie jüngrid nähtamatu vaenlase võrkudest oma palves, jälgides; Rõõmustage, Mnos-is kiusatus, aidates kiusatuses.

Rõõmustage, vooruste puhas anum; Rõõmustage, Püha Vaimu punane küla.

Rõõmustage, õpetades meile alandlikult vooruste voorusi; Rõõmustage seda, kes kutsub kõiki üles vagaduse ärakasutamiseks.

Rõõmustage, imestatud oma vendade ja maiste inimeste tagasihoidlikkuse üle; Rõõmustage, Kiievi linn, taevane eestvõtja.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 7

Marco õnnistatud paljastati teile silmapaistvuse imet, öeldes Thiophilile alati, et ta valmistaks peatset surma. Sama, jagades armetule vara, läks ta oma kongi, pannes nutma, sõtkuma ja paastuma - selleks, et Kõigeväge paremat varustada ja saada aega meeleparanduseks. See on juhtiv ja kutsub palvemeelselt Jumalat: Hallelujah.

Ikos 7

Alates nutmisest muutus munk Theophilos pimedaks, tema liha sulas mitmeks päevaks äärmusesse. Siis ütlesite teie, Marco, lohutamatule: „Andke mulle andeks, soovisin teile seda, ennustades kiiret surma, et oma lihalikku ülbust lepitada. "Jumal ei hävita murtud ja alandlike südameid." Sellist vaimset paranemist nähes laulame:

Rõõmustage, isa, tarkade õpetajate ja munkadega, kes astusid taevariiki; Rõõmustage selle pärast, kes kutsub meid pääste teele.

Rõõmustage, suredes ära inimeste valud; Rõõmustage seda, kes päästab kinnisidee kirgedest surmast.

Rõõmustage paljude pärast, kes on uskmatuse pärast vaevatud; Rõõmustage oma pühade säilmete eest ja päästke tänapäeval igast kurjast olukorrast kõiki, kes neile langevad.

Rõõmustage juba enne oma lahkumist Issanda juurde, juhendades kõiki Kristuse meeles; Rõõmustage, oma surma eelkäija.

Rõõmustage, võrdsed, iidne Jumala prohvet; Rõõmustage, ülevoolav armuline ettenägelikkus.

Rõõmustage, kui olete oma elus teinud imelisi imesid; Rõõmustage, ülistades Jumalat oma tegudega.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 8

Teie aus pealkiri nagu kiiver kaitseb meid kurjuse eest, uuendab meie hinge, kaitseb meid deemonliku võrgutamise eest ja ravib patuseid haavandeid. Teid õiglaselt teenides on see tuhat aastat teie mõtteid hoidnud. Meie, selle varjukülje varjutatud, oleme inspireeritud kõikvõimsate jaoks ekspluateerimiseks, hüüdes: Hallelujah.

Ikos 8

Peapiiskopi kapuutsi, sõjamehe kiivrit ja šemnika nuku ühendab teie hea müts, sellega varjutame iga päev, saame jõudu ja pääsemislootust. Kuid te, puhates Taeva austajatega, ärge jätke meid oma palvetega, olge meile kaaslaseks ja võitmatuks müüriks, nimetagem seda:

Rõõmustage, suur autoriteet rüvedate vaimude ees Issandalt, kes on olnud salaja; Rõõmustage, inimesed, kes on teie palve puhastades kuradi kummitusest puhastatud.

Rõõmustage, paljud deemonlikud deemonid on piinadest vabad; Rõõmustage kõik saatanliku võidukäigu kummitused ja ahvatlused.

Rõõmustage, deemonid ja nõiad ähvardavad karistada; Rõõmustage selle eest, et pole tagasi lükanud neid, kes neilt kaitset ja abi paluvad.

Rõõmustage, et paljude inimeste deemon piinadest on teie palve tasuta; Rõõmustage, sest sina, kes annad oma hauale tervendamise.

Rõõmustage, oma sügava alandlikkusega lüüakse nähtamatuid vaenlasi; Rõõmustage, vaadates üle ja häbistades uhkust kurja Veliara üle.

Rõõmustage surelikul tunnil usaldusväärse abilisena meile kõigile; Rõõmustage, kaitsja kuradi vägivalla eest.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 9

Ükskõik kui kõvasti üritasite sügavat madu altkäemaksu anda, jäite siiski meie ausaks isaks vankumatuks ja hoidke nüüd innukalt usklike hinge, ärge reetke neid surmani, kaitske end kõige kurja eest. Samamoodi hüüavad nad ülekuulamisel Päästjale: Hallelujah.

Ikos 9

Sina oled kindel müür ja varjupaik neile, kes teie eest palvetavad, meie Isa, Marco. Seetõttu nutke: kaitske meid alati nähtava ja nähtamatu vaenlase eest, olge meile kõigile häbiväärne ja muutmatu lootus, ülistades teid silbisõnadega:

Rõõmustage, hinge kirglikud; Rõõmustage, see, kes kutsub kõiki kõigi päästmisele.

Rõõmustage seda, kes õpetab meile vagadust ja alandlikkust; Rõõmustage, rahutu ja uskmatu tugevneva usu üle.

Rõõmustage, ülendades meid vaimuliku töö juurde; Rõõmustage, Jumala rahu, mis toob inimeste südamesse.

Rõõmustage, pahatahtlikkuse vaim määrdunud tuhmumise südames; Rõõmustage, kes meid vaenlase võrkudest vabastab.

Rõõmustage, kaunistades oma hinge heategusid; Rõõmustage, ülistades Loojat taeva nägudega.

Rõõmustage, kui teid austatakse jumaliku hiilgusega; Rõõmustage, oo taevas oma enda kodus.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 10

Kui näete, kuidas teie silmad pakuvad munga Theodosiusi säilmeid, siis panite oma käed templisse, nüüd Jeruusalemma, koos suurepäraste õpetajate ja viibimisega. Vaadake ka meid, teie, Jumala sulane, armuandmisega kõigist kaitsehädadest, deemonlikest kinnisideedest ja patuste valvurite haavadest, mõelge oma palvetega tervenemisele, kutsugem Issanda poole tänulikult: Alleluia.

Ikos 10

Paljud tõotatud veteiad ei saa aru, kuidas te oma häälega imesid tegite ning millise kasinuse, paastumise ja alandlikkusega jõudis teie peale Jumala vältimatu arm. Nägu särab kõigist Neitsist, Tema pühad palved koos teiega loominguliselt koos meie südame sügavusest, mida me kutsume:

Rõõmustage, Püha Püha Neitsi hea teenija; Rõõmustage koos temaga ja palvetage julguse eest, mille saate Issanda eest.

Rõõmustage, kui teil on Issandalt kuradil suur võim; Rõõmustage, kõik Tma vaimude ahvatlused kajastavad võidukalt.

Rõõmustage, taeva ilusaima värviga; Rõõmustage ja lohutage kõiki, kes leinavad.

Rõõmustage, kasinus kuraatorile; Rõõmustage, sest isegi kogu Venemaa õigeusu Suur saab Issanda ees väärikaks.

Rõõmustage, kui nad noomreid noomivad; Rõõmustage, sest te olete Pecherski Lavra ja Kiievi linna püha palveraamat.

Rõõmustagu see, kes elab mäestikus; Rõõmustage, oo, meie patuste palve.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 11

Lavrsky koopad, mis suure maa-aluse taeva alt välja viisid ja mida nüüd kõik need suurendavad, voolavad teie, Marco, kaevatud haudadest väiksema tõenäosusega ja hiljem innukad kaevajad armuvad. Pühakoja positsioonil võetakse vastu suudlusi ja palvehüüdeid kõigi jaoks, kes on oma õige eluga omandanud Kõigekõrgematelt imet ja postuumset rikkumist, mis mõlemad pole askeetite nimed. Täna ülistame seda õnnistatud nekropolit rohkem kui Egiptuse püramiide \u200b\u200bja teisi maailma suuri kalmistuid, pakkudes palvet taevas taeva poole: Hallelujah.

Ikos 11

Ketserid üritavad hävitada teie asutatud nekropoli; inimesed, kes ei uskunud pühade säilmete armu, võtavad kiiruga innukalt välja ja põletavad pühakute hävimatuid säilmeid. Ent jumalakartmatud ja jumalakartmatud olid segaduses: Kõigeväeline ei lasknud pühaduseteotust rikkuda, sest Issand pole segane. Kukkudes õnnistatud vähki, hüüab meie südame sügavusest sitz:

Rõõmustage, õnnistatud Marco, isegi häbiväärne ketserlik pahatahtlikkus surma korral; Rõõmustage, üllatunud oma koopainglite elu üle.

Rõõmustage, meie igapäevase elu saamise eest, meie õnnistajate palvetaja; Rõõmustage õigeusu Venemaa õnnistatud palveraamatu eest.

Rõõmustage, aidates alati neid, kes otsivad Jumala armu; Rõõmustage, Issand, kes toob meile kõigile kannatusi ja vaeva nõudvaid palveid;

Rõõmustage, lugupeetud isa, meile antud imelist korki; Rõõmustage tema alalise lootuse ja ammendamatu abi all, mida teile annate.

Rõõmustage, Püha Püha Neitsi hea teenija; Rõõmustage, meie eest tulised palved tema ees.

Rõõmustage, mida varjutab Neitsi Maarja arm; Rõõmustage, mida premeeritakse Ney jumalike ilmutustega.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 12

Omades Jumala suure armu kingitust, austage isa Marco püha austust ja aidake nüüd teid kõiki innukalt kaitsta ja päästa. Teie teod, mida on korduvalt tähtpäevades ülistatud, templite seintele ja pühade ikoonide kujutamisele inspireerivad meid elama Bose järgi. Te kaitsete ja tugevdate tööinimesi, juhendate hulkuvaid, asendades tugeva rama, mis juhib lahingut taeva all õeluse vaimu vastu. Ja nüüd, kui te palvetate, vabandate Jumalalt paranemise voogu, las ta hüüab teda: Hallelujah.

Ikos 12

Teie imelised säilmed pakuvad tervendamist kõigile, kes ustavalt voolavad teie rassi ausamalt - sellel on koht Kiievi Pechersty suure Lavra lähedal olevates koobastes, ühes kambris koos armastavate vendade Theophilose ja Johannesega koos munk Tiidusega. Me ülistame sind südamest kõigi auväärsete Pecherskidega, tegusõna istub:

Rõõmustage, kes õpetab teid liha ristima kirgede ja himudega; Rõõmustage, nende pärast, kes austavad teie mälestust, ma kuulutan ja patroonin.

Rõõmustage seda, kes toob rõõmu teie juurde voolavast hauast; Rõõmustage seda, kes põeb meie isamaa päästmiseks.

Rõõmustage, munkade õpetaja, paljud imed üllatasid terveid vendi; Rõõmustage koos kõigi auväärsete isadega Lavras.

Rõõmustage, innukas esindaja eest, Jumala aujärje ees, kes meie eest palveid toob; Rõõmustage, kaitsja kuradi vägivalla eest.

Rõõmustage, Lavra Pecherski tugevast tarast; Rõõmustage Bose ja Neitsi sõnul meie häbematu lootusega.

Rõõmustage, sest teie vaimne seeme pole Venemaa maadel nii napp; Rõõmustage, sest rõõmustage koos oma lastega paradiisi eluruumis.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 13

Kondak 13

Oo suur imetegija, õnnistatud isa Marco, alandliku elu risti kandmine, sisemise mao laimaja purustamine, kogu selle jumala suure halastuse eest, armu saamine meilt patustelt ja ebaväärikad, see palve, mis teile tuuakse, kaitseb meid teie palvete eest pimeduse vaimud ja kõik, kes mõtlevad meile kurja, päästavad muredest ja haigustest, kurjadest inimestest ja asjata surmast. Teil on suurepärane palveraamat ja suurepärane abistaja, kes kutsub väsimatu vahendaja taevasse Taevasse ja koos teiega, päästes appi, laulame meie Jumalale kõikehaaravat valimislaulu: Hallelujah.

Kondak 13

Oo suur imetegija, õnnistatud isa Marco, alandliku elu risti kandmine, sisemise mao laimaja purustamine, kogu selle jumala suure halastuse eest, armu saamine meilt patustelt ja ebaväärikad, see palve, mis teile tuuakse, kaitseb meid teie palvete eest pimeduse vaimud ja kõik, kes mõtlevad meile kurja, päästavad muredest ja haigustest, kurjadest inimestest ja asjata surmast. Teil on suurepärane palveraamat ja suurepärane abistaja, kes kutsub väsimatu vahendaja taevasse Taevasse ja koos teiega, päästes appi, laulame meie Jumalale kõikehaaravat valimislaulu: Hallelujah.

Ikos 1

Inglitaoline öö, ilma kaevaja, palvekambri ja sureliku voodita, valmistas maad oma kulunud raamidel maa peale, selleks kõigeks taevase tasu ootuseks andis ta armetule altkäemaksu. Imetledes teie sedalaadi innukust suure vaeva ja vähese asjalikkusega, hüüame:

Rõõmustage, kogu Jumala südame väljavalitu; Rõõmustage, kooge askeetlikult kuulekuses endale mõistlikule.

Rõõmustage, teenige maailma, eitage; Rõõmustage, et töötab see, mida Jumal on tarretis.

Rõõmustage, põlglik maailm ja kogu selle punane; Rõõmustage, võtan mõtted õnnistuste mäest välja.

Rõõmustage, alates pimedatest labürintidest Jumalale, tõstes oma südame silmi; Rõõmustage teda, nägemise kingitus ja imetöö.

Rõõmustage, meie päästetöödega tehtud tööd teevad selle lihtsaks; Rõõmustage, et olete tulnud appi kiirabile.

Rõõmustage, kulunud rõivaste rüü; Rõõmustage, Kiievi linn ja Pechersk Lavra on suurepärane teenetemärk.

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

Kondak 1

Ta valiti mitme töötaja, Kristuse sulaseks, õnnistas Markot paastumisel, palves, järeleandmatul valvel kõigil päevadel ja öödel, nähes sama, mis Õnnistatud Vaimu kingituste kellukestel, omandades Kõige kõrgema ja Õnnistatud Neitsi Maarja palveid, et viia meid meie leinavatest tingimustest eemale, pakkuda meile päästmist. ty:

Rõõmustage, austage meie isa Marco, esmaabi ja palveraamat kõigile, kes teie juurde tulevad.

PALVE

Oo kui suur ja pühendunud imetööline, meie õnnistatud isa Marco, kes pühendus Kristuse teenimisele, kaevas pühade kirstude kurnatuse, juhendas munki õigel teel ja valvas neid tahtmatute pattude eest, kuule meid palvetamas sulle, näita oma armastust meie vastu, palveta Kõigekõrgemat Jumalat ja Jumala õnnistatud Neitsi Jumalaema, vabanege kõigist meie olude ja tulise põrgu pahedest, sisenegem valusalt ja koormamata oma Issanda Jeesuse Kristuse saali ja liidegem koos teiega taevariigis talle: Alleluia.

Kiievi-Pecherski Lavras on enam kui 120 pühaku hauakambrites hävivad säilmed. Nende seas on püha munk Mark Undertaker, kelle mälestuspäev on 11. jaanuar.

Kloostris teostas ta kuulekust, kaevates surnud vennaskonnale hauad, millest teda hauakaevajaks kutsuti. Ka tema reliikviad puhkevad vääramatult kloostri koobastes.

Markus kaevas oma kätega üles palju koopahauda ja kandis oma õlgadele maad ning töötas iga päev ja öösel. Ja ta kaevas vendade matmiseks palju haudu, nõudmata selle eest midagi. Kui keegi ise talle midagi pakkus, võttis ta vastu ja andis selle armetule.

Kord kaevates, nagu tavaliselt, oli ta kurnatud, vaevunud ning jätnud haua kitsaks ja laiendamata. Mõned mungad puhkasid sel päeval ja muud hauda ei jäänud. Munga kitsikuse tõttu panid nad selle raskustega kinni. Vennaskond hakkas Markuse vastu nurisema, jättes surnule õli valamata. Ja siis, pühaku sõnul, tõstis surnu end pisut üles, sirutas käe, võttis õli, valas risti enda peale, heitis pikali ja puhkas.

Teisel korral, kellel pole olnud aega surnu munka jaoks kohta ette valmistada, pr. Mark matuste ajal saatis talle palve ülestõusmiseks ja veel ühe päeva ootamiseks. Lahkunu avas kohe oma silmad ja hing naasis tema juurde ning ta elas veel ühe päeva ja öö avatud silmadega, kuid kõnet kasutamata.
Kord valmistas ta ette kahe haua jaoks ühise haua: Theophiluse ja noorema Johannese - Issand kutsus Johannes juba varem ja kui Theophilus oli nördinud, miks ta vend pandi vanemale mõeldud kohta, pr. Mark palus surnud inimesel alandlikult liikuda, mida ta ka tegi. Kannatatud Theophilus parandas meelt ja veetis pika elu surelike vagaduses ja mälestuses.

Markus ei võtnud kunagi oma töö eest raha ja kui ta sai seda vähe, jagas ta selle vaestele. Raskete rakmetega surutud liha ja selle sees õõnes vask rist (235 x 165 mm) oli janu kustutamise austusmeede: ta ei joonud sellesse risti enam vett.

Kui Mark oma surmaaja teada sai, helistas ta Theophilosile, jättis temaga hüvasti ja palus tema palveid. Pühaku säilmed pandi Lähis-koobastesse, kus ta ise haua üles kaevas. Seal asuvad ahelad, mida ta ise kandis, ja vaskrist, millest ta vett jõi. Pühitses ta oma huultega sedavõrd, et muutus imeliseks.

Praegu üle St. Mark riputab raskeid ahelaid, mis annab tunnistust pühaku tegudest ja vaevadest, ning tema karskuse monument on vaskrist, millest ta vett jõi. Ja paljud, kes tulevad ustavalt Püha Püha reliikvia juurde Mark ja joo auväärselt oma suu kaudu pühitsetud vaskristist vett pühaku palve kaudu terveks kõigist vaevustest ja haigustest.

Jumala Vene pühade, kirikuõpetaja Mark Pecherniku, hauakaevaja Johannese ja Theophilos the Weeping mälestust on kogu Vene kirik juba pikka aega tähistanud.

Jumal lõi inimese kui täiusliku olendi, võrreldes meie praeguse olekuga. Kuid patt on inimese olemust moonutanud, toonud sellesse kannatusi, kõdunemist ja surma. Kui sageli meie surelik keha alistub haigustele ja väsimusele, kannatab meie hing edevuse sagimise käes. Jumala poole pöördudes paluvad ortodokssed kristlased palvemeelset eestpalvet kõikvõimsa ees ja Tema pühadelt. Sellega seoses on Kiievi-Pecherski Lavral suur rikkus - nende pühakute palvetamine, kes said selles kloostris kuulsaks oma vaimsete tegude tõttu. Iga päev, argipäeviti toimub Lavra koobastes palveteenistus kõigile koobaste munkadele, pärast mida on jumalateenijad võidud rahuga imet töötavatest Myrrh-ojadest. Kiievi Pechersk Lavra asutajatele - koobastele munkadele Anthonyle ja Theodosiusile - peetakse spetsiaalset palveteenistust ning pärast seda riietuvad ustavad mungad Mark Undertakeri mütsi. Pechersky munk Agapit oli oma elu jooksul arst, kuid rohkem kui tervendavat jooki parandas ta oma palvega. Ja külvake päeva sisse, pühaliku palved lohutavad palju kannatusi ja tema jumalateenistustes toimuvad kehalise ja vaimse tervenemise imed.

Püha Markus kõndis selles mütsis. Pecherski askeedid olid kõrgeima moraalse täiuslikkuse kandjad - nad on kõrge, puhta ja püha eluga inimesed. Lavra koobastes puhkavate reliikviate hävimatus on Püha Vaimu armu manifest, see on Jumala halastuse kingitus koobaste pühadele nende elu pühaduse ja erilise armastuse vastu Jumala ja nende naabrite vastu.

Müts ( neli kilogrammi metallist peakate) kolitakse munk nüüd templisse "Elu andev kevad", kus on võimalus koguda rohkem inimesi kui koopasse.Igal päeval (esmaspäevast reedeni kell 8.30, laupäevast kella 10.30, välja arvatud pühapäeviti) toimub siin tervisepalve, püha palve lõpus pannakse Püha Markuse mütsid jumalateenistuste pähe.  . Teenistuse ajal palvetatakse ja uskudes Petserski askeetliku peakatte kandmist, palume temalt abi ja palveid Jumala ees, et saaksime temalt õppida sama puhast ja püha elu.
Kui lähete templist mööda Dnepri muldkeha paremale Õnnistatud Neitsi Maarja ikooni "Elutulev kevad", näete korralikku treppi, mis viib Jumalaema läteni. Inimesed kutsuvad seda ka “Õnnistatud Neitsi Maarja pisarateks” või “Jumalaema pisarateks”, mõnikord öeldes: “Elu andvaks kevadeks”.   Igal päeval (esmaspäeval - pühapäeval kell 15.00) peetakse siin tervisepalveid, palve lõpus asetades mungamärgi palverätid..

See reliikvia tervendab inimesi, kes selle panid. Koguduse liikmed usuvad, et Püha Markuse Undertakeri müts lagundab kogu negatiivsuse, eemaldab kurjad silmad, rikneb, ravib raskeid keha- ja vaimuhaigusi, täidab inimese aura puhta energiaga.

Auväärne, meie isa Marco, paluge jumala eest mu patu eest, kas ta võiks mulle jätta meelde mu järelelu

Mark Mark Undertaker töötas kloostris 11. sajandi teisel poolel. Tema valitsemisajal leiti koobaste Theodosiusi (1074; mälestatud 3. mail, 14. ja 28. augustil) rikutud säilmed ja need viidi koopast kirikusse Õnnistatud Neitsi Maarja kiriku auks (1091). Mark Mark asus koopasse, palvetas lakkamatult ja järgis paastumist, isegi auväärsed jõid vett mõõdukalt (mõõdu järgi)
tema jaoks joogis teenis vask rist, selle sees oli õõnes). Õnnis oli vöötatud raudvööl, mida ta kogu oma elu kandis. Mungamarki eristas suur töökus: ta kaevas palveid ja surnud vennastekoguduse matmiseks koopaid, kandsid õlgadele kaevatud maad. Askeet ei võtnud oma töö eest midagi, kuid kui ta oli sunnitud midagi tasu võtma, siis andis ta selle kohe vaestele. Ingelikujutisena püsides näitas pühak end tegelikult justkui kehatu. Ta ei kartnud surma, kuid tal oli nii suur ime, et ta suutis surnuid üles äratada. Niisiis, vastavalt pr. Mark, surnud munk ise valas endale õli. Veel üks munk suri, kui munkmark ei olnud veel suutnud tema jaoks hauda kaevata. Siis käskis pühak surnud mehel püsti tõusta ja oodata järgmist päeva, et ta alustatud töö lõpetaks. Pühaku sõnul tõusis surnu uuesti üles ja puhkas järgmisel päeval. Kord kaevasid munkmehed kahe venna, püha Johannese ja Theophilose palvel (mälestati 28. septembrit ja 29. detsembrit) nende jaoks ühise haua. Noorem vend munk munk Johannes suri esimesena ja ta maeti vanima äraolekul, kes oli ära. Kui munk Theophilus tagasi tuli ja nägi, et tema vend lamas haua selles kohas, mis tal oli vanaduspensioniõiguse alusel, hakkas ta prohvet noomima. Bränd. Koobas, kummardus alandlikult munga Theophilose poole, palus andestust ja soovis rahulolematuse kõrvaldada, pöördus lahkunu poole: "Vend, püsti ja anna see koht su vanemale vennale ..." Ja surnud mees kolis hauakambrisse. Seda nähes langes munk Theophilus mungamärgi jalge ette ja palus andestust. Koobas märkas teda rohkem oma päästmise eest hoolitsemas, sest mõne aja pärast tuuakse ta ka siia. Püha Theophilus otsustas, et sureb varsti, ja jagas kõik, mis tal oli, jättes vaid vahevöö. Iga päev ootas ta surmatundi ja keegi ei suutnud teda pisarate eest hoida ega panna teda magusat toitu maitsma. Pisaratest kaotas Ilm Theophilus nägemise. Enne surma St. Markus ütles Püha Theophiluse palvel surnuks temaga: „Ära soovi surma, see tuleb isegi siis, kui sa seda ei soovinud. See tähistab teie peaaegu surma: näete selgelt kolm päeva enne surma. ” Pühaku ennustus sai tõeks. Munga Theophilose surnukeha pandi Anthony koopasse koos oma venna, munk Johannesega, mungamärgi säilmete lähedale. Markus Undertaker tegi palju muid imesid ja ennustusi. Teades oma surma tundi, kaevas ta endale haua. Mark Mark suri rahulikult 1102. aasta paiku. Pühaku säilmeid austati kõigi poolt nende juurde tulnud usu imelise tervendamise kaudu. Tal on tervendav jõud ja rist, millest ta vett jõi. Mungamärgi mälestust tähistatakse 11. jaanuaril, 11. oktoobril ja Suure paastu 2. nädalal.

Tropaaria, hääl 1:

Pärast paljude karskustega lihalike himude tapmist ja koobastes surnute pühade / prisno aki haudade kaevamist< живя / мертвыя своим повелением воздвизал еси / Марко прехвальне / мертви и наша мудрования плотская / и настави нас на течение добродетелей / моля о нас единого Человеколюбца.
  Condac, hääl 8:
Arst ja imetöötaja / armastavad ustavat palvet / võivad meie vaimsed ja kehalised kired oma palvetega paraneda / saavad Jumalalt armu ja ajavad vaimud kõigi ustavate juurest nende hauale, kes voolavad ja kutsuvad meid / Rõõmustage, meie nõrkuste ravitseja Marco. Majesteet Täname teid, austame oma isa Marco ja austame teie püha mälestust - munkade juhendajat ja inglite vestluskaaslast.

Palve kirikuõpetaja Mark Pechersky ees

Kristuse pühaku kohta austage meie maadel austust meie isa Marco ees, kes on kõige eredamalt tuledes ja teie kloostri elu pühadus! Teile, sooja palveraamat ja häbitu esindaja, voolame innukalt, paludes oma mugavuse ja abi vajadusi ja muresid. Aidake meid, Jumala teenija (nimed), meie eestkostja! Kehtestage meile pühakute usk, päästke Jumala kirik hävitavatest ketserlustest ja skismist, õpetage meid alati pidama Jumala ja Aameni käske. Vähk koos Kiievi-Pechersky mungamärgi säilmetega lähedal asuvates koobastes on kogu kiriku traditsioon, alates Isast, keda meile kästakse, olge halastav isa ja sooja palveraamat, nii et me ülistaksime eluandva Kolmainsuse, Isa ja Poja nime ning Püha Vaimu, igavesti ja igavesti. Kiievi Pechersk Lavra

Üldiselt on aktsepteeritud, et inimene on pärast surma võlausaldajate käeulatusest väljas ja teda huvitavad ainult matuseorganisatsioonid. Hauakaevajad pole aga kaugeltki ainsad inimesed, kes saavad kasu surnu jäänuste füüsilisest kohast patusel maal. Puudutamata isegi pärgade ja monumentide detaile varastavate pisikeste surnuaiavargade klanni, on vaja tõdeda, et tänapäeval õitseb Venemaal nende kodanike sotsiaalne kiht, kes ehitasid oma äri üksnes surnutele. Need on hauakaevajad, hauaröövlid.

Tõsi, meie ajal on värskete haudade hävitamine ebapopulaarne. Sellel on kaks põhjust. Esiteks langevad kalmistu suurema osa elanike lootusetu vaesuse tõttu käed kõige kangekaelsema hauakaevaja juures. Kõrgete sõjaväelaste haudu rüüstatakse aeg-ajalt - vormiriietuse, mustlasparunite ja uute venelaste huvides. Ehkki on täiesti võimalik, et rikaste matmiste rüvetamine toimub sagedamini kui õiguskaitseorganitele teada - seda juhtub juhtudel, kui vargad töötavad ehetes, ei jäta jälgi ja on otseselt seotud kalmistu töötajatega.

Teine põhjus: värskest surnukehast ei saa lisarasva saada, välja arvatud mõned nipsasjad, millel pole ajaloolist väärtust. Kas see oli muinasajal või keskajal - siis läks surnu surnukeha "käsutusse". Hauakaevajate kohutav kaevandamine oli tuhandete aastate jooksul proviisorite - ravitoote “muumia” tootjate - hulgas suur nõudlus. Nagu nimigi ütleb, töödeldi kõigepealt Egiptuse muumiaid: neid jahvatati tolmuks. Kuid ka muumia valmistati värsketest surnukehadest: surnuid keedeti lihtsalt spetsiaalsetes tuubides olevates vaatides, et rasvane õline õlu välja voolata - sellest valmistati imeravim. Neil aastatel muumiakaubandusest saadud kasumit saab võrrelda ainult praeguste narkodiilerite kasumitega. Nii lasti hauaröövlid kõri täis. Hiljem, teadusliku meditsiini arenedes, olid värskelt väljakaevatud kehad vaatamata rangetele kirikukaristustele ülikooliõpilaste hulgas pidevas nõudluses. Ja muumiat müüakse siiski vabalt tänapäevani ja jääb vaid loota, et selle tootjad ei kasuta traditsioonilisi retsepte.

Viimastel aastatel on olnud vaid üksikuid surnute kõrgetasemelisi röövimisi igavese puhkepaikadest. Eelkõige kadus hauast 1978. aasta märtsis kirst suure koomiku Charlie Chaplini kehaga. Kurjategijad nõudsid tema leskult lunaraha - 600 000 Šveitsi franki. Politseil õnnestus bandiidid välja mõelda ja siduda: nad olid kaks töötut slaavi sisserändajat. Vaid mõni päev enne seda juhtumit üritasid Itaalias sarnase skeemi kohaselt hauakaevajad Itaalia miljonäri Salvatore Matressa surnukeha sisse sularaha sisse lasta.

Venelased teenivad surnute eest raha vähem ekstravagantsel, kuid tõhusamal viisil. Pärisraha toovad tänapäeval kaks hauakaevajate spetsialiseerumist: “must” arheoloogia ja “must teerajaja” - Teise maailmasõja sõdurite säilmete otsimine. "Musta pioneerina" peetakse mitte liiga aristokraatlikuks okupatsiooniks labida rüütlite seas. Kuid ekspeditsioonid lahinguväljadele on väga kasulikud. Kaliningradi vanamehed meenutavad, et kunagi, Nõukogude ajal, leidsid Kuramaal linna lähedal kohalikud talupojad terve kasti Saksa autasusid. Pärast seda kõndisid kõik ümbritsevad koerad ristidega nagu jõulupuud mänguasjadega. Nüüd võib Kaliningrader sellisest raiskamisest unistada vaid õudusunenäos.

Natside tarvikute järele on Moskva kollektsionääride hulgas püsivalt suur nõudlus. Pealegi võib toodetena toimida kõik - alates "SS" kokadist kuni saapade ja mäda aluspesu. Relvad - eraldi artikkel. Eriti väärtuslikud on inimnahast koonduslaagrites valmistatud asjad, eriti ohvitserikotid ja lambivarjud. Väga hea sissetulek tuleb langenud Wehrmachti sõdurite žetoonide kogumisel - need ostavad sakslased. Nõukogude aumärke ja autasusid hinnatakse palju vähem ning sõdurite hauakaevajad annetavad medalid sageli ametlikele otsinguorganisatsioonidele.

Eriliseks edusammuks „mustade pioneeride” seas peetakse mitte isegi mõrvatud Saksa sõduri, vaid tema jõukate järeltulijate säilmete avastamist Saksamaal. Sel juhul sõltuvad surnu sümboolsete ja isiklike asjade maksumus ainult sissemurdjate rahakoti paksusest. Pärast läände omaksvõtmist sõja ajal tehnoloogiaga seotud moodi kohta toodi välja väga huvitav suundumus. Nad hakkasid varastama ... haudu. Lõppude lõpuks on jumalike ja inimlike seaduste kohaselt täpselt hauaks tunnistatud meeskonnaga jõkke või sood sisse uppunud tank, auto, lennuk. Aastaid sarkofaagidena töötanud võitlussõidukid lammutatakse tükkideks ja veetakse Venemaalt Euroopasse. Nagu teada sai, tunnevad välismaised kollektsionäärid nüüd suurt huvi Luftwaffe pommitaja Henkel-111 vastu, kes langes koos meeskonnaga 1942. aastal Volgas Saratovi raudteesilla lähedal. Kõigi aruannete kohaselt peaks see masin olema hästi säilinud ja alt üles tõstmine maksab mitu korda ära.

See, kes arvab, et viimasel ajal on ilmunud “mustad pioneerid”, eksib, kuna nad on kuritegelike jõukude ja antiikvarjude käsilased. Näiteks Sevastopolis on omapärased dünastiad, kus kogutud teadmised ja kogemused antakse isalt pojale. Rüüstamine õitses Sevastopolis sõjajärgsetel aastatel kahevärvilisena: linna läheduses paiknes tuhandeid vene ja saksa sõdureid, keda ei maetud. Röövlid meelitasid sel ajal ennekõike kuldsed hambad, kroonid ja sõrmused. Möödunud sajandi seitsmekümnendatel aastatel kaevas Simferopoli äärealale rühm noori kärakaid, kuhu maeti sakslaste poolt maha lastud juudid. Koljudest ja kroonidest rebitud röövlid müüdi juveliiridele poole hinnaga.

Hambad, muide, on kirstu kaevamisel väga paljutõotav suund. Hambaarstid on juba pikka aega proteesimiseks kasutanud surnute hambaid. Pärast Napoleoni sõdu levis kogu Euroopas "surnuaia" moodi laine. Kohalike talupoegade rahvahulgad ja rüüstatud rüüstajad tiirutasid lahinguväljal tangidega, täitekottidega lõikehammaste, surnukehade ja surnukehadest rebenenud molaaridega. Neid kutsuti Waterloo hammasteks. Nüüd on see hambaravi suundumus aeglaselt taas hoo sisse saanud ja seda ühe korrektsiooniga: hinnatakse 1,5–2 tuhande aasta taguseid koljude hambaid. Hea ökoloogia ja leidlik toitumine on võimaldanud sküütide hambad sajandeid tugevad nii terasest kui ka valged nagu pärlid.

Sküütide, sarmaatide, alanealade ja mongoolide kärbeste kaevamised Ukraina, Venemaa ja Siberi territooriumil viiakse läbi kõrgelt lendavate haudade abil - „mustade arheoloogide“ või, nagu neid nimetatakse ka „antikehadeks“. Eksperdid märgivad, et kunagi kogu inimkonna ajaloo vältel ei teadnud iidsed matmiskombed eelmisel sajandi 90ndatel alanud röövimise nii hävitavat bakhanaliat. Kõigil mainekatel maailmaoksjonitel on arheoloogilised väärtused steppkardumitest ja Krimmi nekropolidest väga nõudlikud. Müüakse hõbe- ja kuld pandlaid, matusemaske, iidse ajastu musti, punaseid ja lakilisi nõusid, Bütsantsi münte, prille, ripatseid, pronksi ja kuldehteid. Krimmis on teada rohkem kui kolm tuhat hauda, \u200b\u200bkrüpte, hauaplatse ja iidseid asulaid. Vargad on nad kõik, ilma eranditeta, hoolikalt ja korduvalt läbi sõelunud.

Ühe Krimmi küla elanikud on hiljuti näinud konkureerivate hauakaevajate vahel tormilist show-d. Teest mitte kaugel, otse põllult leidis keegi puutumatu matmiskoha. Hea uudis lendas rüüstajate kõrvu ja paar päeva hiljem maandusid küla lähedal mitmed rahvusvahelised "arheoloogide" meeskonnad. Arutelud künka kohal muutusid peaaegu tulistamiseks, kuid üksmeel leiti siiski: matmispaik rüüstati "aktsiatelt" kiiresti ja osavalt. Ainult ühest matmisest võetud koor võib elu lõpuni pakkuda tosinat "varanduse härrat".

Venemaa ja SRÜ vabariikide seadustega hauahävitajate jaoks kavandatud sõidukid on nii naeruväärsed, et ei heiduta sellest käsitööst isegi laiska. Kuid riikides, kus kehtivad karmimad seadused, õitseb surnute äri. Praegu peavad Hiinas Shangxi provintsis politseid tõelist sõda marodööridega Xi'ani - ameerika keisrite "kolmeteistkümne dünastia" linna - aarde omamise pärast. Hauakaevajate hävitamise eest surmanuhtlus ei peleta hauakaevajaid eemale ja viib vaid selleni, et bandiidid relvastavad end ise ja ilma tõrgeteta lahingus politseiga.

Hiljuti, nagu teate, teatasid Iisraeli arheoloogid Surnumere lähedal asuva Esseni muistse kalmistu avastamisest. Matused tuvastati radari abil, mis oli võimeline maapinnast läbi nägema. Väljakaevamised algasid pärast teatavat korralduslikku viivitust ja see osutus arheoloogidele saatuslikuks. Hauaröövlid nuusutasid leiust silmapilkselt, rüüpasid läbi surnuaia ja need olid 1178 hauda ning viisid ära kõige hinnalisemad matuseaja antiikesemed.

Endiselt on õigus kaevajaid kaevata, kuid mitte kriminaalõigus, vaid hirm surnute müstilise jõu ees. Kõigi Tutanhamoni matmiskambri väljakaevamistel osalenud juhtivate asjatundjate salapärase ja äkksurma saab fakt on hästi teada. Egiptuse preestrite poolt noore kuninga hauale pandud loitsus oli kirjas: "Surm lendab kiiretel tiibadel kõigile, kes julgevad vaarao hauda katsuda." Vaarao kättemaksu esimene ohver oli ekspeditsiooni korraldaja lord Carnarvon. Ajalugu süvenemata võib märkida Rostovi arheoloogia 45-aastase tähe Jevgeni Bespaly sama müstilist surma. Teadlane uuris isiklikult umbes poolteist tuhat sarmaatsia ja khazaari hauakambrit, tema leidis suurema osa sarmaadi kullast, mida on hoitud riigi muuseumides. Evgeni Bespalov suri 2000. aastal, olles nakatunud väljakaevamiste käigus harvaesineva haiguse - leptospiroosiga. Enne surma, deliiriumis, ei lõpetanud ta vestlust talle ilmunud sarmaatiliste sõdalaste vaimudega.

Musta arheoloogia spetsialistid on isegi ebausklikumad kui teadlased. Nad on juba ammu märganud, et järgmise taeva kaevamist tasub alustada, kuna taevasse kogunevad äikesepilved. On teada tõsiasi, et neli Sevastopoli röövlit tungisid muistsesse krüpti ja nägid maha lõigatud kätega naise luustikku. Lahkunu ribide vahele kleepusid mädanenud puitjäägid. Esimesest šokist toibudes tõmbasid ehmunud mehed nõia luustiku välja ja põletasid selle kaalul. Olonezhyes edastatakse omakorda legend Baba Matryona kohta, kes kägistas röövli Onfimi, kui ta üritas tema hauast amuletti varastada. Lõuna-Ameerikas, India hõimude seas, peetakse vaieldamatuks seda, et iidsete juhtide muumiad elavad ohu korral ellu ja lõhuvad halastamatult hauakivide otsa.

Kolmanda aastatuhande alguseks oli maailma jäänud vaid kaks vaieldamatult olemasolevat, kuid siiani avastamata rikkalikku matmist: Tšingis-khaani haud ja juhi Alarichi haud. Esimene hoolitses oma keha eest juba ette, tellides ustavatele nukeritele, et nad tapaksid pärast matuseid kõik matuseprotsessil osalejad. Allaric maeti jõe põhjas, mis enne seda oli spetsiaalselt blokeeritud. Gootid tapsid ka töötajaid, kes ehitasid juhile krüpti, niipea kui jõgi sisenes selle kanalisse. Kui kaua jääb suurte vallutajate haudade asukoht saladuseks, pidades silmas maailma haaranud aardejahi palavikku, pole teada ...

Munga lühiajaline elu tähistage hauakaevaja, Theophilose ja Johannese koopaid lähikoobastes

Meeldetu Mar-ke Gro-bo-ko-pa-te-le, Fe-o-fi-le Lament-li-vom ja Johannese (XI-XII) rasa-ska-za-va kohta em Ki-e-Pe-Chersky Pa-te-rik. Kaks venda-ja-veel-ka, eel-nagu-head Fe-o-fil ja John, armastavad üksteist nii väga, et lihtsustatud-si-kas-enne-head-aga-mine Mar-ka-go-keera neid kummaliselt, mo-gi-lu.

Paljud aastad hiljem saadeti vanem vend Mo-na-Styr de laamadesse. Sel ajal jäi vend John haigeks ja suri. Mõne päeva pärast naasis ta õige Fe-o-filmi juurde ja kõndis koos oma vennaga valvet vaatama, kus naine suri 1. Mul on kahju, et ta kõigepealt nende koguhauas lamas, ta ei läinud mitte bla-mar-mar, vaid Mar-ka ja saali: "Miks ta siin minu kohal elas?" Olen temast vanem. ” Pe-shcher-hüüdnimi, meediumiga-re-ni-e-kla-nya-ya pre-ext-no-Fe-o-fi-lu andes, andsin andeks tugevuse talle andeks anda. Siis pöörduge surnud mehe poole ja ütles: "Vend, püsti ja anna see koht natuke vanemale, ja sa heidad teise koha pikali." Ja surnud kõigepealt maailmas. Uvi-dev see, heasüdamlik Fe-o-fil langes eel-hea-aga-Mar-ka mitte-gam-i ja andestuse tugevusse. Pechchernik kutsus teda muretsema oma spaasessiooni pärast, sest mõne aja pärast sai ta selle ka kätte päev huh. Seda kuuldes kohkus väga hea Fe-o-phil ja otsustas, et sureb varsti. Andnud kõik, mis tal oli, ja jätnud vaid vahevöö, ootas ta iga päev esimese tunni surma. Keegi ei suutnud teda pisarate eest hoida ega panna teda maitsma magusat magusat toitu. Pisaratest kaotas eelnev Fe-o-fil nägemise. Mitterahaline Mark ütles enne, kui temaga koos surra palus, et ta ei tahaks öelda: „Ärge häirige surma, ta tuleb, ehkki sa ei haugu. See on see, mida teate oma lähedase con-chi-ni kaudu: kolm päeva enne surma olete küps. ” Kasutatakse sõnu püha. Te-lo-do-do-go-Fe-o-fi-la-lo-but-in-in-that-no-e-howl-pe-sh-re, kirstus koos tema vennapoeg John-John, Jumala väe Marki lähedal.

Hauakaevaja Theophilose ja Johannese koobaste lähedal olev koomik on lähedal koobastes

Teesklev Mark, John ja Feo-o-phil olid XI lõpus Ki-e-Pe-Cher-obi-teis ja -cha-le XII sajandil.

Sest-nya-ti-em, enne-ära-mine-mine-Mar-ka-lo-po-shche-ry ja mine-midagi-ka-mo-ry - mind-sadat jaoks - vennaskonna peksmine (seetõttu on ta riiulil-Pe-must-hüüdnimi, st elab liivas). Kuid isegi nii lihtsa töö-liikumises-hüüdnime puhul oli see tee-aga-du-hoo-no-no-go-so-super-genstva jaoks ebatavaline. Elades liivas, nagu enne-nii-ja-mi-ru-ka-mi-ko-pal, sellisel-sellisel mo-gi-ly-l ja su õlgadel, aga-aga- väed seal. Päeval ja öösel, töötades riigi heaks, jah, enne, kui midagi head, oli vennaskonna soojendamiseks palju kohti. Motiiv-hüüdnimi ei võtnud oma töö jaoks midagi; Kui leidub keegi, kes on hea-millegi nimel, kuid laseb tal minna, mis-ta-ta, ta pole nii-nii väike ja tegi seda kogu aeg vaestele. Ilma palveta, vaeva nägemata ja ärkvel, päeval ja öösel, St. Mark od-na-ko polnud nende töö-mi-mi-du-ha-mi-dega rahul. Pigistades oma liha kiirelt, valvsalt ja moolidega valgustatud ulguna, lamas ta pooleks surnud surmani oma raske usu küljel -gi ja õhk-jah-jah-jah isegi vee kasutamisel: kui-mo-chi-la januneb, jah, ta jõi vett ainult nii palju kui - ta kuulus oma vaskristi, mingil põhjusel oli tal alati oma jõud iseendaga.

Jumala jaoks oleks lakkamatu töö ja tegelikult ka liikumine. Markus ja Ta peksid Pe-cher-ni-ka nii-nii-chu-des-ei-si-sla, et jah, isegi tema surnud kuulsid ta pead .

Odn-ozhd Marc, nagu tavaliselt ko-pai mo-gi-lu, uto-mil-si-to-from-no-mo-the-same -ssess ja jättis mind sadakond tihedaks ja lahendamata rennim. Juhtus nii, et samal päeval suri üks haige munk ja peale selle kitsa ja ebamugava polnud tema jaoks muud võimalust. Siis suri igapäevaelus keha ho-ro-niit surmapäeval. Sellepärast tõid kiired surnud liiva alla viimistletud ruumi ja selle tagajärjel pingelise töö kas olete aru saanud Ei surnuid eemaldada, riideid korrigeerida ega kogu aeg õli valada, nii et see on võimatu, võimatu, nii kitsas ja ebamugav kui see ka poleks. Siis oli vennaskond Ro-ta-li Märgi peal. Pe-cher-hüüdnimi meediumiga-re-ni-nem-ko-nah-kummardus kõigile ja ütles: „Andke mulle andeks püha, pühad isad, lollidele Ma ei lõpetanud. ” Kuid vendlus on ikkagi midagi enamat kui vendlus ja talle ette heita. Siis Mark, pöördudes surnute poole, ütles talle: "Vend, see on natuke kitsas; nii et töötate ise, võtate õli ja võtke see endale. ” Ja surnud, pisut ilmunud, kustutatud ru-ku, võttis õli, pani selle rinnale ja näole ning näole ja from-dav-shi, kaaskohus, enne kõik-mi ta võttis ta, heitis pikali ja jäi magama. Hirm ja trep-en-zayal kõik, vi-vir-shih t-kh choo-do.

Veel üks vend, pärast pikka boi-bo-lez-ni mingil moel. Üks ta sõber pühkis huuled no-go-and-go-ga ja läks ühe koha rinnale, et vaadata kohta, kuhu ta paneks -Mis. Ta küsis Mar-k-Pe-shi-ni-ka käest selle kohta, kuid tänulik naine ütles talle: „Laula ja ütle mulle bra-tu: oota ja vaata tra, sest on-ko-pa-ut-te-ole mind-sada, siis - ja kuhu sa elust ilma lähed. " "Miks," vaidlustas Mar-ku saabunud munki, "miks kurat sa just oled?" Ma olen tema surnukeha juba suuga pühkinud. ” Kuid eeltingimus unistus kordas talle: „Näete: selles pole ikka veel nii palju. Ma olen velu te-be - mine ja ütle mulle, et suri-ta-mu: patune Mark ütleb-te-ole: ela seda päeva veel, aga homme lähed sa samasse -la-e-mo-mu, Hristoo lahingusse, Gos-do-na-she-mu. "Kui korraga, kui minus on, mind on sada, ku-jah-et-ela-te-ba, siis saadan selle eest võitlema."

Jah Mark-ku, munk pöördus tagasi mo-na-steeri juurde. Siin on kogu so-ver-sha-li vendlus suur surnukeha laulmine. Siis tõusis munk ni-mi ette ja pöördus rahulikult samade sõnadega: “Mark räägib te, et seal on veel koht, mida pole veel vaja teha, aga oodake hommikuni. " Kõik olid selle üle hämmastunud. Kuid veelgi enam oli teada, et selle sõna järgi on du-sha-must-ta-tema kehasse muudetud; ta avas oma silmad ja püsis terve öö elus, avatud silmadega, ainult et ta ei kiirustanud midagi. Ühel teisel päeval läks ta sõber jälle rinna juurde, et uurida, kas seal on kohta. Õnnis Marc kohtus temaga ja ütles: „Tulge ja öelge elavalt, et tema-mina: Mark ütleb, et te-te-ole: lahku sellest ajutisest elust ja laula rei-di igaveseks; see-minus-teie-teie-kolmas-kolmas. "Andke oma vaim Jumalale ja teie keha on siin, kuid samal ajal koos pühakutega."

Mu vend kõndis ja andis uuesti elustatud she-mu dru-gu sõnu pr vp. Mark. Ta oli kõigi ees, kes tulid tema peale istuma, see tund naeris ta silma ja andis oma vaimu Jumalale. Ta grabendas liiva käes tema jaoks sobivas kohas. Ja kõik olid suremas sellest-moo-choo-doo-st.

Pe-Chersky mo-na-shi-re-is on kaks vaimset venda - John ja Fe-o-fil. Alates noorpõlvest oleksid nad üks, üks, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, pole mõtteid ja sama la, Bo-ge sõnul veider armukadedus. Neid on lihtsustatud. Mark-go-to-instillida neile ühine soojenduskoht, kus nad saaksid koos lamada, kui Jumal neid õnnistab. Palju aega, vanim neist, Fe-o-fil, from-lu-chil-si obi-te-li-st mis tahes vajaduste jaoks. Sel ajal suri veel kord noorem vend John, ugo-div Gos-do. Tema in-ho-ro-ni-li-go-to-len-nom koht. Mõni päev hiljem, pärast John-oni surma, tuli Fe-o-phil tagasi ja õppis oma vennapoja surmast väga kiiresti. Seetõttu, võttes endaga kaasa mitu muud asja, läks ta pe-sh-r-i vaatama, kus ta koos naisega mingil kohal suri shih. Uvi-neitsi, et ta oli õigesti nende ühises kohas, palju vihasem Mar-marki peale, palju nurinat tema peal ja temaga koos-do-wa-ni-e-go-r-ril: “Miks te siin siin elasite? Ma olen vanem ja sa elasid selle minu kohal. ” Pe-cher-nick, smy-ren-i, kuid kummardus talle, ütles: "Andke andeks, vend, ma patustasin enne seda lahingut." Siis, pöördudes surnud inimese poole, ütles ta talle: „Vend, püsti ja lase oma suu maha, sa ei surnud, vaid pikali teisel, madalamal meste ". Ja äkki, öeldes bla-no-no-go, tõusis surnu püsti ja heitis mujale. Suur õudus kuulutas välja kõik kohalviibijad. Siis tuli rop-tav-shiy tre-pe-tom'iga eelsel-no-th-Fe-o-fil-l oma no-gam'ile ja andis andeks: “Oh, nii-gre -Õmblesin, ühes-kolmes elas paarisaja venna juures, minu-e-ndal. "I-lu te-ba, kui-ta-ta jälle lamab vana koha peal." Õnnis meedia-ren, kuid ütles talle: „Issand, Tema ise oli meie vahelise vaenu lõpetanud. Mul on hea meel, et sa, igavesti vaenlane, ei hoia kurja, oleksid minus, Ta tegi sulle nii toreda asja Noh, see, et jah, isegi ilma hingeta pole teie vastu tõelist armastust, te teete oma olemise-rey-shinstvo ja surma läbi neid. Ja ma tahtsin, et kui te sellest välja ei tuleks, kasutaksite ära oma vana bussi ja see tund oleks -Ta on siin. Kuid kuna te pole endiselt surma jaoks valmis, minge ja hoolitsege oma hinge eest: mõne päeva pärast ei tohiks teid siia jätta. . Surnuid üles äratada on jumal ja ma olen terve sajandi patune. Siin on surnud, mitte teie viha kustutaja, solvates ja noomides mind, ma jõin te-be-po-lo-vi-well-me-one, com-len-no-go teile mõlemale. Ja kuna ainult Kõikvõimas Jumal suudab selle üles tõsta, siis ei saa ma ka ise öelda, et surnuks sureksin: tõuse püsti ja heida uuesti kõrgeimale - viimane. Tulge nüüd tema juurde, kas te ei kuula teda enam nagu nüüd? ”Seda kuuldes oli Fe-o-phil õudus ja loll just seal p-det surnud-vy ja ei jõua det-ni mo-na-shi-rya. Oma kongi järele jõudes loovutas ta end lakkamatult. Olles andnud kõik viimase päevani ja jätnud temaga kaasa ainult oma sviidi ja mantli Fe-o-phil, ootas ta iga päev surma, kuid mine cha-sa. Ja keegi ei suutnud teda pisarate eest hoida; keegi ei saanud sellele maitsta magusat pissi. Igal hommikul ütles ta endale: "Ma ei tea, kas ma olen õhtuni elus." Oli öö ja ta ütles: „Mida ma tegema peaksin? Kas ma näen sind hommikuni? Paljude jaoks ei jõudnud hommikul üles tõustes ha-li-ve-chera juurde ega lasknud oma ringi peale ega tõusnud nende juurest üles. Pealegi muutun juba paremaks, kuna eelistan tõsiasja, et mu elu on varsti läbi mõeldud. ” Ja ta palus pisaratega, et riik-jah, et talle talle aega anda. Fe-o-fil kon-chi-ni ootas teda iga päev ja tund, sest ta hoidis end kiiresti, nuttis ja palvetas lakkamatult. Nii oli Fe-o-phil mitme aasta jooksul enne seda oma keha kasutanud, et ta oleks võinud arvestada kõigi oma süsteemidega -sina ja -sti. Paljud inimesed tulid teda lohutama, kuid oma re-cha-mi-ga ainult di-lee'ile rohkem kui väikesele punajuukselisele. Lõpuks, lakkamatust nutmisest ja pisaratest, läks ta pimedaks.

Vana-vana-eelne Mark, kes oli tund aega oma e-käigust Gos-do-sse, helistas Fe-o-fi-la-le ja ütles talle: Vend Fe-o-phil! Andke andeks, et ärritasin teid aastaid ja palvetasin minu eest, sest ma olen juba sellest valgusest. Kui ma julgen kõige eelneva ees tõsiselt julgeda, siis ei saa ma teie heaks valada, vaid peatselt peksab meid, Jumal riputage seal ringi ja olge koos ottsa-mi-shi-mi An-no-ni-em ja Fe-o-do-si-em-ga. " Feo-o-phil sellega, mida ta talle ütles: „Isa Mark! Mille pärast sa mind jätad? Või võtke mind endaga kaasa või laske mul seda näha. ” "Ära kahetse, vend," ütles auväärne Mark talle, "need metsasilmad, te olete pimedad Bo-ha ja duhovny Olen tema meelest küpsenud. Olles teatanud teile tihedast kokkukuivamisest, sain minust teie sla-po-you süü. Kuid ma tahtsin teha-mitte-kasutada-teha-seda-teha-muuta, muutes sinu-sina-nii-nii-nii-öelda mõtteviisi meediaotsuseks, sest süda on nii-cru-Shen- aga ka Jumal pole uni-chi-living (). ” Fe-o-fil-from-for-ex-ext-no-me: “Ma tean, mu isa, et ma oleksin oma pattude pärast pidanud surnud enne seda lahingut surnud olema samal ajal, kui te oma surnud venna, mu Jumala, tugevuse tagasi võtsite, aga Issand armastas mind mu pühade vastu Leedu, andis mulle elu, oodates oma-e-th-for-th-I-n-e. Nüüd palun teilt seda: võtke mind endaga Issanda juurde või viige valgus minu silmadesse tagasi. ” Siis, prp. Mark küsis temalt uuesti: „Seda väikest valgust pole vaja näha ja kõige parem on, kui Jumal seda suudab - pekstakse, et tema nõrkust näha. Ja surm ei haugu: see tuleb, kuigi te ei tahaks. Ja nüüd, kui teate oma nime, kolm päeva enne teie lõppu, näete seda, nii et lähete Issanda juurde ja näete seal on valgus lõputu ja nõrkus määramatu. ” Sk-zav see, prp. Markus magas ja tema ausate juttudega oli kõik korras, kohapeal ta swoosh ise kukkus .

Glu-bo-ko ope-cha-li-la-pre-do-no-go-Fe-o-fi-la-lu-ka koos isaga ja saades-ei-tema-pre-po välja arvatud Mar-com. Kon-chi-na Pe-cher-ni-ka uyaz-vi-la-südames Fe-o-fi-la ja topelt-ja-la tema nutt ja ry-da-niya. Ta pidas kogu südamest pisarat ja ta pisarad olid selgemad üha nutikamalt. Ta oli teinud kaasotsustamismenetluse ja seadnud oma pilgu mo-lit-woo poole, seisnud ta enda lahingu ees ja hüüdnud lohutamatult tema üle, pisut con-chi-well-on-saamas -Ei-ka, pisaratega, mõeldes ja minu enda kiirusele sellest lollist maailmast. Ja mõne aasta pärast oli see kaaskohus pisaraid täis. Lõpuks, olles tunnistanud oma con-chi-ni lähedust, palvetas Feo-o-phil pri-lay riik-jah, et neil oleks enne hea meel Teda pisarab ta. Tõstis käed taeva poole ja palvetas: „Vl-dy-ko Chelo-ve-ko-lyub-che, Gos-po-di Jeesus, Kristus, minu tsaar-ryu Eel püha! Te ei ole patuste hea surm, kuid ootate nende pöördumist, teades meie, Ute, sügavat nõrkust -shi-te-lu Blah-giy! Oled terve, patune, patune spa-se, väljas-ei-mo-ha-ju-u-shi-pa-tel, pa-da-yu-uh, taaslood! Mo-lu Te-ba, Gos-po-di, sellel tunnil: minu järel ja minu peal, nedos-sto-tom, Minu halastus ja minust minu poolt neis-cher-pa- e-mu pu-chi-noh, Th-e-th blah-hommik-biya, sest ma olen minust pärit-alates-on-ku-ta-niy meie-hingede-vürstide-õdede-õhku zi-mi ja ärge laske neil mind enda valdusse saada, mo-lit-wa-mi palun-no-kow Teie-nende-suured-isad-on-meie-An-tho-ja Fe-o-do-do- see ja kõik pühakud alates Te-be ugo-div-shih ajastust ".

Äkitselt ilmus tema ette ilusa vi-majaga An-gel Gos ja ütles talle: “Oled heatujuline, aga milleks “Kas teil on ikka veel oma suh-e-pisaraid, nii-ja-nii-nii-nii-nii-nii-nii-nii-nii-nii-öelda-kokku-kohtus kokku pandud?” Ja kui võtta veel üks kaaskohus, siis minge üles suurele Fe-o-fi-le -lo-va, is-pol-nennnoy blah-hoo-hoo-noo, nagu mira blah-hoo-win-no-hoo, hoo-hoo teda liigutades-ni-hoo ja ska- publik: „Need on teie pisarad, kuna te võitlesite südamega mo-lit-ve peal, sellepärast pühkisite käed, riide või riided ja ka-pa-li maale oma silma alt. Looja sõnul olen ma nad kõik kokku kogunud ja salvestanud sellesse sous-sous-de. Nüüd, nüüd saadetakse mind Te-be rõõmu tõstma: koos teiega peate minema Tema juurde, sest Ta ütles: blah-no-pla-chu neid, keda lohutatakse (). ”

Seda öeldes sai An-gel reeglina enne Fe-o-fi-jääki kaaskohtuks ja muutus nähtamatuks. Sel tunnil õnnistatud Feo-o-fil kutsus ikke-mina-sisse ja andis talle An-ge-la ilmumise ja kõne. Po-ka-zav igu-me-noh, mõlemad nii-su-da: üks täielik pisar ja teine-go-blah-hoo-hoo-noo, pole võrdlust, pole hoo-hoo aro-ma-ta-mi, omamoodi eelvoim, et neid soojaga oma kehale valada.

Kolm päeva hiljem, St. Feo-o-phil maailm, kuid läks riiki tegema. Ausalt, tema keha oli sama, kuid esiteks koos oma armastuse-kaks-minu-venna kehaga, tema eel-tee-lisan-ei- Minge Johannese juurde, St. Mar-ka Pe-cher-ni-ka. Kõik kolm liikuvat-ühes-ühes-ühes-ei-ei-e-ulguses või lähinaabris, pe-sh-re. Ja kui Theo Fe-o-fi-la-ma-za-li koos-su-da An-ge-lo-va-st tuli, oli kogu pech-ra-pool-ei-olnud mine-hoho. Seetõttu valasite talle pisaraid ja kaasotsustamisprotsessi, nii et see, kes ju ra-to-sti järgi sõi, oli omaenda kätega de la vilja. „Ska-za-no jaoks - za-kan-chi-wa-eat munk Po-li-karp oma jutu eelmeelsete Mar-ke, Johannese ja Fe-o-fi-le-ga, - pla-ka-hu-xia-me-ta-yu-se-me-na-l on oma (), kuid nad saavad lohutada Kristusest, Ko-ro-mo-sla wa Püha Vaimu ja Püha Vaimu tõttu nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. "

Praegu kahurite kohal Mark-ka-syat, sama sort veri-gi, svi-de-tel-ustvu-yu-u-about-in-motion-and-work-pre-add-no-go, ja pea meeles - tema manitsuse hüüdnimi - vaskrist, millest ta jõi vett. Ja paljud jõuavad usuga pühade säilmete juurde prp. Markus ja koos blah-go-go-ve-ni-e-ga joovad oma suust pühitsetud meepurust jooke mo-lit ve pyha-go-half-cha-ut-tervendamine kõigist vaevustest ja veel-lez-it.

Jumala pühade maade, nende sarnaste Mar-ka Pe-cher-ni-ka-gro-bo-ko-pa-te-la, Johannes-oni ja Johannese mälestus Fe-o-fi-la Nutmine-li-in-dav-puhkusel-kõik Vene tser-ko-vaade.

Vaata ka: samas loos St. Rostov-sko Di-Mitria.

Palved

Troparia munga juurde Mark Undertaker, Pechersky lähedal asuvates koobastes

Pärast paljude karskustes lihaliku iha tapmist ja pühakute haudade kaevamist / noh, ta oli surnud, koopas, kus ta elas, / käsu järgi surnud, ta tõstis surnu üles, / aga palvet vähe meie, Ühine Humanitaar.

Tõlge: Pärast paljude lihalike himude tapmist ja pühade haudade kaevamist, elades koopas alati surnuna, tõstsite oma surnute käsku, keda ülistati Mark, et ta tapaks meie lihalikud asjad ja suunaks meid vooruste teele, palvetades meie eest Üks Inimlik Mees.

Kontakioni kirikuni Mark Undertaker, Pechersky lähedal asuvates koobastes

Arst on helde ja armastav, ustav, meeldiv imetöötaja ja küsib temalt: / Jah, ta piinab ta oma kirge, hinge ja keha, / et teda õnnistatakse sellega, et on palju halastust // rõõmustage, meie nõrkuste ravitseja Marko.

Tõlge: Suurepärane arst ja armastusega imetöötaja, ustavad, ülistavad, paluvad teda ja ta tervendab meie hinge ja ihu oma palvetega, sest tal on selleks Jumala arm ja ta ajab kõik kurjad vaimud eemale, kes tulevad ja kutsuvad usuga oma hauale: “Rõõmustage , Mark, meie haiguste ravitseja. "