Siinai koodeks on iidne piiblikäsikiri. Siinai koodeksi olulisus õigeusu entsüklopeedia puus

Siinai koodeks on Uue Testamendi üks vanimaid pühakirjakomplekte ja see on 4. sajandist pärineva kreekakeelse piibli käsikiri.

Kahjuks võib nüüd öelda, et osa Vana Testamendi käsikirjast läks kaduma, kuid Uue Testamendi tekst on tervikuna säilinud. Just Siinai koodeks on ainus Kreeka unikaalne käsikiri koos Uue Testamendi täistekstiga ja sisaldab lisaks piiblilistele teostele ka teise sajandi autorite teksti: Barnabase kiri ja (osaliselt) Hermase lambakoer (enne Siinai koodeksi leidmist on esimene raamat juba leitud, kuid ladinakeelses tõlkes, see tähendab, et see polnud nii iidne ja ainulaadne tekst ning teine \u200b\u200boli tuntud eranditult nime järgi). Väärib märkimist, et teaduskirjanduses tähistatakse Siinai koodi heebrea tähestiku esimese tähega? (Aleph) või number 01.

Siinai koodeks koos Vatikaniga on Nestle Allandi kahekümne seitsmenda ja Ühinenud Piibliseltside neljanda väljaande alus.

Need tekstid on Uue Testamendi kaasaegsed kriitilised väljaanded.

Siinai kloostrit ei rüüstatud kunagi ja seetõttu sisaldas see kõige väärtuslikumaid ajaloolisi materjale. Just Siinai raamatukogus avastasid vene palverändurite rändarhiiv Archimandrite (hilisem piiskop) Porfiry (Uspensky) ja kuulus õpetlane Konstantin von Tischendorf 1844. aastal „Siinai koodeksi”, mis on üks vanimaid pühakirju ja millel on suur väärtus õigeusu kristluse ajaloos. . Sel ajal oli Püha Katariina kloostris juba umbes viissada muistset käsikirja, kuid Konstantin von Tischendorf oli väga huvitatud Uue Testamendi pühade pühakirjade algteksti taastamisest ja oli väsimatu iidsete käsikirjade otsija, nii et ta püüdis need kõik võimalikult kiiresti läbi skannida.

Kuid nagu Porfiry (Uspensky) kirjutas:

„Kreeka mungad ei näidanud mitmesugustel ettekäänetel talle (Tischendorfile) oma pühade kloostrite peidukohtades hoitavaid hinnalisi käsikirju. Need mungad, keda Porta firmad kaua kartsid, lubades Euroopa ränduritel tungida ortodokssete kloostrite sakraatiasse ja raamatuhoidlatesse ning solvunud ebasoodsatest arvustustest nende kohta reisikirjeldustes, vältisid osaliselt õigustatult Tischendorfi taotlusi, et tal ei olnud ega ole peamist ligitõmbavat võimu, s.o. . õigeusu usu tunnistamine ". Archimandrite Porfiry Uspensky esimene reis Siina kloostrisse 1945. aastal. S. 148.

Siinai koodeksi ajalugu ütleb, et Sinai kloostri ühes raamatukogus töötades nägi Tischendorf korvi, mis oli täis iidsete käsikirjade lehti. Tischendorf uuris neid käsikirju ja selgus, et need olid Septuagint, kirjutatud ilusa ehtsa kirjaga. Ta küsis raamatukoguhoidja mungalt, kes möödas oli, kus selliseid kirju veel leidub, ja ta vastas, et kaks sellist korvi on juba põlema pandud ja selle korvi sisu ei põlenud juhuslikult ning need anti ka tulele. Korvis oli 43 lehte ja teadlane leidis raamatukogust veel 86 sama koodi lehte. Sisu järgi olid need: esimene kuningate raamat, prohveti Jeremija raamat, Ezra ja Nehemja raamat, prohvet Jesaja raamat, MacKove'i esimene ja neljas raamat. Tischendorf palus kloostri abielul need nelikümmend kolm lehte korjata ja tal lubati seda teha. Lehekülgede leidmine, mille ta hiljem Saksamaal Saksa vabariigi kuninga auks nimetatud koodeksi Frederick-Augustinianuse nime all avaldas, sel ajal teadlast patroneerides.

Aprillis-mais 1845 saabus Siinai kloostrisse arhiiv. Porfiry (Uspensky), kes leidis ülejäänud Vana Testamendi ja täieliku Uue Testamendi. Mitte ainult leitud 86 lehe hulgast, vaid kogu tekst. St võib öelda, et õnneliku juhuse läbi need väärtuslikud ajaloolised käsikirjad ära ei põlenud.

Porfiry sõnul: „Esimene Vana Testamenti sisaldav käsikiri on puudulik ja kogu Uus Testament koos sõnumiga ap. Barnabas ja Hermase raamat, mis on kirjutatud parimatele valgetele pärgamentidele. / ... / Selles olevad tähed on täiesti sarnased kirikuslaavi keeltega. Nende lavastamine on otsene ja pidev. Sõnade suhtes pole mingeid püüdlusi ja rõhuasetusi ning kõnesid ei eralda ükski teine \u200b\u200bkirjaviis, peale punktide. Kogu püha tekst on kirjutatud neljas ja kahes veerus järk-järgult ja nii sidusalt, justkui ulatuks üks pikk kõne punktist teise. "

Hiljem leidis leitud teksti analüüsides Archimandrite Porfiry, et see tekst pärineb 5. sajandist ja seda ei kasutatud kunagi enne jumalateenistusi, vaid see kopeeriti Aleksandria nimekirjast ja võis olla seotud Aleksandri katoliku kooliga. Tischendorf dateeris selle teksti hiljem IV, pärast mida nõustus Porfiry kohtingut muutma.

Pärast neid sündmusi, 1859. aastal naasis Tischendorf Venemaa keisri Aleksander II egiidi all Siinai kloostrisse, kus ta tutvus arhiimi leidudega. Porfiry ja tal õnnestub veenda teda andma järelejäänud osa koodist pakkumisel Venemaa keisrile ja pärast selle koodi kättesaamist viib ta Peterburi, kus ta avaldab selle 1862. aastal faksi väljaandena pealkirja all: "Codex Bibliorum Sinaiticus Petropolitanus, pimedusest päästetud Tema keiserliku Majesteedi Aleksander II patroon, toimetati Euroopasse ja avaldati Konstantin Tischendorfi teoste kaudu kristliku õpetuse suureks hüvanguks ja au nimel. "

Vene keisri korraldusel kanti kood avalikku raamatukokku, kus see püsis kuni aastani 1933. See oli kuni Nõukogude valitsus pidas seda koormuseks NSVLi ateistlikult meelestatud kodanikele, misjärel see müüdi saja Briti raamatukogu jaoks terviklikuma kogu jaoks. tuhat naela.

Praegu praktiliselt ei mainita enamus teavet arhiimi töid. Porfiry, kuid juba 19. sajandil oli silmapaistev vene liturg A.A. Dmitrievsky märkis:

“Selle käsikirja avamise au kuulub kahtlemata meie teadlasele, hilisele piiskopile Porfiry (Uspensky), kes juhtis esimesena sellele Siinai kloostri munkade tähelepanu, kuid K. Tischendorf ootas selle koodi avaldamist ja teaduslikku uurimist ning lisaks omandas ta ka teaduslikud loorberid. Ainult Vene teadlaste kadestusväärne positsioon, nende materiaalne alusetus<…>   nad teevad seda, mis meie oma, saab võõraste omandiks ja me saame "kaugetest maadest" erilise halastusena armetuid teri ajal, mil meie käes võiks olla terve päts. "

Teadustegevuse lõpptulemus arhiiv. Porfiryst sai 1862. aastal ilmunud raamat "Arvamus Siinai käsikirja kohta, mis ei sisalda Vana Testamenti ja tervet uut Testamenti koos püha apostel Barnabase sõnumi ja Hermase raamatuga" ning tõsiasjaga, et just Sinai koodeksi avastas suur vene teadlane, kes sai teadusliku aluse tervete põlvkondade teoseid.

Siinai koodeksi praegune asukoht.

Praegu jaguneb Siinai koodeks vastavalt asukohale kolmeks osaks: Leipzig (nelikümmend kolm lehte, mille Tischendorf omandas 1844. aastal) ja London (ülejäänud kolmsada nelikümmend seitse lehte, mis ta vedas ta Venemaale 1859. aastal) ja raamatukogu, Peterburi, kus praegu hoitakse ainult kolme koodilehe fragmente. Hiljem, 1975. aastal, avasid Siinai mungad salaruumi, kus nad hoidsid järelejäänud neliteist fragmenti ja kaksteist kodeksi lehte.

Kuigi korraga saatis Venemaa keiser Aleksander II Siinai munkadele tänutäheks üheksa tuhat rubla, nõudsid nad ikkagi Tischendorfi monumendi võõrandamise seaduslikkuse küsimuse tõstatamist, kuna nad osutasid tõsiasjale, et Tischendorf oli munka petnud, lubades talle, et tagastab osa koodeksist Siinaile. , pärast teadusliku uurimistöö lõppu ja viitas tema poolt järelejäänud kviitungile. Selle tulemusel kutsus Tishendrofi 19. sajandi piraatide arheoloogia esindaja Siinai munkadeks. Umanets A. dekreet. Op. 1. osa, lk. 234-235. Vähi kohta on kuupäev - 1680. Vt: Archimandrite Porfiry Uspensky teine \u200b\u200bteekond Siinai kloostrisse 1850. aastal. Peterburi, 1856. S. 250.

2005. aasta andmete kohaselt leppisid koodi nelja osa omanikud kokku, et see skaneeritakse täielikult ning avaldatakse Internetis, et seda mass mass tutvustaks ja uuriks, et saada selle sisu kohta usaldusväärset teavet.

Siinai koodeksi tunnused.

Siinai koodeks on kirjutatud õhukesele pärgamendile, 38,1 cm – 33,7–35,6 cm. Lehe tekst on paigutatud neljaks veeruks, millest igaühes on 48 rida. Teksti värv on kahvatupruun.

Nagu valdavas enamuses iidsetes käsikirjades, kirjutatakse teksti sõnad tühikuteta, eraldusena kasutatakse ainult lause lõpus olevaid punkte. Stressist ja püüdlusest pole mingeid märke. Vana Testamendi teksti tsitaate kirjas ei rõhutata. Ammoniaagi vahesein ja Eusebiuse kaanonid on esile tõstetud punasega ja neid võib lisada mõni teine \u200b\u200bkirjatundja. Kogu tekst on kirjutatud kreeka ühekordse tähega. Püha Katariina kloostri Kreeka käsikirjade kirjeldus. T. 1. Peterburi., 1911. Lehed. XV - XVI.

Teadlaste arvates töötasid kolm kirjatundjat (nimega A, B ja D) Siinai koodeksi kallal. Lisaks on ilmne, et 4. sajandist 12. sajandini viisid umbes üheksa kirjatundjat teksti sisse muudatused.

Praegu arvatakse, et Siinai koodeks on üks viiekümnest jumalike pühakirjade käsikirjadest, mille tellis ca 331 paiku Caesarea keiser Constantine Eusebius. http://ru.wikipedia.org/wiki/Sinai_Codex "02.10.2015. 01:32"

Siinai koodeks on 4. sajandi keskel pKr kirjutatud kristliku piibli käsikiri, millele lisandub Uue Testamendi esimene säilinud täisversioon.

Käsikiri on kirjutatud kreeka keeles. Uus Testament on esitatud Koinis, s.o. iidne üle-kreeka keel (koine). Vana Testamenti esindab Septuagintina tuntud versioon, s.t tekst, mis eksisteeris varakeelses kreeka keelt kõnelevate kristlaste seas. Siinai koodeksi käsikirjas on Vana ja Uue Testamendi sisu tõsiselt läbi vaadatud, tekst on täpitud paljude märkmetega varasemate kirjatundjate, toimetajate ja korrektorite poolt.

Siinai koodeksi olulisus kristliku piibli algtekstide, piiblitraditsiooni ajaloo ja raamatu üldise ajaloo rekonstrueerimisel on äärmiselt suur.

Väärtus

Siinai koodeks on üks suurimaid tõendeid Septuaginti kreekakeelse teksti kohta (s.o Vana Testamendi versioon, mille on varase kreeka keelt kõnelevate kristlaste poolt läbi vaadatud), samuti kristliku Uue Testamendi kohta. Üheski teises kristliku piibli käsikirjas pole nii palju märkmeid.

Isegi käsikirja esmapilgul võib näha, kui palju neid märkusi (eriti Septuagint). Esimesed kirjatundjad tutvustasid neid juba 4. sajandil. ja valmis XII sajandil. Muudatused seisnevad üksikute tähtede õigekirja muutmises ja üksikute lausete lisamises.

Siinai koodeksi projekti kõige olulisem eesmärk on käsikirja ja sellega seotud paranduste sügavam mõistmine. Peame mitte ainult selle käsikirja teksti paremini mõistma, vaid ka saama selge ettekujutuse piiblitekstide kopeerimise, lugemise ja kasutamise viisidest.

4. sajandi keskel oli laialt levinud, ehkki mitte täielik kokkulepe, milliseid piibliraamatuid iga kristlik kogukond vajab. Siinai koodeks, mis on üks kahest varasemast selliste raamatute kogumist, mis meile on taandunud, on Piibli sisu ja koostise mõistmiseks ülioluline.

Raamatud, mis ei kuulu juudi piiblisse ja mida peetakse protestantlikus traditsioonis apokrüüfseteks (nt Ezra teine \u200b\u200braamat, Judithi raamat, Tobiidi raamat, Makabeebi esimene ja neljas raamat, Sirachovi poja Jeesuse tarkuseraamat) on lisaks Barnaba e-kiri ja Hermase "Karjasel" teenivad Uut Testamenti.

Märkimisväärne on ka eriline raamatute jada: Uues Testamendis seisab heebrea kiri apostel Pauluse e-kirja järel tessalooniklastele ja pühade apostlite teod on paigutatud sõnumi „Karjane” ja katoliku kirjade vahele. Siinai koodeksi raamatute sisu ja koostis valgustasid kristliku piibli koostamise ajalugu.

Nende “kanooniliste” raamatute ühendamine ühtseks kogumiskoodeksiks avaldas otsest mõju kristlaste suhtumisele oma pühadesse tekstidesse, sellele, kuidas nad neid kajastasid, ja viimane sõltus otseselt Siinai koodeksis sätestatud tehnilistest lugemisvõimalustest. Käsikirja pärgamendi kvaliteet, enam kui 73 suureformaadilise lehe ühendamiseks vajalik uus köitmisviis, muutis Siinai koodeksi üheks tähelepanuväärseks raamatutootmise näituseks ja avas samal ajal võimaluse kehastada “Piibli” kui raamaturaamatu kontseptsiooni. Sellise ambitsioonika projekti elluviimiseks, mis annab meile kõige väärtuslikuma ülevaate varakristliku kirjanduse koostamise protsessist, oli vaja hoolikat kavandamist, osavat kirjutamist ja ranget toimetuslikku kontrolli.

Nime kohta "Codex Sinaiticus"

Käsikirja nimi “Codex Sinaiticus” tähendab sõna otseses mõttes “Siinai raamatut”. Selles kajastuvad kaks olulist aspekti: käsikirja vorm ja nime väga eriline koht selle teose ajaloos.

„Codex” tähendab „raamatut”. Siinai koodeksi loomisel kirjutati kirjandusteoseid üha sagedamini lehtedele, mis siis voltiti kokku ja köideti raamatuteks sellises vormingus, nagu me täna kasutame. Raamatu formaat asendas kiiresti kerimisvormingu, mis oli nii populaarne alles sajand tagasi, kui tekstid kirjutati kerimislehtede liimitud leherea ühele küljele. Rullid võiksid olla valmistatud nahast (nagu enamik Surnumere käsikirju) või papüürusest (traditsiooniline materjal ladina või kreeka tekstide kirjutamiseks).

Papüüruse kasutamine koodide jaoks on varakristliku kultuuri tunnus. Siinai koodeks on seevastu kirjutatud riietatud nahale või pärgamendile. See tähistab raamatute ajaloos olulist üleminekupiiri. Sellest hetkest alates lähevad paljud kreeka ja ladina keeles keritud tekstid, mis on vormistatud rullidena, moest välja ja pärgamendiraamat muutub normiks.

Läbi ajaloo - ja eriti tänapäevases ajaloos - on Siinai koodeksi osad nimetusi muutnud. Nii avaldati 1846. aastal Leipzigi raamatukogus talletatud 43 lehekülge Frederick Augusti koodeksina Saksimaa kuninga Frederick Augustus I auks, kes on üldiselt Saksamaa piibliuuringute patroon ja Siinai koodeksi väljaandja Konstantin Tischendorf. Täpsemalt nimetati täna Briti raamatukogus säilitatavaid 347 lehte varem “Codex Sinaiticus Petropolitanus” Sact-Peterurgi linna nime järgi, kus see käsikirja osa oli aastatel 1863–1933.

Tutvumisleht

Üldiselt pärineb Siinai koodeks 4. sajandist, mõnikord täpsemini - sajandi keskpaigast. See järeldus põhineb käsikirja teksti uurimisel, s.t. paleograafilise analüüsi kohta. Lisaks Siinai koodeksile on sellest ajast meile säilinud vaid üks, peaaegu täielik kristliku piibli käsikiri - nn Vatikani koodeks, mida hoitakse Rooma Vatikani raamatukogus. Kristliku piibli käsikirjad, mille dateerimine võib olla varasem kui Siina seadustik, on säilinud ainult väga väikeste fragmentidena.

Meieni jõudnud kujul koosneb Siinai koodeks enam kui 400 nahast töödeldud naha lehest, suurusega 38 x 34,5 cm. Nendele pärgamendilehtedele on kirjutatud umbes pool Vanast Testamendist, apokrüüfsed tekstid (Septuagint) ja täielik Uus Testament ning 2 varakristlikku testi, mida tänapäevased piiblid ei sisalda. Suurem osa käsikirja esimesest lõigust (nn ajalooraamatud Genesisest kroonika esimese raamatuni) puudub täna ja seda peetakse kadunuks.

Septuagint sisaldab raamatuid, mida paljud protestantlikud kirikud liigitavad apokrüüfseteks. Siinai koodeksisse kuuluvas Septuaginti säilinud osas on need kaks Ezra raamatut, Tobibi raamat ja Judithi raamat, Makkabelaste esimene ja neljas raamat, Jeesuse, Syrahuse poja tarkuseraamat.

Siinai koodeksis esitatud Uue Testamendi raamatute arv on sama, mis tänapäevastes Lääne Piiblites. Raamatute järjekord on aga erinev. Nii pannakse heebrea kiri tessalooniklastele apostel Pauli teise saate järel ja pühade apostlite teod paigutatakse pastoraadi ja katoliku kirikute vahele.

Kaks muud kristlikku teksti on tundmatu autori sõnum, nimetades end apostel Barnabaks, ja “Karjane”, mis kuulub 2. sajandi Rooma autori Germa pastakasse.

Tootmine

Siinai koodeksiga peeti korduvat kirjavahetust. Konstantin Tischendorf tuvastas 4 erinevat eksemplari, kuid tulevikus nõustusid teadlased, et täie kindlusega saab öelda ainult kolm eksemplari ja neljas - kui eksisteerib - ei kattu täpselt Tischendorfi eksemplariga. Kõigist kolmest tuvastatud käsikirjast on eriline spetsiaalne, ainult loomupärane kirjatüüp, mida saab õppida eristama konkreetse väljaõppega. Mõned tunnused on märgatavad ka täishäälikute kirjutamisel, sageli foneetiliselt.

Käsikirja koostamise käigus pidid kirjatundjad lahendama hulga probleeme, millest peamised olid järgmised:

1. Vormingu määratlus (ainult väga vähestel säilinud käsikirjadel on ühel lehel 4 veergu),
2. Materjali jaotus,
3. Pärgamendilehe ettevalmistamine, sealhulgas veergude ja ridade paigutus,
4. Kopeeritavate tekstide ettevalmistamine,
5. Varustades piisavalt sulgi ja tinti
6. Töö ümberkirjutamine,
7. Kirjaliku kinnitus
8. Ühendage kõik koopia osad õiges järjekorras.

Ajalugu (XIX-XX sajandid)

Siinai koodeks võlgneb oma nime Siinai linna Püha Katariina kloostrile, kus käsikirja on hoitud mitu sajandit. Üldiselt on kombeks seda omistada 4. sajandile pKr. Eraldi lehed ja käsikirja fragmendid viidi erinevatel aegadel (1844, 1853 ja 1859) kloostrist Saksamaale Konstantin Tischendorfi poolt avaldamise eesmärgil. 1933. aastal osteti suurem osa säilinud Siinai Codexist (347 lehte) Nõukogude valitsuselt ja kuulub praegu Briti raamatukogule. Leipzigi ülikooli raamatukokku kuulub 43 lehte. Üksikuid osi (6 lehte) hoitakse Peterburi Vene Rahvusraamatukogus. 12 lehte ja 40 fragmenti on endiselt St. Katariina - juunis 1975 avastasid nad kloostri põhjaseina ääres mungad

2005. aasta märtsis allkirjastasid neli instituuti Siinai koodeksi säilinud lehtede ja nende fragmentide säilitamise, digiteerimise, transkriptsiooni ja avaldamise lepingu. Pärast seda on ülesannete rakendamiseks astutud palju samme. Projekti koostöö eesmärgid ja kavad hõlmavad ka järgmist:

„Koodeksi ajaloo uurimine [...], objektiivse ajaloolise esitluse pakkumine, mis põhineb uuringute tulemustel ja arvestab dokumente nende ajaloolises kontekstis. Avalduse autorite kandidaadid peavad heaks kiitma kõik neli lepingupoolt.Uuringute tulemused avaldatakse projekti veebisaidil ja vastavates trükistes. "Need väljaanded peaksid sisaldama uuritavate dokumentide terviktekste (kas transkriptsioonis või digitaalses vormis) alati, kui on olemas võimalus saada dokumendi omaniku nõusolek sellise väljaande jaoks."

Täna on Siinai koodeksi lähiajalugu alles uurimisel. Ajaloolise kirjelduse tulemused põhinevad dokumentidel, mida ei ole veel avaldatud. Selle töö tulemused võimaldavad meil saada selgema pildi kui kunagi varem selle olulise käsikirja lähiajaloost.

Siinai klooster liitus pärast kõhklemist selle projekti teiste partneritega Londonis, Leipzigis ja Peterburis. Kõik partnerid austavad 9. märtsi 2005. aasta lepingus sõnastatud põhimõtteid ja suhtlevad üksteisega ühiste teaduslike ja vaimsete eesmärkide saavutamiseks.

Projekt “Codex Sinaiticus”

Codex Sinaiticuse projekt hõlmab viit peamist tegevusvaldkonda:

Siinai koodeksi tutvustus veebis

Siinai koodeksi elektrooniline versioon on Siinai koodeksi veebisaidi tuum. Laia lingisüsteemi kaudu tutvustatakse siin projektiga seotud kõige erinevamaid tulemusi:

• kõrgeima kvaliteediga elektroonilised pildid, kasutades standardset valgustust,
• ja külgvalgus, Siinai koodeksi multispektriliste pildianalüüsi meetodite rakendused,
• tekstide lehe transkriptsioon koos kõigi parandustega, valikuline tõlge,
• iga lehe üksikasjalik füüsiline kirjeldus.

Üldine vaade

1. Sisu: edastab määratletud tekstis peatükkide jada
2. Pilt: selle lehe kui terviku suhtes edastatakse konkreetne fragment; saab kasutada ka hiirega navigeerimiseks ja teksti teise ossa liikumiseks.
3. Navigeerimise nooled ja suum: noolel klõpsamine võimaldab teil pilti soovitud suunas liigutada, suumi abil saate pilti sujuvalt suurendada ja vähendada.
4. Täiendavad vaatamisvalikud
5. Piibliteksti navigeerimine:: Kolm valikurežiimi:
   • Raamat näitab kõiki vaatamiseks saadaolevaid raamatuid
   • pärast raamatu valimist võimaldab sõna "peatükk" klõpsamine minna konkreetsele lehele, millel peatükk asub
   • “Salm” pakub täpsemat navigeerimist, mis on oluline, kui peatükk võtab rohkem kui ühe lehe

6. Kujutiste navigeerimine:

   • „Standardvalgustus” kuvab lehe ühtlasel valgustusel (standardvaade)
   • "Külgvalgustus" näitab lehte ülaltpoolt väikese nurga all, mis võimaldab eristada pärgamendi vähimaid jooni

7. Käsikirja lehtede navigeerimine:: Kolm valikurežiimi:

   • "Saatus" (leht) osutab kahepoolsete lehtede rühmale, mis on keskelt volditud, et luua üks köide
   • „Folio” viitab loendi üksikutele fragmentidele (tavaliselt sisaldab Siinai koodiloend 8 folio)
   • "R / v" - igal folioonil on esiosa (r \u003d reto) ja tagumine külg (v \u003d verso)
8. Kontekstiteave:: Abiteavet saab nupul "Teave" klõpsates
9. Ekraani valikud
10. Transkriptsiooni valikud

Navigeerimine

Siinai koodeksi vaatamiseks on mitu erinevat viisi:

• Otsige sõna („Lihtne otsing”) või füüsilise kirjelduse („Täpsem otsing”) järgi
• Siinai koodeks sisaldab raamatuid, peatükke ja salme, mille saab otse alla laadida. Akna vasakus ülanurgas asuv kursor „Navigeeri läbi piibliteksti” tagab selle ülemineku vastavatele tekstilõikudele. "Transkriptsiooni" kaudu leiate sellel lehel otsingusõna. Topeltklõpsuga mis tahes valitud sõnal kuvatakse vastav pilt ekraanil.
• Folio Navigation osuti abil saate avada konkreetseid Codexi lehti. Siinai koodeksi projekt tuvastab iga lehe nii lehe numbri kaudu, mille osaks see leht on, kui ka konkreetse lehel oleva folio numbri kaudu, samuti lehe esi- või tagaosa tähiste kaudu
• Programm võimaldab teil käsikirja kõigil lehekülgedel edasi-tagasi pöörata

Ekraani valikud

Tee Siinai koodeksi veebiversioonini kuvatakse iga kord, kui vajutate vastavat nuppu ülamenüüs. Vaikeseade on vasakul vasakul terve lehe pilt ja paremal vastav teksti transkriptsioon. Juhtudel, kui on olemas transkriptsiooni tõlge, asetatakse see ka paremale. Iga kasutaja saab soovitud pildi seadistada, kasutades vastavaid sisse ja välja nuppe. Veebisait saab küpsiste allalaadimise abil individuaalseid sätteid salvestada.

Veebisait võimaldab teil ehitada ekraani paremasse ülanurka järgmised valikud:

• Pilti, transkriptsiooni ja tõlget saab esitada nii üheaegselt kui ka suvalises järjestuses.
• Juurdepääs käsikirja mis tahes lehe füüsilisele kirjeldusele avatakse, valides vastava pildi valiku. Iga füüsiline kirjeldus sisaldab linki käsikirja vastavasse kohta ning linke sõnastikku, mida kasutasid konserveerimise eest vastutavad projektis osalejad.

Lisaks kindlaksmääratud võimalustele on ka üksikutele lehtedele juurdepääsu ja nende transkriptsiooni saamiseks mitmesuguseid võimalusi.

• Reeglina esitatakse pilte tavalise valgustuse korral, kuid neid saab näha ka külgvalgustuse režiimis. Eraldi lehed on saadaval ka multispektrilise analüüsi režiimis.
• Transkriptsiooni teksti saab vaadata ka kahes režiimis: nagu see on esitatud käsikirjas, veergude ja ridadena („lehe vaade”) või salmi salmi kaupa („salmi vaade”)
• Mõne teksti fragmendi tõlked on saadaval mitmes keeles, nagu veebisaidil on näidatud kindla viitega.

Lingid

Pilti ja transkriptsiooni seob lingisüsteem. Kui klõpsate transkriptsioonis ühele sõnale, tõuseb käsikirjas välja vastav tähtede rühm, mis on punasega esile tõstetud. Kujutise iga detaili seostavad ka transkriptsioonilinkid. Lisaks suumi kasutamisele võite klõpsata pildi üksikutele sõnadele, millel on vastav märgistus.

Piibli käsikirjad: Papüüruse unikaalsete miinuskraadide loengud

Pealkiri

Siinai piiblikood (ladina keeles Codex Sinaiticus) on kreekakeelne Piibli loend, mis sisaldab mittetäielikku Vana Testamendi teksti ja Uue Testamendi täisteksti (välja arvatud mõned lüngad). Praegu peetakse seda Piibli vanimaks ehtsa pärgamendikäsikirjana. Koos teiste iidsete käsikirjadega kasutavad tekstoloogid Siinai koodeksi konstruktiivseks või konsolideeritud kriitikaks, et taastada Piibli algne kreekakeelne tekst. Koodeksi avastas saksa teadlane Konstantin von Tischendorf 1844. aastal Siinai kloostris. Sellest ajast alates on käsikirja nimetatud Siinai koodeksiks.

Üldine teave

Siinai koodeks koos vanimate papüüride, samuti Aleksandria, Vatikani ja mõnede teiste iidsete koodidega on üks kõige väärtuslikumaid allikaid, mis võimaldavad tekstoloogidel Uue Testamendi raamatute algteksti uuesti luua.

Koodeks kirjutati 4. sajandil ja kuni 19. sajandi keskpaigani asus Siinai poolsaarel Püha Katariina kloostri raamatukogus. Osa Vana Testamendi käsikirjast läks kaduma, kuid Uue Testamendi tekst on tervikuna säilinud. Siinai koodeks on ainus kreeka keeles ebaloomulik käsikiri Uue Testamendi täistekstiga. Lisaks piiblitekstidele sisaldab käsikiri ka 2. sajandi varakristlike autorite kahte teost: “Barnabase kiri” ja osaliselt Hermase “Karjane”. Teaduslikus kirjanduses on Siinai koodeks tähistatud heebrea tähestiku esimese tähega (Aleph) või numbriga 01. Vana vana käsikirja mõned osad on heas seisukorras, mõned väga halvas seisukorras. See viitab sellele, et kood jagati ja seda hoiti kloostri mitmes kohas.

Käsikirja kreekakeelne tekst peegeldab Alexandria teksti tüüpi, kuid sisaldab ka teatavat lahknevuse kihti Johannese lääne tekstist. 1: 1-8: 39). Käsikiri on määratud I kategooriasse Alanda.

Lacunae

  Matteuse 6: 4-32   Täiendav lause Johannese 21: 7   Johannese 7: 52-8: 12, nr 7: 53-8: 11

Vana Testamendi koodeksi tekst sisaldab tänapäeval arvukalt lünki. Vanas Testamendis sisaldab kood järgmist:

  1. Moosese 23:19 - 24:46 - killud; Numbrite raamat 5:26 - 7:20 - killud; 1. Ajaraamat 9:27 - 19:17; Ezra - Nehemja (alates Ezra 9: 9); Laul - Sirachi tarkus; Estri raamat; Tobit; Judith; Prohvet Joeli raamat - prohvet Malachi raamat; Jesaja raamat Prohveti Jeremija raamat; Jeremija nutt; Makkabeetide esimene raamat - Makkabeede neljas raamat.

Uue Testamendi tekstis on lünki:

Vahele jäänud salmid:

Matteuse 12:47; 16: 2b-3; 17:21; 18:11; 23:14; 24:35; Markuse evangeelium 7:16; 9: 44.46; 11:26; 15:28; 16: 9-20 (Jeesuse ülestõusmine ja taevaminek); Luuka 17:36 Johannese evangeelium 5: 4; 7: 53-8: 11 (vt illustratsiooni Johannese 7: 53-8: 11 "); 16:15; 20: 5b-6; 21:25; Apostlite teod 8:37; 15:34; 24: 7; 28:29; Roomlastele 16:24.

Vastamata sõnad:

  Matteuse 5:44 -?, (Õnnistage neid, kes teid kiruvad, tehke head neile, kes teid vihkavad); Matteuse 6: 13b -? (Sinu kuningriigi, väe ja hiilguse jaoks igavesti. Aamen); Matteuse 10: 39a -?, (Kes on oma hinge päästnud, see kaotab selle; a); Matteuse 23:35 - (Varahiyini poeg); Markuse 1: 1 - (Jumala Poeg); Markuse 10: 7 - (ja hoiab oma naise poole); Luuka 9: 55b-56a -?,?; (ja ütles: te ei tea, mis vaim te olete; 56 sest Inimese Poeg tuli mitte inimhinge hävitama, vaid päästma); Luuka 11: 4 - (kuid vabastage meid kurjast); Johannese 4: 9 - (sest juudid ei suhtle samaarlastega).

Mõned täiendused

Matteuse 8:13

(kui sel hetkel maja juurde tagasi tulnud pealik leidis, et sulane on paranenud). Lisand võetud sibulalt. 7:10, sisaldavad tema käsikirju: C (N), (0250), f1 (33, 1241), g1, syrh.

Matteuse 10:12

(ütleme: rahu olgu sellel majal), enamikul selle koha käsikirjadest on (see). Lisand võetud sibulalt. 10: 5, leitud käsikirjadest: D, L, W, a, F 1, 1010 (1424), it, vgcl.

Matteuse 27:49

?, (aga üks võttis oda ja torkas oma ribid sisse ning vesi ja veri voolasid kohe välja). Täiendus Johnilt. 19:34 ja see on iseloomulik tunnus Aleksandria traditsiooni käsikirjadele (käsikirjad 03, 04, 019, 030, 036).

Mõned muudatused

Lugu

Käsikirja varasem ajalugu

  Konstantin von Tischendorf 1870. aastal   Püha Katariina klooster (Porfiry arhiivandite joonistuse litograafia (Uspensky), 1857)   Põleva põõsa (Siinai) kabeli joonistuse litograafia Archimandrite Porfiry Uspensky albumilt

Teadlaste ühehäälse arvamuse kohaselt pärineb käsikiri paleograafiliselt 4. sajandist. Seda ei saanud kirjutada enne 325, kuna see sisaldab osa Ammoniust ja Eusebiuse kaanoneid. Seda ei saanud aga kirjutada hiljem kui 360, sest see sisaldab marginaalseid viiteid kirikuisadele.

Kuni 19. sajandi keskpaigani asus Siinai koodeks Siinai poolsaarel Püha Katariina kloostri raamatukogus. Käsikirja nägi arvatavasti 1761. aastal itaalia rändur Vitaliano Donati, kui ta külastas Siinai Püha Katariina kloostrit. Oma päevikus, mis avaldati 1879. aastal, kirjutas ta:

Selles kloostris leidsin mitu pärgamendi käsikirja ... Nende hulgas on selliseid, mis võivad olla vanemad kui seitsmes sajand, eriti Piibel, mis on kirjutatud õhukesele peenele pärgamendile suurte, ruudukujuliste ja ümarate tähtedega; ka kreeka kirikus sisalduvate kreekakeelsete tähtedega Apracos peab olema väga vana.

Algtekst (itaalia keeles)

Selles küsimuses on monostero ritrovai una quantita grandissima di codici membranacei ... ve ne sono alcuni che mi sembravano anteriori al settimo secolo, ed ispecie una Bibbia in the membraani kelluke, assai grandi, sottili, e quadre, scritta in carattere rotondo e belissim; konservatiivne poi chiesa ja Evangelistario greco caractere d’oro rotondo, che dovrebbe pur essere assai antico

Päeviku sõnad - "Bibbia in memme bellissime ... scritta in carattere rotondo e belissimo" - viitavad tõenäoliselt Siinai koodeksile.

Avastus

  Siinai Püha Katariina klooster

Siinai koodeksi avastas Saksa teadlane Konstantin von Tischendorf 1844. aastal täiesti juhuslikult. Püha Katariina kloostri ühes raamatukogus olles märkas Tischendorf hävitamiseks ettevalmistatud iidse käsikirja lehti. Nagu hiljem selgus, olid need 43 lehte mõnest Vana Testamendi raamatust (1 kroonika, Jeremija raamat, Nehemja raamat, Esteri raamat). Pärast raamatukogu uurimist avastas Saksa teadlane veel 86 sama käsikirja lehte, mille ta kloostri munkade loal eksportis Euroopasse ja avaldas pealkirja all "Frederic-Augustinian Codex", pühendades selle oma patroonile - Saksimaa kuningale.

1845. aastal nägi Archimandrite Porfiry (Uspensky) koodeksi koos lehtedega, mida Tischendorf ei leidnud.

Esimene Vana Testamenti sisaldav käsikiri on puudulik ja kogu Uus Testament sõnumiga ap. Barnabas ja Hermase raamat, mis on kirjutatud parimatele valgetele pärgamentidele. (...) Selles olevad tähed on täiesti sarnased kiriku slaavi keeltega. Nende lavastamine on otsene ja pidev. Sõnade suhtes pole mingeid püüdlusi ja rõhuasetusi ning kõnesid ei eralda ükski teine \u200b\u200bkirjaviis, peale punktide. Kogu püha tekst on kirjutatud järk-järgult neljas ja kahes veerus järk-järgult ja nii sidusalt, justkui ulatuks üks pikk kõne punktist teise.

1846. aastal nägi Siinai mäge külastanud kapten K. MacDonald koodeksit ja ostis kloostrist kaks käsikirja (495 ja 496). 1853. aastal külastas Tischendorf kloostrit teist korda, lootuses omandada ülejäänud koodeks. Kuid edutult ei näidanud mungad talle isegi käsikirja. 1859. aastal naasis Tischendorf Vene tsaar Aleksander II egiidi all Siinaisse. Päev enne lahkumist tõi kloostri ökonomist talle punasesse riidesse mähitud käsikirja. Tischendorf avastas, et dokument sisaldab mitte ainult märkimisväärset osa Vanast Testamendist, vaid ka suurepärases seisukorras tervet Uut Testamenti. Tischendorf üritas käsikirjale hinda määrata, kuid tulutult. Kaks kuud hiljem kirjutas Tischendorf, tema raamatukaupmees ja apteeker 110 tuhat rida käsikirjalisi tekste ümber. Pärast pikki läbirääkimisi loovutati käsikiri Vene tsaarile. 1862. aastal ilmus käsikirja teksti faksiimväljaanne neljas köites.

Vene Föderatsiooni Välisministeeriumi arhiivides leiti 2010. aastal kokkulepe, millele kirjutasid alla 1869. aastal Siinai Püha Katariina kloostri peapiiskop ja Venemaa impeeriumi esindaja. Selles dokumendis kinnitas Siinai peapiiskop Callistratus III kogu kloostri nimel, et Vana ja Uue Testamendi käsikirjad kloostri raamatukogust anti üle Venemaa keisrile. Auakt anti üle krahv Ignatievile, kellega peapiiskop Callistratus Kairos kohtus. Codexi eest maksti kloostrile üheksa tuhat rubla. Pärast koodi kättesaamist viis Tischendorf selle Peterburi, kus viidi läbi selle faksiimileerimine. Keiser andis hindamatu rulli avalikku raamatukokku, kus see püsis kuni 1933. aastani.

Samal ajal teatas paleograaf, võltsija ja iidsete käsikirjade müüja Konstantin Simonides (1820-1867) ajakirjas The Guardian (13. september 1862), et Tischendorfi avastatud kood ei kuulu 4. sajandisse, vaid 1839. aastasse. ja selle kirjutas Simonides ise 19-aastaselt; ta nimetas seda tööd "oma noorte aastate halvaks käsitööks". Simonides väitis, et tema aluseks oli üks Moskva piibliväljaanne, mida ta võrdles Athose käsikirjadega. Tischendorf vastas 22. detsembril 1862 Saksa ajalehes Allgemeine Zeitung, et juba Uues Testamendis erineb Siinai koodeks märkimisväärselt kõigist Moskva väljaannetest ja kõigist muudest käsikirjadest. Henry Bradshaw küsis ajakirjas The Guardian (26. jaanuar 1863), kuidas saaks käsikirja toimetada Athose kloostrist Siinaile. Samuti tuletas ta meelde, et käsikiri sisaldab Barnabase ajakirja, mida seni Kreeka käsikirjas polnud.

Käsikirja edasine ajalugu

20. sajandi alguses avastas Vladimir Beneshevitš (1874–1938) Siinai kloostri raamatukogust teistes käsikirjaraamatutes käsikirja kolme lehe osad. Need killud omandas Vene impeerium ja viisid Peterburi.

  Tischendorfi faksiim (1862); 1 Par 9: 27-10: 11

1933. aastal müüs Nõukogude valitsus, pidades kristlikku reliikviat ateistliku riigi koormaks, kogu koodi Briti muuseumile 100 000 naela eest. Müük toimus I. V. Stalini isiklikul korraldusel. Britid kogusid ostu eest raha 1 päevaga. Peterburis oli vaid fragmente kolmest Beneshevitši omandatud koodilehest. Kood on praegu katki, selle fragmendid asuvad Leipzigis (43 lehekülge omandas Tischendorf 1844. aastal) ja Londonis (ülejäänud 347 lehte, mille Tischendorf tõi 1859. aastal Venemaale). Lisaks asjaolule, et keiser Aleksander II saatis Siinaile tänutäheks 9000 rubla, tõstatasid kaasaegsed mungad küsimuse Tischendorfi monumendi võõrandamise seaduslikkuse kohta. Nende sõnul eksitas saksa teadlane, kes oli XIX sajandi "piraatide arheoloogia" esindaja, kloostri abotti. Oma süütuse toetuseks viitavad nad säilinud kviitungile, milles teadlane lubab pärgamendid kloostrisse tagastada kohe pärast nende teadusliku publikatsiooni valmimist.

Briti muuseumi töötajad Skate ja Milne uurisid ultraviolettlambi abil väga hoolikalt korrektsioone nende käsikirja osade osas, mis on Briti raamatukogus olnud alates 1973. aastast. Nende töö tulemusel kirjutasid artikli Codex Sinaiticuse kirjatundjad ja korrektorid.

1975. aasta mais avastati Püha Katariina kloostris remonditööde käigus tuba, kus oli käsikirjalisi raamatuid. Nende hulgast leiti Siinai koodeksi 14 fragmenti ja 12 täislehte: 11 Pentateuchi lehte ja 1 Hermase "lambakoera" leht. Nendega leiti ka muid käsikirju (nende hulgas 67 Uue Testamendi kreeka käsikirja). 1. septembril 2009 avastas Briti teadlane Nicholas Sarris Siinai kloostri raamatukogust käsikirja uue, siiani teadmata fragmendi.

2005. aastal sõlmisid Codexi lehtede kõik neli omanikku kokkuleppe, mille kohaselt täisteksti Internetti postitamiseks tehakse käsikirja kvaliteetne skaneerimine. Esimesed digitaalfotod avaldati 24. juulil 2008 ja need on kõigile kättesaadavad veebisaidil www. codex-sinaiticus. võrk. Alates 6. juulist 2009 on tekstid täielikult saadaval.

Omadused

  Peterburi väljaanne (1862)

Siinai koodeks on kirjutatud õhukesele pärgamendile. Vana Testamendi kogu tekstist oli alles vaid 199 lehte, samas kui Uue Testamendi säilitati 148 lehte. Algselt koosnes arvatavasti käsikiri 730 lehest.

Iga lehe suurus on 38,1 x 33,7-35,6 cm. Lehe tekst asub neljas veerus, igas mõlemas 48 rida. Teksti värv on kahvatupruun. Mõni sõna on lühendatud. Käsikirjas kasutatakse järgmisi lühendeid:

- (Jumal), - (Issand), - (Jeesus), - (Kristus), - (vaim), - (vaimne), - (poeg), - (inimene), - (taevas), - (Taavet), - (Jeruusalemm), - (Iisrael), - (ema), - (isa), - (Päästja).

Teksti sõnad kirjutatakse ilma ristsõnade ja sidekriipsudeta (enamikus iidsetest käsikirjadest need puuduvad). Eraldusena kasutatakse ainult lause lõpus olevaid punkte. Stressist ja püüdlusest pole mingeid märke. Vana Testamendi teksti tsitaate kirjas ei rõhutata. Ammoniaki vahesein ja Eusebiuse kaanonid on tähistatud punasega ja neid võis lisada mõni teine \u200b\u200bkirjatundja. Kogu tekst on kirjutatud kreeka ühekordse tähega.

Teadlaste arvates töötasid kolm kirjatundjat (nimega A, B ja D) Siinai koodeksi kallal. Ilmselt on 4. – 12. Sajandil vähemalt 7 rahvaloenduse tegijat teinud tekstis parandusi (a, b, c, ca, cb, cc, e). Lugemise ajal vastutavad kirjatundjad sisestuse eest enne käsikirja lahkumist käsikirjast, kui kriitilises aparaadis tähistati. Hiljem (võimalik, et 6. või 7. sajandil) viis Caesarea piirkonnas töötav korrektorite rühm käsikirja teksti sisse hulga parandusi (? Ca,? Cb). Nendest lugemistest võib järeldada, et teksti prooviti redigeerida mõne muu mudeli järgi. Tischendorf, uurides tol ajal saadaolevat raamatu osa (2/3), jõudis järeldusele, et teksti tehti parandusi umbes 14 800.

Tischendorf arvas, et Siinai koodeks oli üks viiekümnest jumalike pühakirjade käsikirjadest, mille tellis ca 331 paiku Caesarea keiser Constantine Eusebius (De vita Constantini, IV, 37). Selle eeldusega nõustuti: Pierre Batiffol, Skrivener ja Skate.

  Muistsed varsti ilmuvad piiblitekstid
  Siinai koodeksi digiteerinud teadlased ütlesid, et lähiajal ilmub Internetis kuulsa käsikirja koopia. Võimalik, et pärast iidse teksti avaldamist peavad kõik religioossed konfessioonid läbi vaatama paljud väljakujunenud dogmad. Fakt on see, et Siinai koodeks sisaldab Piibli täisteksti. See sisaldab Uue Testamendi täisteksti vanimat versiooni maailmas, samuti Vana Testamendi kreekakeelse tõlke teksti, mida tuntakse Septuaginti nime all, mis sisaldab raamatuid, mida nüüd peetakse apokrüüfideks.

Teadlaste arvates on pärgamendile tehtud käsikiri üks 50st pühakirja eksemplarist, mille Rooma keiser Constantinus tellis pärast ristiusku pöördumist. Viimase 20 aasta jooksul on algsesse teksti lubatud vaid neli teadlast. Käsikiri on oma nime saanud ladustamiskoha järgi - Egiptuse Siinai poolsaarel asuva Püha Katariina klooster. Nagu teate, asub klooster mäe jalamil, kus Mooses sai kümme käsku.

Kerid olid kloostris XIX sajandi keskpaigani, kuni teda külastanud saksa uurija Konstantin von Tischendorf viis osa dokumendist Saksamaale ja Venemaale. Klooster on endiselt veendunud, et käsikiri varastati. Ajalugu ütleb meile siiski järgmist.

Tõepoolest, Konstantin Tischendorf saabus Egiptusesse üheainsa eesmärgiga - iga hinna eest saada iidne käsikiri, millest ta sai teada isegi õpingute ajal Leipzigi ülikoolis. Teda motiveeris soov taastada Uue Testamendi tõeline tekst, kuna arvukad tõlked võisid tema arvates kaotada midagi olulist. Mitu aastat külastas ta paljusid Euroopa linnu, kus uuris iidseid Piibli esmaseid allikaid.

Esmalt luges ta Ephraimi koodeksi, mida tuntakse ka kui Pariisi koodeksi kohta. Selleks pidi ta pärgamendist maha kraapima hilisema pärgamendil oleva teksti ja lugema Piibli vanakreeka teksti originaali. Oletati, et see on kirjutatud 5. sajandil eKr. 1843. aastal andis püsiv Tischendorf välja Efremovi koodeksi palimpsesti (kirjaliku mälestusmärgi, mille käigus algtekst kustutati ja asendati uuega - autori märkus) ning anti võimalus uurida "Aleksandria seadustikku" ja ta otsis Vatikanilt luba puudutada "Vatikani seadustikku".

Pärast seda suundub sakslane Egiptusesse. Kui ta jõudis Siinai Püha Katariina kloostrisse, oli seal vaid 18 munka. Mungad polnud eelsoodumusega paganatega suhelda, kuid viimane ei kavatsenud alla anda ja avastas 129 pärgamenti. See oli Septuaginti Vana Testamendi kreekakeelne tõlge ("70 selgitaja tõlge"). Uue Testamendi tekste siis ei leitud.

1853. aastal saatis Tischendorf uuesti St. Katariina ja kutsub mungad üles ülejäänud koodi osad müüma. Mungad keeldusid. Siis otsustab Konstantin otsida abi Venemaa valitsuselt, kes patroneeris Püha Katariina kloostrit.

Naastes kloostrisse, kohtus Tischendorf munkade sõbralikuma suhtumisega ja abtš andis uurijale üle vana käsikirja, mida tema kongis hoiti. Tischendorfi rõõm ei tundnud piire! Ta sai esmased allikad, mis sisaldasid kogu Uut Testamenti, samuti kaks apokrüüfilist raamatut. Uue Testamendi tekstid Vatikanis ega Alexandrias ei olnud täielikult sellised. Lisaks osutus leitud käsikiri kahest juba teadaolevast koodist vanemaks! Leiutis sisaldas enamikku Vana Testamendi ja kogu Uue Testamendi raamatutest ning lisaks veel apostel Barnabase kiri ja Hermase "karjane".

Esiteks anti see kood Tischendorfi ajutise valduse alla. Siis aga tutvub suur maadeavastaja mitte vähem suure vene vürsti Konstantiniga ja mungad annetavad käsikirja Venemaale. Vene riigi aastatuhande aastapäeva tähistamiseks avaldas Konstantin Tischendorf Siinai koodeksi ja viis raamatu Peterburi. Leipzigis käis ta pealkirja all: "Codex Bibliorum Sinaiticus Petropolitanus, päästetud pimedusest Tema Keiserliku Majesteedi Aleksander II egiidi all. Euroopa monarhid ja paavst ise õnnitlesid Tischendorffi õnnestumisel. Venemaal sai ta päriliku aadli.

Kuid teadlase kõige olulisem teene on nelja käsikirja võrdlus: Siinai koodeks, Aleksandria koodeks, Pariisi koodeks ja Vatikani koodeks. Nii tõestas Tischendorf, et Uus Testament tänapäevases Piiblis moonutusteta pärineb 4. sajandist tänapäevani. Kuid nagu teate, oli Nicaea oikumeeniline nõukogu selleks ajaks juba kanoonilised evangeeliumid heaks kiitnud. Seetõttu ei põhjustanud see täiendavaid puhanguid kristluse apologistide poolt.

Seejärel esitati Siinai koodeks Venemaa tsaarile. 1933. aastal müüdi see Inglismaale ja eksponeeriti Londoni Briti muuseumis. Kokku on maailmas teada neli käsikirja fragmenti, neist suurim - 347 400-st leheküljest - on hoiul Briti raamatukogus, ülejäänud asuvad Leipzigi (Saksamaa) ülikooli raamatukogus, Peterburi Vene rahvusraamatukogus ja Püha Katariina kloostris.

Muistsete käsikirjade avaliku mõtisklemise traditsioon on aga alles esimene samm Vana Testamendi paljude uute kohtade avastamise poole. Niinimetatud apokrüüfid, mittekanoonilised raamatud, on muutunud nii teoloogide kui ka entusiastide põhjalikumaks uurimise objektiks. Iisraelist 1947. aastal leitud Qumrani käsikirjad, mille hulgas on palju apokrüüfe, tõlgendavad Piibli vastuolulisi lõike lõigesti uut moodi, on juba muutunud dogmades juurdunud preestrite vahelise vaidluse objektiks ja püüavad pääseda tõeliste teadlaste põhja. Ja kui varem hoiti peamisi allikaid usuliste ja ilmalike raamatukogude lukkude all, siis nüüd hakkavad iidsed tekstid vähehaaval välja tulema. Selliste esmaste allikate võrdlemisel, mida on pilkavalt nimetatud apokrüüfideks, selgub Vana ja Uue Testamendi mittetäielik jutustamine. Ja see ei käi sekundaarsete, vaid juurte sündmuste kohta. Kuid paljude prohvetite ja pühakute ennustuste kohaselt tuleks aegade lõpuks inimestele paljastada palju Maa ja Universumi saladusi. Ja sellest, kuidas nad seda kasutada saavad, otsustatakse inimkonna tulevik.

Märkus (Septuagint on tõlge Vanast Testamendist, mille seitsmekümne seletaja poolt valmistas kuningas Ptolemaios (siit ka nimi). See on õigeusu alus. Kõik tõlked riigikeeltesse tehti sellest. Katoliku kirik kasutab tõlget Bl. Jerome - Vulgate).

  Andrei Poljakov

  Võite avaldada oma arvamust artikli kohta

Vene Rahvusraamatukogus - Vene riigi esimeses avalikus raamatukogus - hoitud käsikirjaliste aarete seas on vääriline koht käsikirjaliste raamatute pärand klooster Püha Katariina Siinas   - üks vanimaid kristlikke kloostreid. On saavutanud erilise kuulsuse Siinai koodeks   - IV sajandi käsikiri, mis on varaseim ja kõige täielikum pühade pühakirjade loetelu, mis on tänaseni säilinud tõlkes kreeka keelde (Septuagint). Pärgamendile kirjutatud käsikiri, milles on neljas veerus piibli-ehtsus, pakub suurt teaduslikku huvi mitte ainult sisu ja auväärse vanuse, vaid ka tähelepanuväärse ajaloo poolest.

Siinai koodeksi loomise asjaolud on peidetud sajandite pimedusse. Arvatakse, et see käsikiri on üks Piibli 50 eksemplari kohta, mille keiser Constantinus (272-337) käskis teha Caesarea piiskopile Eusebiusele (260-339) Konstantinoopoli kirikute jaoks. Samuti on võimalik, et suurepärane käsikiri oli keiser Justinianuse panus Siinai mäe jalamile kloostri loomisel ja kloostrikiriku ehitamisel (548–560). Käsikirja hoiti aastatuhande jooksul Siinai kloostris - askeetliku ja müstilise teoloogia keskuses - ning see sai teadusringkondadele teada alles 19. sajandil.

Hoolimata asjaolust, et Tischendorf ei jätnud mõtteid teistest Siinai kloostrisse jäänud 86 kodeksi lehest, ei suutnud ta leida vahendeid teiseks Siinai reisiks.

Koostades ida kloostriraamatukogude kirjeldusi, sai piiskop Porfiry oma paleograafiliste uuringute jaoks käsikirjade fragmente, tellis miniatuuride koopiaid ja talle anti ka ikoone. Kõik need idast toodud materjalid moodustasid huvitava teadusliku väärtusega kollektsiooni. Alates 1883. aastast kollektsioon Porfiry (Uspensky) säilitatakse Venemaa Rahvusraamatukogu käsikirjade osakonna fondides. Kollektsioon sisaldab 3 fragmenti Siinai koodeksi (kood: kreeka 259) lehtedest. Kaks fragmenti ei jäta kahtlust, et muistse käsikirja pärgamendilehti kasutati hiljem kloostris köidete parandamiseks. Tischendorf avaldas Siinai koodeksi fragmendid kogust Porfiry (Uspensky).

1853. aastal külastas Tischendorf teist korda Siinaid. Siiski ei näinud ta teda huvitavat käsikirja ennekõike, kuna kloostrivennad olid selle heaperemehelikult varjanud. Teisi käsikirju uurides avastas Tischendorf Siinai koodeksist lehe väikese fragmendi. See voldik täitis järjehoidja rolli ühes hagiograafilises kollektsioonis. Leitud fragment sisenes kuulsasse tischendorfi kollektsioon   , 1858. aastal kanti see keiserliku avaliku raamatukogu fondidesse ja on nüüd hoiul NLR-is (kood: kreeka 2). Fragment on esitatud mitmes autoriteetses väljaandes.

Planeeritud uurimistöö läbiviimiseks pöördus Tischendorf abi saamiseks Venemaa valitsuse poole ja oli edukas. Tänu saadud vahenditele toimus 1859. aastal teadlase kolmas retk Siinaile. Seekord õnnestus tal näha kõiki sel ajal teadaolevaid Siinai koodeksi lehti: 86 lehte nende enda poolt avastatud lehtedest ja 260 lehte, mis esmakordselt registreeriti piiskop Porfiry kirjelduses - kokku 346 lehte. Väärtuslikku käsikirja näitas Tischendorfile kloostri perenaine oma kongis.

Sellest hetkest hakkas Tischendorff ette valmistama Siinai koodeksi väljaannet, mis viidi ellu Venemaa valitsuse kulul ja sai maailmakuulsaks. Selle tolleaegse erandliku projektiga kaasnesid sinaistide poolt koodeksi annetamine Venemaa keisrile Aleksander II-le. Kingituse diplomaatiline ettevalmistamine kestis mitu aastat. Selle keeruka protsessi kõikidest nurjumistest võib leida A. V. Zakharova artikli "Venemaa Siinai piibli ajalugu Venemaa arhiivist pärit uute dokumentide valguses". Septembris 1859 viis Tischendorf Siinaiga kokkuleppel trükise ettevalmistamiseks Siinai koodeksi kloostrist Peterburi ning alles novembris 1869 Püha kloostri katedraali isad. Katariina ja Kairo valla isade katedraal allkirjastasid kinkelepingu. Vene valitsus saatis vastutasuks kloostrisse St. Katariina 9000 rubla ja hiljem sai klooster Venemaalt pidevat tuge.

Siinai koodeksi põhiosa neljas köites väljaanne ilmus 1862. aastal pealkirjaga "Bibliorum Codex Sinaiticus Petropolitanus" pühendusega Venemaa keisrile Aleksander II-le.

Väljaanne valmis rekordajaga (kõigest kolme aastaga) ning avaldas muljet oma trükikvaliteedi ja luksusega. Foto- ja litograafiatöid teostati Peterburis ja osaliselt Leipzigis, ajakirjandus usaldati aga Gieseke ja Devrieni Leipzigi trükikoda. Osa trükist viidi läbi spetsiaalsele paberile, millel oli köögiviljapõhi ja jäljendatud pärgament. Väljaande tiraaž oli 327 eksemplari, millest lisaks esitati silmapaistvatele isikutele. Kloostris St. Katariina saadeti kaks eksemplari - kloostri raamatukokku ja Kairo ühendkogu raamatukokku. Avaldamise maksumus oli 20 000 rubla, välja arvatud eksemplaride transpordikulud. Siinai koodeksi litograafilise faksiimi väljaande avaldamine põhjustas ennenägematu avaliku ja teadusliku vastukaja ning avas laiapõhjalised väljavaated uuringuteks.

10. novembril 1862 toimus Tsarskoje Selos tseremoniaalne publik, kus Tischendorf andis faksiimilendi välja keiser Aleksander II-le ja originaalse Siinai koodeksi, mis olid seni Tischendorfi juures trükise ettevalmistamisel. 1869. aastal sisenes Siinai koodeks keiserlikku avalikku raamatukokku, kus seda hoiti käsikirjade osakonnas koos kõige väärtuslikumate käsikirjadega, näiteks Ostromiri evangeelium 1056-1057   - Vanim säilinud dateeritud idaslaavi käsikirjaline raamat. Detsembris 1933 müüs Nõukogude valitsus Siinai koodeksi Briti muuseumile ja kolis Londonisse. Alates 1978. aastast, alates Briti Raamatukogu asutamisest, on kõige väärtuslikum käsikiri oma kogudes väärilise koha hõivanud. Londonis hoiti iidse käsikirja lehti hoolikalt, jagati kaheks köiteks ja köideti.

Siinai koodeksi osade identifitseerimise mitu etappi St. Konstantin Tischendorfi ja piiskop Porfiry (Uspensky) nimedega seotud Siinai Katariina ning monumendi suures faksiimilendis ei teinud siiski lõppu iidse käsikirja avastamise ajaloole. Aja jooksul avastati siinsaali koodeksi muid osi, aga ka uusi edukaid katseid monumendi avaldamise faksimiseks keerukate tehniliste vahendite abil.

Fragment OLDP kohtumisest on reprodutseeritud Siinai koodeksi faksilehes, mille viisid läbi Helen ja Kirsopp Lake. Vastupidiselt Tischendorfi väljaandele ei valinud Leyki litograafiat, vaid paljundusmeetodit. Siinai koodeks tulistati 1908. aasta suvel Peterburis. Katkend OLDP-st tulistas 1916. aastal kuulus fotograafiameister Karl Bulla. Leikovi väljaanne ilmus kahes köites 1911. ja 1922. aastal.

1932. aastal saadi rahvaraamatukogus muinaskirjanike seltsi käsikirjaliste raamatute kogu. Sellest ajast alates on NLR-is hoitud veel ühte Siinai koodeksi fragmenti (kood: OLDP. O. 156).

1950. aastal avastati piiskop Porfiry kogumiku käsikirjas (RNL. F. p. I. 83) kreekakeelse pärgamendilehe väga väike fragment. Paleograafiliste tunnuste põhjal tuvastas Eugenia Eduardovna Granström, et see oli osa Siinai koodeksi lehest, ja tuvastas selle teksti (fragment Germa lambakoerast). Leitud fragment on lisatud Kreeka käsikirjade fondi Kreeka koodi all. 843.

Siinai koodeksi avamise ajaloo lõpetavad huvitavad leiud Siinai kloostris St. Katariina. 26. mail 1975 avastati ehitustööde käigus hüljatud hoone St. George kloostri kirdenurgas, kus kunagi hoiti kahjustatud ja kulunud raamatuid. Nende raamatute hulgas oli Siinai koodeksi 12 lehte ja 24 fragmenti.

Hiljuti, 3. septembril 2009, ilmus Internetis uudishimulik teade veel ühe sensatsiooni kohta, viidates ajalehele The Independent. Nicholas Sarris, projektis Codex Sinaiticus osaleja, vaatas köidete fotosid Püha kloostri raamatukogust Katariina leidis, et ühe raamatu köitesse on kinnitatud Siinai koodeksi varem tundmatu fragment. Püha kloostri arhiivimüüja ja raamatukoguhoidja Siinai Katariina isa Justin kinnitas, et leht kuulus Siinai seadustikku ja tuvastas teksti - loetakse Joshua raamatu esimese peatüki 10. salmi algust.

On raske öelda, kas Siinai koodeksi fragmente leitakse jätkuvalt. Nüüd on aga osad kõige väärtuslikumast käsikirjast koondatud neljasse maailmakuulsasse käsikirjapärandi hoidlasse - see on St. Catherine (Siinai), Briti raamatukogu (London), ülikooli raamatukogu (Leipzig) ja Venemaa rahvusraamatukogu (Peterburi). 2005. aasta märtsis sõlmisid Londonis nende asutuste ametlikud esindajad partnerluslepingu rahvusvahelise projekti elluviimiseks. "Codex Sinaiticus"   , mis peaks valmima 2010. aastal, lahendades järgmised ülesanded: 1) Siinai koodeksi kõigi lehtede säilitamine ühtse standardi kohaselt; 2) koodi kõigi osade digitaalse koopia tootmine ühes vormingus; 3) teksti ja teadusliku kommentaari transkriptsioon; 4) koodi avaldamine veebis; 5) kodeksi ajaloo uurimine. Praegu on projektiga seatud ülesanded elluviimisel lähedal ning rahvusvahelise tähtsusega kogemused ülemaailmse tähtsusega kirjaliku pärandi mälestusmärkide säilitamisel, uurimisel ja avaldamisel on pannud vajalikud alused selle ülbe humanitaartegevuse jätkamiseks.

Codex Sinaiticuse projekti raames korraldab Venemaa Rahvusraamatukogu rahvusvahelise konverentsi "Codex Sinaiticus: käsikiri kaasaegses inforuumis" (Zagrebi viies lugemine)   . Käsikirjaosakonna vanades ruumides on konverentsil osalejatele ja külalistele ette valmistatud käsikirjaliste harulduste näitus. Selle ekspositsiooni materjalid on esitatud sellel veebinäitusel, mis teeb kättesaadavaks kõigile, kes tunnevad huvi, Venemaa rahvusraamatukogu kogudest pärit haruldasemad maailmakultuurimälestised. Näituse virtuaalse versiooni lõid Venemaa Rahvusraamatukogu käsikirjade osakonna töötajad E. V. Krushelnitskaja, I. N. Lebedeva, J. L. Levshina, T. V. Romanova ja Moskva Riikliku Ülikooli kunstiteaduse üldise ajaloo osakonna õpetaja E. A. Borisovets. M. V. Lomonosov A. V. Zakharova, veebimeister V. A. Tšernousova, kujundaja I. V. Podoprigora ja tõlk I. I. Rožkova.

E. V. Krushelnitskaja,
pea sektor
  Vanad vene sihtasutused

Fragment on esitatud järgmistes väljaannetes: 1) Tischendorf K. Monumenta sacra inedita. Nova kollektsioon II. Leipzig, 1857. S. XXXXVI, 321-322, tabel 6; 2) Tischendorf K. Lisa codicum celeberrimorum Sinaitici Vaticani Alexandrini. Lipsiae, 1867. S. XVI, 3–7; 3) J.-B. Thibeaut. Monumendid de la notation ekphonétique et hagiopolite de l "église grecque. Peterburi, 1913. 2. Joon. 2; 4) H. Järv, K. Järv. Codex Sinaiticus Petropolitanus (et Friderico-Augustanus Lipsiensis). Uus Testament ... säilitatud Peterburi keiserlikus raamatukogus (Vana Testament jne), reprodutseeritud nüüd fotodest faksi teel ... koos kirjelduse ja sissejuhatusega. I – II., London, 1911–1922.

  ["Bibliorum Codex Sinaiticus Petropolitanus. Auspiciis augustissimis imperatoris Alexandri II, ex tenebris protraxit in Europam transtulit ad iuvandas atque illustrandas sacras litteras edidit ... T. I-IV. I: Prolegomena. Kommentaar. Tabulae prior; II: Vetlegi Veteris Testamenti pars posterior; IV: Novum Testamentum cum Barnaba et Pastore. Petropoli, 1862. Kordustrükk: Hildesheim (Georg Olms), 1969.]

Kreeka kloostri kreeka käsikirjade kirjeldus St. Katariina Siinas. T. I: tähelepanuväärsed käsikirjad Siinai kloostri raamatukogus ja Sinaia Juvani ühendis (Kairos). Kirjeldanud Archimandrite Porfiry (Uspensky) / Keiserliku Teaduste Akadeemia väljaanne, mille teostajaks olid tema poolt pärandatud piiskopid. Porfiry tähendab. Toimetanud ja täiendanud V. N. Beneshevich. Peterburi, 1911. S. 639-642. Kordustrükk: Hildesheim, 1965.

H. Järv, K. Järv. Codex Sinaiticus Petropolitanus ja Friderico Augustanus Lipsiensis. Peterburi keiserlikus raamatukogus säilinud Uus Testament ... (Vana Testament jne) on nüüd reprodutseeritud faksiga fotodest ... koos kirjelduse ja sissejuhatusega. I-II. London, 1911–1922.