Kineshami katedraal. Kolmainu Sergius Lavra eelduse katedraal

Kolmainsuse eelduse katedraal on tegelikult kahe katedraali - kolmainsuse ja eelduse, kellatorni ja preestri maja - arhitektuuriline ansambel. See asub Volga kõrgel kaldal endise Kineshma linnuse territooriumil. Kompositsiooniliselt koosneb ansambel sama telje peal asuvatest kirikute väljakujunenud kükitavatest mahtudest (idaosas olemise katedraal, läänes kolmainu katedraal), mis on omavahel ühendatud lakoonilise vertikaalse kellatorniga. Nendega hoonetega on kaasas lihtne ja ühtlane kahekorruseline hoone. Ansamblimajade ja ümbritsevate hoonete naabruskondade vastastikune paigutus moodustab kaks ala: sisemine - kinnine, piiratud kirikute, sisehoovide ja aiaga (kiviaiahoone asendab tara edelanurka); ja väline - kolmest küljest piiratud Kolmainu kiriku ja linnaosadega. Põhjapoolsest küljest avaneb väljak Volzhsky puiesteele. Ansambel on laiaulatuslik, iseloomulik klassitsismi ajastu ruutudele. Hoonete arhitektuur on kõrge kunstilise tipptasemega, piirkonna looduslikke jooni on suurepäraselt kasutatud. Ansambel on jõest selgelt nähtav ja domineerib ümbritsevates hoonetes, olles Kineshma peamine arhitektuuriline vaatamisväärsus.

Katedraali ansambli tekkimine

Tulevase katedraalikompleksi esimene hoone oli Suve telliskivist katedraal, mille auks pühitseti Neitsi Maarja kirik. Tempel ehitati aastal kogudusevanemate kulul. Selle ehituse peamine panustaja oli katedraali köster I. A. Popov. Aastal püstitati sihvakas kellatorn, mille kuju on Kostroma arhitektuuritraditsioone selgelt tunda. 19. sajandi alguses kinnitati Eelduse katedraali läänefassaadi juurde madal vestibüül.

XIX sajandi keskel oli kompleksi territoorium ümbritsetud sepistatud rauast resti ja kolme väravaga kiviaiaga. Aastal lisati Eelduskiriku toomkirikusse kaks kabelit: parempoolne parempoolse suurhertsogi Aleksander Nevski nimel ja vasakpoolne apostlitega võrdsustatud suurvürsti Vladimiri nimel. Aastal tehti kapteni katedraal kapitaalremonti, tehti uus ikonostaas ja seinamaal uuendati. Aastal ehitati kiriku keskosa ilmselt ümber. Sajandi alguses lisati kaks külgkäiku. Katedraali katusele ehitatakse kuplid, mille arhitektuurse lahenduse proportsioonid ja olemus on tüüpilised tolle ajastu arhitektuuri eklektilistele suundumustele. 20. sajandi alguses püstitati kolmekordse kolmainsuse katedraali juurde veel neli massiivsete trummide peatükki. Nende aastate paiku ilmus kivist väravamaja.

Häbi ja taastamine

Katedraalid suleti aastal ja muudeti garaažideks, kuid aastal taasavati. Teiste allikate väitel suleti eelduste katedraal aastast aastasse: sel ajal rüüstati seda, marmorist ikonostaas kadus. Aastal tunnistati katedraali ansambel usulise arhitektuuri monumendiks ja kanti riiklikku registrisse ning aastast oli see riikliku kaitse all vabariikliku (föderaalse) tähtsusega monumendina.

Aastal rüüstati ja rüvetati Kolmainu kirik. Toomkiriku väljakul põletati palju iidseid ikoone. Kolmainu katedraal suleti aastal teist korda. Aastal viidi selles läbi restaureerimine - taastati neli varem hävinud trummi ja kesktrumli kuppel blokeeriti.

Vahepeal jätkas eelduse katedraal tegevust. Aastast aastasse taastas ja pesi EELK Toomkiriku koguduse nõukogu keskabel neli korda. Keskne kuppel värviti ning aastal vasak ja parem vahekäik. Samuti tehti kolm nikerdatud ikonostaasi ja kullatud, lisaks skulptuurid veergudele.

Aastal lammutati ansambli territooriumil kõik puidust kõrvalhooned ja nende asemele lõunapoolse tara äärde ehitati kaks tellistest ühekorruselist hoonet. Kuni aastani asus Kolmainu katedraalis kunstigalerii, mille järel tempel ja muud katedraali ansambli hooned tagastati Vene õigeusu kirikule. Katedraalikompleks sai nimeks Kolmainu olemise katedraal, millest sai aastal moodustatud Kineshma piiskopkonna peamine katedraal. Kontor asus endises katedraali väravamajas.

Templid, arhitektuur

Eelduse katedraal

Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse auks asuv suvine telliskivikatedraal on suur katedraali tüüpi kirik, mille arhitektuur, mis arendab iidseid vene traditsioone, on iseloomulik provintsi arhitektuurile. Katedraal on viiekohaline (algselt kolmenaaline), viie kupliga, kuue sambaga tempel. Mahuliselt ja ruumiliselt on see neljakorruselise katuse all kuupmeetrine kahekorruseline nelinurk, mille külgedele külgnevad kaks hilja madalamale suunatud vahekäiku. Kõik viiest nabast lõpeb plaanis poolringikujuline apse; kaks apse-apiidi surutakse peaaltari kolmest kõrgest apseest läände. Lääne fassaadi ette lisatakse peasissekäigule piklik maht baptistery, mis on täiendatud ümara verandaga. Templi põhimaht on blokeeritud raketisega suletud ja silindriliste võlvide ja kuplite süsteemiga, millel on kiivri kujuline kuju ja mis toetuvad silindrilistele kergtrumlitele, mis on lõigatud nelja (kesk - kuue) aknaavaga. Laesüsteemi toetavad kandvad seinad ja tugisambad. Külgservad on kaetud silindriliste kaarte ja raketiste süsteemiga, apsed sfääriliste poolikutega.

Põhimahu fassaadide kaunistamine on lakooniline ja traditsiooniline: siledad krohvitud seinad, võlvitud friis, lihtne nurgakarniis; nurgad on kaunistatud pilastritega. Kergtrumlite pind on sile, eristamata. Madalas pööningul on zakomari asemele kaarjad nišid. Nelinurga külgfassaadid on kaetud vahekäikudega ja selle harva asetsevad kõrged aknaavad on nähtavad ainult läänefassaadil ja peamistel apsidel: madalamal astmel on need kõikjal ristkülikukujulised, läänesfassaadi ülemisel astmel - kaarjas; kõik need avad on paigutatud üsna sügavatesse võlvitud nišidesse. Peamiste apside ülemisel astmel on suured kaheksanurksed aknad. Vahekäikude kaaned töödeldakse laud rooste abil. Alumised aknad on kaarekujulised, ülemised on ümmargused, paeltega ribadena. Vahekäikude külgfassaade iseloomustab eklektilisele perioodile iseloomulik kompositsiooni killustatus ja dekoratsiooni kuivus. Seinte pinda lõikavad tugevalt lokkis pilastrid, sambad, laiused ja muud detailid. Narthex on tehtud provintsiklassitsismi stiilis. Nartheksi läänepoolses ümardatud osas on kolm laia kaarega ukseava; keskmist eristab kahevärviline Toscana portiko, millel on õrn viil. Keskmine nave on laiem kui lähim külgmine, kuid kitsarinnaline; see on mõlemalt poolt piiratud nelja sambaga (kaks ruutu, ülejäänud kaheksanurkne). Nende ja seinte vahel on visatud kaared, jagades templi ruumi lahtriteks, kaetud aluse võlvidega. Altarikapslitel on silindrilised kaarjad, mis muutuvad konksudeks. Narthexi kohal on madal kasti võlv, mille akende kohal on raketised.

Katedraali interjöörid on maalitud õlimaaliga piiblilistel teemadel. Säilinud on sajandi alguse puust nikerdatud ikonostaas, metallnõud, lühtrid ja muu mööbel. Kõigis Eelmise katedraali kabelites on paigutatud pühad troonid ja kunstiteoste altarid. Põrandad on plaaditud, kaunistatud. Telliskivi mõõtmed on 30x15x7,5 cm.

Kolmainu katedraal

Eluandva Kolmainsuse nimeline talvine telliskivikatedraal on suur monumentaalne hoone, plaani järgi ristis, lahendatud hilise klassitsismi vormides. Katedraal on ruudukujuline nelinurk madala neljakorruselise katuse all, mille lõpetuseks on suur kesktuldrumm ja nurkades neli hilist vale; kõiki neid kroonivad õrnalt kaldus kuplid. Idas külgneb nelinurgaga veidi madalama kõrgusega poolringikujuline apse ja külgseintel asuvad Dorici järjekorras neliveerulised koomiksid. Läänes laieneb sarnane portiko väikese veranda tõttu pisut ja tõuseb poodiumile, kuhu on kuus sammu.

Rangeid, sujuvalt krohvitud fassaate kroonib Dorici korrapära. Altarimapsel on see lõpp, portikoosides - vundamentide alus ja neljal - kõrgel pööningul. Kaareaknad asetatakse sama kujuga madalatesse nišidesse. Tsentraalne trummelkarniis sisaldab õhukeste astmetega kaunistatud friisi. Neljakesi sarnased trummiaknad viivad läbi võltstooted ja neid ühendab võltside tasemel läbitav profileeritud süvis.

Katedraali siseruum on nelja sambaga. Tsentraalset trumli toetavad toetavad kaared ja purjed. Altar on kaetud nõgestõvega, nurgasektsioonid ristvõlvidega, risti harudel on lamedad laed. Seinte sise- ja välispind on krohvitud.

Õlimaal lokkidele, tugikaaredele ja varrukate lunettidele tehti XIX sajandi keskel, kuplile, trumlile ja purjedele - sama sajandi lõpus. Kogu maalimist uuendati sajandi alguses. Algmaalingute stiili, mida toetavad summutatud soojad värvid (pruunikas, tumepunane ja roosakas), võib määratleda kui üleminekut klassitsismist akadeemilisele stiilile. See väljendub enesekindlas, kuid pehmes joonistuses, kus mõnikord ühendatakse figuuri täispinnaline pööre näoprofiiliga; mitme kujundiga, sageli üsna sügavate kompositsioonidena. Külmas lubjatud värvides kupli maalimine on tehtud hilise akadeemilisuse vaimus. Kuppel näitab võõrustajate isandat, trumli sadamates on apostlid ja valitud pühakud, trumli alumises osas on neli kompositsiooni piibli teemadel, purjedes evangelistid. Evangeeliumiüritused kirjutatakse võlvide nõlvadel, risti varrukates (välja arvatud põhja- ja lõunaosa relvade idapoolsed nõlvad, kus on kujutatud peaingel Miikael ja maatükk “Õnnistatud Neitsi Maarja kiitus”). Varrukate otstes olevad lunetid on kaunistatud seinamaalinguga. Toetavate võlvide nõlvadel on kõik arkaadide kujundid grisaille. ümbritsetud lopsakate pseudo-barokkidega karkassidega karkassidega., mille kohal on veel kaks neljakesi, mida kroonivad vaasikujuline pea ja kõrge vurr. Alumise astme seinad on kaetud planguroosiga, mis koondub võlvitud ventilaatoriks mahud (põhja- ja lõunafassaadidel) ja nišid (läänes ja idas). Kaarde külgedele asetatakse kaks pilastrit ja üks fassaadide läänekülgedele. Järgnevatel astmetel kasutati kaunistuseks Toscana-korra kolmveerandkolonne: teise ja kolmanda astme fassaadidel - need on neljaveerulised koomiksid, neljandas - kaheveerulised. Sarnased veerud astmete nurkades - barokkstiilis - raskendavad köidete plastilisust. Kellatorni esimese astme siseruum on piki põhja-lõuna telge. Lääneseina paksuses on seinasisene trepp, vastasseinas on kaevandus.

Väravamaja

Väike ühekorruseline hoone, mille arhitektuur on eklektilisele perioodile omane. Müüritise kohal lubjatud telliskiviseinad. Ristkülikukujulise mahu lõpetab viilkatus koos originaalse perspektiivse viilkatusega; selle tipus on suur ristkülikukujuline tõus. Kroonimiskarniisi lõhes on rist tellistest. Fassaadide nurkades - lai ümbriku terad. Peen veojõud kulgeb akende põhjas - väikesed, talasildadega - lihtsate raamilaiustega.

Tara väravaga

Tara tõusis kõrge tellise ja krohvitud aluse külge. Ruudukujulisi sambaid kroonivad nõgusate nägudega madalad telgid. Metallvõre on vertikaalselt asetatud vardad-tipud, mis on ühendatud voluutakujuliste lokkidega (piki muldkeha - rõngaid), paneelid asetatakse keldrisse ja sammaste alusesse. Kaks väravat (suunatud Sovetskaja väljaku ja muldkeha poole - Volzhsky puiestee poole) on lihtsa kaarekujulise konstruktsiooniga, mille kandepostid on kaunistatud madalate võlvidega ja ristkülikukujuliste niššidega. Peavärav, mis oli suunatud Sovetskaja tänavale, lahendati massiivsete ristkülikukujuliste tugipostide kujul, mis olid lõigatud väravate kaarekujuliste avadega (väravaid ja väravaid ei säilinud). Arhiividega täiendatud kaared

• http://russian-church.ru/viewpage.php?cat\u003divanovo&page\u003d211

• http://kinsobor.blogspot.ru/p/c.html (materjal osaliselt kasutatud)

  Kolmainu katedraal

15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses püstitati uues Aleksandri asunduses Moskva suurvürst Vassili Ivanovitši (1505 - 1533) äärelinna elumaja. Pokrovski katedraal, mis on Moskva Kremli koguduse ja Arhangelski katedraalide järel suuruselt kolmas, sai suurhertsogi kohtu ehituse keskuseks. Selle pühitsemise kuupäev on kantud 16. sajandi esimese poole liturgilisse kogusse. Püha Sergiuse Kolmainu Lavra raamatukogu: “Suvel 7022 (1513) 11. detsembril on Püha Neitsi kaitse kirik püha uues Oleksandrovski külas püha, siis sisenes Suur Vürst siseõue.

Templi arhitektuur on määratud Vassili III meistrite orienteerumisega lähedal asuva Kolmainu - Sergiuse kloostri - püha kiriku juurde Püha Kolmainu nimele - pühamule. Seinte, võlvide ja jumalateenistuse toomkiriku peakatete telliskiviehitised vastanduvad efektiivselt nelja samba sammaste, portaalide, arhitektuuriliste dekooride ja sissepääsude valge kiviga müüritisega, mööbligaleriiga valge kiviga keldris. Templi nikerduse kompositsioonilised omadused ja kaunistused esindavad suurepärast näidet 15. sajandi alguse Itaalia dekoratsioonide ja varase Moskva valgete kivist nikerduste kombinatsioonist.

Rootsi diplomaat Peter Petreus de Herlesund kirjeldas 17. sajandi alguses jumalateenistuse kiriku väljanägemist nii: „Selle kivid on värvitud eri värviga, nii et üks on must, teine \u200b\u200bon valge ja hõbetatud, kolmas on kollane ja kullatud; mõlemale tõmmatakse rist. Kõik see pakub ilusat vaadet mööduvatele maanteeinimestele. ”

Templi sisekujundus on tehtud XVI sajandil, värvikas, mitmekesine oma narratiivsete kruntide freskode, aga ka kuninglike trofeede poolest - Novgorodi ja Tveri katedraalidest toodud 14. sajandi väravad, mis olid paigaldatud lääne- ja lõunaportaalidesse. Katedraali algne ikonostaas oli kivist altaritõke freskodega. Selle peal olid mured Deesise ridade ikoonidega. Kivitreid ümbritsesid hõbetatud vaskplaadid, selle kohal olev nikerdatud varikatus oli kullatud.

Katedraali peamine troon pühitseti algselt Jumalaema kaitse nimel. Avatud valgekivist galerii põhjaossa ehitati kabel Radoneži Püha Sergiuse auks, lõunaosas imetegija Püha Nikolause auks. Altari all, valge kiviga keldris, oli matmise krüpt.

17. sajandil kuulunud jumalateenistuse toomkiriku vaimulikud koosnesid protopopist, 2 preestrist, diakonist, 2 sextonist, 3 vahimehest ja malleust. Kõik nad said kuninglikust riigikassast rahalist aastapalka. Tsaar Aleksei Mihhailovitši 1672. aasta diplomiga anti ta Aleksandrovi asunduses ümmargusest hoovist välja ilma Moskva bürokraatiata. Lisaks said preestrid palka vilja (rukis ja kaer) ning pühadeks - riidelapi. Kuninglikest tellimustest katedraali tulid viirukid, kirikuvein, küünalde vaha ja prosphora küpsetamiseks jahu. Toomkiriku rektor, kellel oli sel ajal haruldane kõrge peapiiskopi auaste, oli kõigi ümbritsevate külade preestrite vanem.

Jumalateenistuspalve jumalateenistuste kirikus pakkus Aleksander Sloboda külaskäikudel selle looja suurvürst Vassili III Ioannovitš. Tsaar Johannes IV Vasilievitš oli katedraali auväärne palverändur detsembrist 1564 kuni detsembrini 1581. 1645. aastal palvetas tsaar Mihhail Feodorovitš jumalateenistuse toomkirikus, kuna ta lahkus kingituseks kullatud kaltsust ja suurest hõbedasest tsentrist. 1671. aastal tuli tsaar Aleksei Mihhailovitš.

Tsaar Theodor Aleksejevitš (1676-1682), kes külastas eeldusel oleva tüdruku kloostrit igal aastal aastatel 1676-81, viibis Pokrovski katedraalis 29. novembril 1676, 30. septembril 1680 kuulas ta kogu öö kestvat valvsust eestpalvepühal ja palvetas 1. oktoobril Nikolskis liturgia eest. .

1682. aastaks läks kihelkonna Pokrovsky katedraal üle Assuskuse kloostri jurisdiktsiooni ja arvatavasti samal ajal pühitseti see uuesti Püha Kolmainu auks. Preestri palka sai kloostri konfessor, sest pärast seda teenisid kirikus kloostri preestrid ja diakonid ning prosforiiti polnud enam vaja, kuna nunnad küpsetasid nüüdsest.

1687. aasta septembris, kui tsaar Pjotr \u200b\u200bAleksejevitš saabus kloostrisse, püstitasid Moskva tsaari meistrid Kolmainu katedraali uue viiekastmelise ikonostaasi, mis säilitas ka osa 16. sajandi ikoonidest. Enne teda aastal 1696 ujutati üle 6 kullatud kaunistustega hõbelambid ja seitsmes tõstelamp, mille kinkis Tsarevitš Aleksei Petrovitš oma vanaema, tsarina Natalja Kirillovna mälestuseks.

Septembris 1700 pühitseti troon endises Püha Nikolause kabelis jumala vastuvõtja õiglase Siimeoni auks (kaotati 1870).

18. sajandi alguseks oli katedraali ümbritsev galerii suletud, ühendades ühes hoones kaks lääne valge kiviga kambrit, kus paiknesid rikkalik sakristi ja kloostri raamatukogu koos käsikirjade, dokumentide ja vanade trükitud raamatute kollektsiooniga.

XVIII-XIX sajandil. Kolmainu katedraalis tehti korduvalt suuri remonditöid. Sergievski kabelis kaupmehe Zubovi arvelt paigaldati 1852. aastal uus nikerdatud kullatud ikonostaas ja 1889. aastaks oli samas stiilis keskkirikus viiekorruselise Pervushini Aleksander kaupmeeste kulul säilinud vanad ikoonid. Aastatel 1887–89. arheoloogi G.D. Filimonova kunstnik-maalikunstnik A.D. Belousov puhastas õlimaalist altarimaalid ja 6 samba seinamaalingut kolmes kihis ning seinte alumises osas avati hästi säilinud rätikud.

1922. aasta kevadel eemaldas komisjon kirikuvara arestimiseks komisjonilt palju hinnalisi palku, vestid ja kroone ning kõige väärtuslikumad esemed annetati kohalikule muuseumile. Jaanuaris 1923 võeti Kolmainu katedraal kloostrist välja ja viidi muuseumi, mida kasutati laona rekvireeritud kirikuesemete hoidmiseks Aleksandri maakonna kirikutest ja kloostritest ning alates 1931. aastast - usuvastase võitluse osakonda.

1923. aasta mais, restaureerimise käigus, tegi arhitekt P.D. Baranovsky eemaldati Kolmainu katedraalist 4 hilisemat peatükki (1824-25). 1926. aastal eemaldati kullastus ikonostaasidest ja peagi lammutati ka katedraali ikonostaas.

1927. aastal varastati Kolmainu katedraalist kodutult lastelt mitu küünlaalust ja ikoonlampe. Järgnevatel aastatel viidi kõige väärtuslikumad ikoonid ja palgad, kirikutarbed, käsikirjad, plaadid Riigi Ajaloomuuseumi (Moskva) ja Vladimir-Suzdali muuseumi (Suzdal) fondidesse.

1946. aastal usklike järeleandmatute taotluste kohaselt lubasid võimud jumalateenistusi jätkata kloostri Kolmainu katedraalis. 24. augustil (Püha Korneliuse püha) renditi see koguduse kogukonnale ja sellest sai paljude aastate jooksul piirkonnas ainus toimiv kirik.

Neil kiriku jaoks rasketel aastatel olid vaimulikud selles haridusega, kõrge vaimse elu pastorid: peapiiskopid Peter Uspensky, Nikolai Kharyuzov, Leonid Rozanov, Andrey Borodachev, peapiiskopprofessor Andrei Sergeyenko, Protodeacon Sergei Zenziveev ja teised. Peaaegu kõik nad kannatasid oma usu pärast: vanglad ja laagrid, alandus ja rõhumine. Templi kogudusevanemate seas oli ellujäänud nunnad, kes laulsid kooril, teenisid altari ees.

Kadunud ikonostaas asendati Pokrova küla kirikust uuega, hilisklassitsismi stiilis. 1940. aastate lõpus arhitektide P.S. Polonsky ja N.V. Renoveeriti märkimisväärselt lagunenud kirik kihelkonna vahendusel. Kaks külgmist veranda eemaldati, templi ümber tehti pime ala vee äravooluga, taastati aluskihid, parandati kuppel ja paigaldati veeküte. 1980. aastatel viis Vladimiri restaureerimistöökoda läbi 16. sajandi freskode proovipuhastust ja uuendas ka kupliosa, põhimahu põhja- ja lääneseinte freskovärvi.

Kloostri avamisega 1. jaanuaril 1992 jätkas Kolmainu katedraal jumalikke teenistusi vastavalt kloostri hartale ja hävimatu psalteri lugemisele. Mais 1995 paigutati katedraali munga Corneliuse († 1681) leitud säilmed, enne mida hakati teenima palveid. Kloostris on kahe aastakümne jooksul tehtud suuri remondi- ja restaureerimistöid, unikaalsete freskode restaureerimine on lõpule viidud. 2010. aastal taasloodi viieastmeline kalapüügi ikonostaas.

Kolmainsuse-Sergius Lavra oletamiskatedraal asutati tsaar Ivan Julma dekreediga ja pühitseti alles 26 aasta pärast. Katedraal on Lavra suurim tempel ja turistide seas kõige populaarsem. Suvel peetakse siin pidulikke jumalateenistusi, peetakse koori Lavra muusikalisi etteasteid.

Püha Sergiuse kolmainu Lavra

Kolmainu õigeusu klooster, mille asutasid St. Sergiust Radonežist 14. sajandil on juba mitu sajandit peetud vaimuliku ortodoksia suurimaks keskuseks ja austatud vene pühakojaks.

17. sajandil talus klooster mitu kuud kestnud Poola-Leedu armee (15 tuhat sõdurit) piiramist. Kolme tuhande inimese kloostri kaitsjad talusid piiramist tänu mitte ainult vaprusele, vaid ka Seroneuse Radoneži imelisele ilmumisele.

Alates 1744. aastast nimetati klooster Lavra suhtes austuseks, selle ümber hakati järk-järgult ehitama teisi kloostrid ja hermitaaže, mis olid sellega vaimselt seotud. 1814. aastal kolis pärast Moskvas toimunud tulekahju siia teoloogia akadeemia, mis on Venemaa vanim ülikool.

1920–1945 suleti Lavra ning selle territooriumil asusid ajutiselt ajaloo- ja kunstimuuseum ning eluruumid, seejärel algas selle taaselustamine 1946. aastal.

Ehituse ajalugu

Kolmainsuse-Sergius Lavra eelduskatedraali nimetatakse monumendikirikuks seetõttu, et selle ehitamine tähistas Kasaani khanaadi triumfaalset langust. Templi ehitamine viidi läbi 26 aastat ja see viidi lõpule alles 1585. Pühitsustseremoonia viis läbi metropoliit Dionysius, kuninga ja tema naise kohalviibimisel.

Majesteetlik katedraal asub Lavra kesklinnas. See ehitati Bütsantsi stiilis Moskva Kremli katedraali näidise järgi (arhitekt A. Fioravanti Itaaliast), kuid seinad olid ehitatud tellistest (paksus 2,25 m). Templi ehitamisel pöördusid ehitajad vene traditsioonide poole ja valmistasid ristkülikukujulise ristlõikega 6 piloni. Kolmainsuse-Sergius Lavra katedraal on kroonitud 5 kupliga, keskne on kuldne, pühendatud Päästjale, ülejäänud neli on sinised, tähtedega, pühendatud Neitsile.

Mis on iseloomulik kuldse rõnga linnade arhitektuurile, kasutati katedraali ehitamisel. Kui varem kinnitati katedraalile läänest avatud veranda, siis 18. sajandil see asendati. verandal, mis on värvitud metropoliit Platoni juhiste järgi.

Templi sisemus

Püha Sergiuse Kolmainsuse Lavra katedraal ja eriti selle siseruum hämmastavad tohutu suuruse ja ereda valguse kaudu, mis tuleb läbi aknaavade. Tohutud tugipostid (3x3 m) toetuvad viie rulliga.

Keskel asuvate fassaadide navaad ja seinad on laiemad kui ülejäänud. Ikoonostaasi taga asuvad 3-astmelise galeriiga koorid.

Ligi 100 aastat on seal olnud Püha Sergiuse Kolmainu Lavra kirjutamata kiriklik katedraal. Aastast 1684 sai tema ajaloos märkimisväärne: kapten D. Plekhanovi juhtimisel palgati peapiiskop Moses Ryazansky rahaga 25 ikoonimaalija artelli. Ühel suvel maalisid nad piibliteemadel freskodega seinu, sambaid ja võlvi, mis on tänapäevani praktiliselt puutumatuna säilinud. Mooses Ryazansky maeti pidulikult teiste peapiiskoppide kõrvale Eelmise katedraali seintesse.

Seinamaalingud on heledad õhulised freskod sinises, lillas, sinises ja violetses toonis. Põhja ja lõuna seintel on neljas reas kujutatud evangeeliumi lugusid (Jumalaema ja läänes - viimase kohtu stseenid suure hulga figuuride ja detailidega.

Kõigil võlve toetavatel sammastel asuvad monumentaalsed maalid, millel on kujutatud aadlivürste (Aleksander Nevski, Vladimir Kiiev, Tsarevitš Dmitri ja teised), märtreid ja pühakuid täies kasvujärgus. Religioossed freskod on ka akna nõlvadel ja kaared. Templi sees näeb välja ebareaalselt kõrge ja pühalik.

Katedraali interjööris on säilinud 17. sajandi valatud lühtrid, mis on valmistatud Moskva armee meistrite poolt pronksist kingitusena kloostrile Yanovi perekonnalt.

Peaaltaril on 2 kabeli:

• suur märter, kes kaitseb tsaari Fjodor Ioannovitši;
• boriss Godunovi naine, Martyr Irina.

Hilisem kabel - Püha Nikolai Wonderworker - ehitati 17. sajandil. kloostri kaitsmise ajal Poola-Leedu sõdurite sissetungi eest.

Eelmise katedraali pühakojad

Katedraali lõunaküljel pjedestaalil on Radoneži Sergiuse haud, millesse ta maeti (1392), ja siis 30 aasta pärast avastati selles tema säilmed. 16. sajandil valmistati Ivan Julma dekreediga hõbevähk, mis praegu seisab Kolmainu katedraalis. Aastatel, mil säilmed kirstus lebasid, rakendasid katedraali tulnud palverändurid seda tingimata ja püüdsid tüki sellest maha hammustada, et neid endaga kaasas kanda. Mõne aasta jooksul hakkas üks seintest varisema ja seda tuli tugevdada metallklambritega ning sulgeda kirst ka klaasist sarkofaagi.

Kolmainsuse-Sergius Lavra oletuskatedraal on kroonitud isikute ja kuulsate õigeusu tegelaste matmispaik. Katedraali sisse olid paigaldatud kuninganna Maria Vladimirovna ja kuninganna Evdokia hauakivid, samuti peapiiskopid (Moskva Roses, Moskvas Augustinus, kes tõstis 1812 sõdurite meeleolu) ja Moskva metropoliit Makarii (kes kirjutas teoloogia teoseid).

Paljud turistid tulevad nüüd kummarduma Kamtšatka ja Ameerika õigeusu piiskopi Püha Innocenti säilikutele, keda peetakse kõigi võõrkeelte õppurite kaitsepühakuks ja kreeklaseks munk Maximiks.

Soojematel kuudel peetakse kirikus jumalateenistusi ja liturgiaid.

Godunovi pere matmine

Kolmainsuse-Sergius Lavra oletamiskatedraalist sissepääsust vasakule jääb Godunovi haud. See ehitati 18. sajandil katedraali müüriga külgneva kivitelgi kujul (endise restorani narthex platsil). Selle sees asuvad Boriss Godunovi ja tema naise Maria ning poja Fedori hauad (nad tapeti isetehtud tsaari Dmitri käsul ja surnukehad toodi siia 1606. aastal) ja kauni tütre Xenia (surnud nunna 1622).

Haua avamisel 1940 said nad oma asjad, mis olid väga hästi säilinud: Fedori siidisärk, Tsarevna kingad (asju on nüüd muuseumis eksponeeritud), kuid matmine ise oli rikutud, sest pealuud visati välja.

Krüpti katedraal

Kolmainsuse-Sergius Lavra eelduse katedraali krüpt asub katedraali enda all ja selle sissepääs on lõunaküljel. See on ehitatud 19. sajandil. metropoliit Sergiuse ja Leontiuse matmiseks pühitseti siin samal ajal altariga kabelid. Juba 20. sajandil. siia keskele ehitatakse veel kaks kabelit - kahe patriarhi - Alexy I (1970) ja Pimen (1990) - haud. Krüpti ruumides kuvatakse akendel kirikuesemete ja isiklike asjade osad, fotod.

Krüpt on külastajatele avatud tasuta, selles peetakse palveid, pühitsetud õli jagatakse laiali.

Ikonostaas

Katedraali esimene ikonostaas hävitati, nüüd asetatakse tema asemele teine.

Kolmainsuse-Sergius Lavra oletamiskatedraali ikonostaas koosneb viiest astmest, millel on viinapuudest punutud kuld- või nikerdatud ikoonide raamid, ja sisaldab 76 ikooni, peamiselt 17. sajandi lõpust.

Viierealist ikonostaasi kroonib ristimine eesseisva jumalaema ja teoloog apostel Johannesega, mida raamivad päevalillede, rooside ja viinamarjadega nikerdatud mustrid. Nikerdamist esineb ka ikonostaasi raamil, altari veergudel viinapuude põimunud okste kujul ja friisidel - võõrapärased lilled. Kõigil nikerdustel on kujutatud "Eedeni aiad". Risti ülaosas on pildid kerubidest ja kuninglik kroon kroonib kõike.

Paljud ikoonid on valmistatud kuulsa ikoonimaalija osalusel, üks kuulsamaid on Viimne õhtusöök (1685), mis asub nüüd kloostri muuseumis.

Kõiki viimaste sajandite ikoone ja nikerdatud dekoratiivseid elemente on mitu korda värskendatud, mida kinnitavad taastajate näidised (kõigil ikoonidel on 3-4 kihti). Viimati uuendati ikoone aastatel 1986–1988. nende hädaolukorra tõttu. Samal ajal avastati 16. sajandi algne Õnnistatud Neitsi Maarja uppumise ikoon, mis ilmus pärast kahe ülalt joonistatud hilisema ikooni eemaldamist.

Mosaiikikoonid

Katedraali sees on kolm mosaiikidest koosnevat Kolmainu-Sergius Lavra eelduse katedraali ikooni:

• Esimene märter Jacob Stephen, kes oli kuni 1931. aastani Päästja Kristuse katedraalis.
•   (ühe versiooni järgi toodi see Päästja Kristuse katedraalist, teise järgi Moskva Kaasani jaama lähedal asuvast kabelist).

Kaasani Jumalaema leedi omab erilist tähendust kõigile vene inimestele. Katedraali saatuses mängis ta oma rolli ja aitas taluda kloostri piiramist Poola-Leedu vägede poolt 17. sajandil. Tema õnnistamisega toimus ka Moskva vabastamine augustis 1612. Seda kasakate annetatud ikooni kandis armee eesotsas vürst Pozharsky.

Katedraali restaureerimine

Templiseina võimaliku lagunemise oht ilmnes 19. sajandi keskel. pärast Pisarevski tiigi likvideerimist põhjavee hävitava mõju tõttu, kui praod hakkasid mööda seina minema. Kuid tööd katedraali päästmiseks algasid alles 20. sajandil.

Üks esimesi taastamisi nõukogude võimu aastatel algas 1940. aastal ja kestis 1967. aastani: freskod pesti mustusest ja liimist, parandati niiskuse poolt kahjustatud kelder, taastati aknaavad. Kolmainsuse-Sergius Lavra eelduse katedraali taastanud spetsialistide hulgas on ka arhitekt V. I. Baldin (ta osales algselt 1938. aastast (üliõpilasena) ja kuni 1997. aastani). Püha Sergiuse kolmainsuse Lavra mälestusmärkide taastamine sai tema elu teoks.

Eelduse katedraal - 21. sajand

Vene maa ema ülemuse 700. aastapäeva puhul viidi läbi ulatuslikud restaureerimistööd (2012-2016), mis hõlmas ikoonide puhastamist ja ikonostaasi nikerdatud detailide restaureerimist, mis võimaldas taastada Kolmainu-Sergius Lavra eelduse katedraali kogu selle hiilguses. Ülal postitatud foto kinnitab seda selgelt.

Preester Dimitri Grudoglo 1990. aastate lõpus oli ta Kineshma õigeusu kooli asutaja. Siis, peaaegu 20 aastat tagasi, pöördusid usklikud uskliku poole ja võttis vastu noore aktiivse preestri, kes tuli linna Yuryevetsist, ja ta aitas nende abil taastada mitu kirikut korraga. Restaureerimine jätkub tänapäevani. Nüüd on isa Dimitri Eelduse katedraali kolmainu toomkiriku juhataja ja ka kuue lapse isa, kes mõlemad on omal moel andekad.

Päikselisel suvehommikul on isa Demetrius juba katedraalis. Mobiiltelefoni käes, mis ei peatu isegi minutiks, näol rahulik, sõbralik naeratus. Preester kirikus juba tükk aega tagasi, varahommikust: ta tellib remonti, annab töötajatele juhiseid. Ka tema naine, ema Nadezhda, aitab teda. Ja templi kõrval asuvas väikeses majas töötab üks noorimaid tütreid Lera. Ta õpib küpsetama prosphorat.

- See on väga keeruline ülesanne ja vähe on spetsialiste, kes teaksid, kuidas prosphorat hästi küpsetada: kogu Kineshma puhul on ainult kaks inimest. Seetõttu tahaksin väga, et Lera seda käsitööd õpiks, ”ütleb isa Demetrius.

Majas on jahe hämarus, mis juhtub väikeste akendega tubades soojuse käes. See lõhnab taigna magusalt. Valge riidega hoolikalt kaetud küpsetuspaberilehtedel on juba tehtud prosphora sobiv. Ja suurele lauale aitab Lera vanemteenindajal printida väikestele ümmargustele tainatükkidele jooniseid, mis meenutavad münte. Siis pannakse need kruusid prosphora peale, mis sobivad riide alla ja küpsetatakse ahjus. Hankige kenad “seened”.

Kuni ootame Lera vabanemist, räägime ema Nadezhdaga templi lähedal puude varjus.

"Me ei teadnud isegi, et meil peaks medal olema," räägib naine. - Sotsiaalkaitse palus koostada auhinna saamiseks mõned dokumendid, noh, me oleme need välja andnud ja unustanud. Ja kui tuli uudis, et nad premeerivad meid, olid nad täiesti kahjumis. Alguses ei uskunud ma isegi, et Putin ise dekreedile alla kirjutas. Täna helistati sotsiaalkindlustusest, öeldi, et autasustamine toimub 8. juulil - Peetri ja Fevronia päeval. Muidugi oleme väga rahul, kuid see on nii ootamatu ...

Grudoglo peremaja asub linna servas, sealsest templist pääseb umbes 10 minutit.

"Vähemalt teen mul kodus lõunat," ütleb isa Demetrius. - Ja mõnikord pole lõunaks aega. Nüüd tegeleme katedraali restaureerimisega. Varem oli sellel kunstigalerii, 1990ndatel koliti ja hoonet ei remonditud kunagi. Lõpuks jõudsid käed. Iidne maal oli seal säilinud, kahju on seda kaotada.

Ja telefon heliseb uuesti. Isa annab korraldusi, valib ehitusmaterjale, lepib kokku kohtumisi ja ajab koosolekuid uuesti. Töö on täies hoos isegi tema äraolekul.

Preestrimaja väravate juures kohtub meid värvilise sundressiga väike Anyuta. Ta pole veel kooli läinud ja tema peamine hobi on preestri sõnul poodlemine. Ja nüüd, mõtlesin põnevusega, kes tahab limonaadi, ja pärast raha kättesaamist läheb ta hea meelega lähimasse poodi.

Grudoglo perekonna maja on väike, kuid hubane. Esimesel korrusel asuvad ühisruumid: esik, köök, klaveriga elutuba, mida mängivad tütred Katya ja Lera (nad käivad muusika- ja kunstikoolides), ja vanemate magamistuba. Teisel - lastetoad.

"Vanim poeg on juba 22, ta on disainer," ütleb ema Nadezhda, kes maja näitas ja mind Aleksei tuppa kutsus. Tema maalitud maastikud on riputatud kõikjale ja seina vastas seisab tohutu vana ikoon, millel on väike kooriv värv. - Ta mitte ainult ei maali, vaid taastab ka ikoone, maalib templeid. Ta töötas Jeruusalemmas 3 kuud, kuid naasis koju - kodust jäi ta tõesti puudust tundma. Nüüd on ta ärireisil. Kogu pere koguneb meiega ainult nädalavahetustel ja külaliste tulekul.

Pere kolis sellesse majja 6 aastat tagasi ja see oli minu ema sõnul juba 11. kolimine. Pidime elama erinevalt, sealhulgas isa ema, nunna Vasilisa kahetoalises korteris. Siis oli Grudoglol juba viis last. Magasime põrandal ja isegi köögis. Kuid nüüd mäletavad neid päevi nii lapsed kui ka täiskasvanud naeratades. Ema Vasilisa ja eakas lapsehoidja Irina Vassiljevna on suure pere liikmed, neid austatakse ja austatakse alati.

- Meil \u200b\u200bon see: kui ma olen kodus, olen põhiline. Kui mind seal pole, on peamine ema, kui teda pole, siis on peamine vanem, juhtub isegi vanemate lastega, ”selgitab isa Dimitri.

"Jah, meie peres on mööduv troon," naljatab poeg Ivan ja pilk kööki. Hommikul läheb ta kooli hiljuti sooritatud eksami tulemusi teada saama, kuid ta veenab teda kõigepealt lõunat sööma.

Enne õhtusööki peab kogu pere palvetama. Täna on paastuaeg ja seetõttu on menüüs liha asemel kala. Ja ülejäänud õhtusöök on nagu tavalises suures peres - naljade, naljakate lugudega.

- Räägi meile, kuidas teie pere lugu algas, kuidas te kohtusite?

"Nad tutvustasid meile," vastab isa. - Venemaal oli varem selline traditsioon - tutvustada tulevasi abikaasasid, ja see mulle väga meeldib. Kuni meie ajani komme muidugi ei jõudnud, kuid meie pere on just sellisena arenenud. Mul oli hea sõber, preester, isa sõber, kes kutsus mind kord Nižni Novgorodi minema pruuti valima.

- Nii et teid seati juba abiellumiseks?

- Muidugi. Olin 26-aastane, lõpetasin seminari ja teadsin juba, et minust saab kas munk või preester, kuid viimaseks ametikohaks pidin abielluma. Lootus oli pärit usklikust perekonnast, ta lõpetas ülikooli. Me kohtusime, saime sõpradeks, pidasime kirjavahetust, kuna elasime erinevates linnades. Kuus kuud hiljem tegin talle ettepaneku. Kuid see ei kõlanud mitte "Ole mu naine", vaid "Kas sa oled valmis emaks saama?" Ta oli nõus. Ja sellest ajast peale on ta aastaid seda keerulist "teenust" täitnud. Preestri perekond, eriti nüüd, on kõigile omamoodi perekonna eeskuju. Nad kohtlevad meid sõbralikult, kuid alati suurenenud tähelepanuga. Preestri ja ema peres peaksid olema eeskuju ning isa ja isegi lapsed ootavad midagi uskumatut. Kui koolis selgitate, et meie lapsed on tavalised, saavad nad narrimisega ringi liikuda ja halbu hindeid omandada, näiteks noogutades, kuid pealkiri “preestri poeg” või “preestri tütar” jätab siiski jälje nende suhtumises nendesse.

- Ja mis on teie arvates laste kasvatamisel kõige raskem?

- Ma arvan, et midagi keerulist pole. Ma vajan armastust. Ja siis saab kõik korda. Lõppude lõpuks võib isegi kõige lihtsam töö tunduda keeruline, kui te seda ei armasta, ”vastab isa.

“Majapidamise osas on mul kõige raskem jagada laste kohustusi,” võtab mu ema näite. - Mulle õpetati lapsepõlvest peale jõude istumist, nii et nüüd proovin kõike ise teha, kuid see on vale, sest täiskasvanutele võib delegeerida palju ja sellest on rohkem kasu. Ja suures peres on palju juhtumeid, saate aru. Päevas on kolm pesukorda ...

Väike Anyuta tuleb poest jooksmas. Tagasiteel aitas vanem vend Petya talle raske limonaadi tuua. Köök on täidetud rõõmsameelse rummuga. Limonaad valatakse klaasidesse. Vanemad poisid lähevad ujuma, tüdrukud istuvad klaveri juures.

“Meie suvepäevad on täidetud vaba aja veetmisega,” ütleb ema. - Talvel on palju: õppimine ja sport (suusatamine meeldib meile väga) ja kodused tööd. Tõuseme varakult üles, läheme ka varakult magama. Ja suvel puhkame rohkem. Kahju, et tüdrukud pole kunagi mere ääres käinud. Kaheksaks puhkama minna, nagu teate, on väga kallis ja preester ei leia alati aega. Kuid sel aastal on juba küsitud Simferopoli piletite hinda. Ma tõesti loodan, et see selgub.

Lõunasöögiks vaikinud isa Demetriuse telefon hakkab jälle üha sagedamini helistama. Isa läheb tagasi templisse. Tema tööpäev kestab hilisõhtuni. Temaga läheb kaasa ka Lera, kes jätkab prosphora küpsetamist. Õhtul koguneb kogu pere uuesti laua taha, et õhtusööki teha ja üksteisele rääkida, kuidas päev möödus.

Loomine Püha Sergiuse Kolmainu Lavra eelduse katedraal   tihedalt seotud Ivan Kohutava nimega. Tempel ehitati Moskva Kremli samanimelise katedraali eeskujul, kuid selle tulemusel osutus see suuremaks. Mõned ajaloolased, kohalikud ajaloolased väidavad, et selline sarnasus rõhutas riigi ja patriarhaalse võimu ühtsust. Viie kupliga templi väline ilu köidab tähelepanu ja tekitab vastupandamatu soovi enda sisse vaadata.

Eelmise katedraali ajalugu

Vene riigis see nii juhtus, et peaaegu kõigisse Venemaa linnadesse püstitati Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse auks suured kirikud, neid peeti domineerivaks katedraaliks. Ivan Julm pidas ebaõiglaseks seda, et pühade pühades - Vene õigeusu kiriku jumalateenistuse ja arengu kohas sellist kirikut pole. Seetõttu oli Lavra territooriumile tähtsa rajatise ehitamine riikliku tähtsusega. Kahjuks pole arhitekti nimi ja katedraali ehituse täpne aeg teada. Teadlaste sõnul toimus esimese kivi panemine siiski 1554. aastal. Kogu kuninglik perekond ei jätnud seda sündmust tähelepanuta. Ajaloolaste sõnul oli Ivan Julmal mõte, et ta ehitaks kloostrisse peakatedraali. Tema plaanid polnud aga määratud teoks saama. Ehitus venis pikaks 26 aastaks. Kuningal ei õnnestunud kunagi oma elu jooksul näha viie kellukesega kroonitud suurepärast katedraali.
Esialgne vaade Eelduse katedraal   on muudetud. Neid muutusi seostati erinevate ajalooliste sündmustega. Eriti XVIII sajandil kaeti keskne kuppel puhta punase kullaga. Umbes 100 aasta pärast oli see kärbitud kullatud vasega ja neli äärmist kuplit värviti siniseks ja kaunistatud tähtedega kuldvärviga. Väärib märkimist, et sel viisil kaunistati paljudes Neitsile pühendatud kirikutes kuplid. Just selline viis kupliga katedraal on tänapäevani säilinud. Sees ei ilmunud seinamaaling kohe, vaid alles 1684. aastal. Siseseinad maalis Jaroslavli ikoonimaali töökoja meister Dmitri Plekhanov. Ikoonostaasi uuendati ja täiendati ikoonidega mitu korda.
19. sajandi keskel oli katedraali osa kokkuvarisemise oht: pärast lähedal asuva Pisarevski tiigi likvideerimiseks tehtud tööd hakkasid põhjaveed pinnast hävitama ja seina mööda tekkisid praod. 1940ndatel alustatud restaureerimistööd kestsid üle 20 aasta. Selle aja jooksul oli võimalik freskode puhastamine, alumise astme maalritööde algse väljanägemise taastamine - aknaavade taastamine, keldrikorrusel asuvate katedraali pragunenud seinte päästmine hävitamisest.

Arhitektuurilised omadused

Katedraal on tellistest valmistatud viie kupli ja viie muhvi hoone. Seinad on väga massiivsed, nende paksus on üle 2 meetri.   Neid kaunistavad kokoshnikud, mida toetavad peaaegu meetrist väljaulatuvad massiivsed noad, samuti dekoratiivsed kaared. Dekoratsiooni tagasihoidlikkus ja lihtsus võimaldavad teil juhtida tähelepanu kuldtähtedega kaunistatud helesinistele kuplitele.
Katedraali seinale lisati läänepoolsest küljest avatud veranda, mis kestis 18. sajandi lõpuni. Siis ilmus siia maalidega kaunistatud veranda.
Katedraali peasissekäigust vasakul asub Godzunovi perekonna haud, mis on ehitatud 1782. aastal. See on katedraali seinaga külgnev kivitelk. Väikese hoone sees asuvad Borise ja Maria Godunovi, samuti nende poja Fedori ja tütre Olga hauad.

Katedraali interjöör

Sees Eelduse katedraal   ebaharilik. Templi võlvid on paigaldatud kuuele ristlõike ristküliku kujuga pilonile. Aknaavad on üsna suured. See võimaldab teil tohutu ruumi päikesevalgusega küllastada.
Vähesed inimesed teavad, et katedraalil on 4 trooni. Selle põhjuseks on asjaolu, et kolm neist on peaaltarisse peidetud: templi ehitamise ajal kavandati külgkapelad, mis püstitati suurte märtrite Fedor Stratilati ja Irina auks. Püha Nikolause auks asuv kabel ilmus hiljem, kui Kolmainu kloostris hukkusid inimesed skorbuuti. On legend, et just Nikolai imetööline aitas 17. sajandi alguse kohutava epideemia peatada.
Katedraali algset ikonostaasi ei ole säilinud, selle asemel asub nüüd viie astme suur nikerdatud ikonostaas. Selles sisalduvad ikoonid on maalitud eri aegadel. Vanimad on templi eakaaslased. Täna on ikonostaasil rohkem kui 75 ikooni.
Katedraali seinu ja sammasid kaunistavad fresko maalid. Kõik seinamaalingud näevad välja hämmastavalt lühikesed ja erksad. Aluse moodustanud krundid on täiesti erinevad. See on evangeeliumi teema, Viimane kohtuotsus, oikumeenilised nõukogud, Radoneži imetöötajate, mõnede vürsti päritolu Venemaa pühakute kujutised.
Kuplite sees on ka maal, mis sobib väga orgaaniliselt seinapildi üldilmega. Kesklinna kuppel on kogudusevanemad justkui kõikvõimas Kristus, see pilt näeb välja nii tõeline! Väikestes kuplites on kujutatud võõrustajate isandat, Neitsit, Baptist Johannese ja Õnnistavat Jeesust. Kuppeltrummid on maalitud prohvetite ja esiisade piltidega.
Katedraali sees on 5 hauakivi, mis varjavad kahe peapiiskopi - Ryazan Moses ja Moskva Makarii metropoliidi Augustinuse - matmispaiku. Veel kaks kivitahvlit on kuninganna Levonia Maria ja tema tütre Evdokia hauad.

Eelmise katedraali pühakojad

Eelmise katedraal säilitab kõige väärtuslikumaid pühamuid: üks neist on Radoneži Püha Sergiuse puust vähk. Just sinna maeti pühaku surnukeha algselt. Kirstu säilinud osa asub templi lõunaseina lähedal, spetsiaalselt pühamu jaoks ehitati klaasist sarkofaag.
Mitte vähem väärtuslikud on kaks lühtrit, mille 17. sajandil valmistasid Moskva armee käsitöölised. Need on valmistatud pronksist valatud ja vermitud.
Tuhanded turistid lähevad sinna Eelduse katedraalkummarduda kreeklase ja püha süütu Püha Maximuse pühade säilmete ees.
Assumption katedraali peetakse õigustatult üheks kaunimaks templiks Kolmainu-Sergius Lavra territooriumil. Selle tohutud helesinised kuplid tõmbavad kohe tähelepanu ja tekitavad tugeva soovi tulla lähemale ja minna sisse. Templi sees pole vähem ilus, nii et peate selle võimaluse kasutama ja nautima ilu, suursugususe ja lihtsuse kombinatsiooni.