Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Eugene (Reshetnikov Valeri Germanovitš). - Aga kui kõik on nii hea, miks ta siis alla tuleb?

Reshetnikov Valeri Germanovitš   (1957 -) - Vene Õigeusu Kiriku metropoliit, kirikureformi aktivist, patoloogilise kõne meister.

haridus

Ta õppis Kirovi ehituskõrgkoolis (1973–1977), kus omandas ehitustehniku \u200b\u200beriala.

Aastal 1980 astus ta Moskva teoloogilisse seminari, mille lõpetas 1983. aastal; jätkas oma teoloogilist haridust Moskva Teoloogia Akadeemias (MDA). 1987. aastal lõpetas ta Moskva Kunstiakadeemia teoloogiakandidaadi kraadi, mille omistati talle väitekirja “Karjatamine Vene kirikus X-XIII sajandil” eest. Sama aasta 18. augustil kinnitati ta Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari õpetajaks.

Akadeemia prorektori asetäitja haldus- ja majandusküsimustes. 1. jaanuaril 1989 määrati ta haldus- ja majandusprorektori asetäitjaks. 16. november 1990 määrati Moskva teoloogilise seminari inspektoriks.

6. augustil 1991 määrati ta äsja avatud Stavropoli teoloogilise seminari rektoriks. 28. veebruaril 1994 vabastati ta Stavropoli teoloogilise seminari rektori ametist.

18. juulil 1995 nimetati ta Püha Sinodi otsusega Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari rektoriks, säilitades samas oma ametikoha ja. umbes. Õppekomisjoni esimees.

11. aprillil 2004 omistati talle Moskva Teoloogia Akadeemia professori tiitel (ta õpetab moraaliteoloogiat).

hierarhia

Alates 1979. aastast Kirovi piiskopi alamdiakon Chrysanthus (Chepilya). Alates 1980. aastast Moskva teoloogiakoolide rektori piiskop Aleksander Dmitrovski (Timofejev) alamdiakon.

27. juulil 1986 toniseeriti ta mungaks; 3. augustil ordineeriti ta hierodeakoniks ja 28. augustil hieromonki. 1. jaanuaril 1989 tõsteti ta arhiivandrite auastmesse.

16. aprillil 1994 pühitseti ta Vereiski piiskopiks, Moskva piiskopkonna vikaariks. 25. veebruaril 2000 tõsteti ta peapiiskopi auastmesse.

29. mail 2018 valis Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kiriku nõukogu peapiiskopi. Eesti Õigeusu Kiriku Eugene'i primaat.

3. juunil 2018 tõsteti ta metropoliidi astmesse ja talle anti õigus kanda teist kiriku sees olevat panagiat.

kirikupostid

Alates 1979. aastast töötas ta Kirovi piiskopkonna administratsioonis.

28. veebruaril 1994 nimetati ta Püha Sinodi otsusega Vene Õigeusu Kiriku õppekomitee esimeheks.

22. veebruaril 1995 moodustas Püha Sinod piiskop Evgeny Vereisky juhatusel õppekomisjoni alusel spetsiaalse töörühma, et töötada välja uue teoloogilise hariduse süsteemi üksikasjalik kontseptsioon.

18. juulil 1998 otsustas Püha Sinod kinnitada piiskop Eugene õppekomitee esimeheks.

18. juulil 1999 määrati ta sünodaalse teoloogilise komisjoni aseesimeheks.

Temast sai komisjoni liige, mis loodi 26. detsembril 2003 Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodil dialoogi pidamiseks ROCA-ga.

10. detsembril 2008 arvati ta Püha Sinodi otsusega 27.-28. Jaanuaril 2009 toimunud Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu ettevalmistamise komisjoni.

1. veebruaril 2017 kaasati ta Püha Sinodi otsusega Venemaa õigeusu kiriku tagakiusamise ajastu 100. aastapäevaks korraldatud kirikuürituste programmi elluviimise korralduskomiteesse.

Kuni 14. juulini 2018 Vene Õigeusu Kiriku õppekomisjoni esimees.

ajakirjandus

Ajalehe "Stavropoli territooriumi õigeusu kuulutaja" toimetuskolleegiumi liige (alates 1991). Alates 2002. aastast - ajakirja MDA “Theological Bulletin” peatoimetaja.

Kirikureform

Juhib teoloogiakoolide reformi. Teoloogilise hariduse reformimise protsess töötati välja Moskva teoloogiakoolides, mille kogemusi rakendati seejärel ka Venemaa Õigeusu Kiriku teistes teoloogilistes õppeasutustes.

organisatsioon

2004. aasta veebruaris arvati ta Venemaa presidendi Vladimir Putini korraldusel Venemaa Föderatsiooni presidendi all tegutsevasse usuliste ühendustega tehtava koostöö nõukokku. 2012. aastal valiti ta Kesk-Föderaalse ringkonna avaliku koja liikmeks.

patoloogiline kõne

Selle maailma vaenuliku ebakõla vallutamiseks: „Ajastu vaim, Kristuse ühtsuse vaim, üksmeele ja vennaliku armastuse vaim, mis on realiseeritud sureliku ohu tingimustes, kajastub munga Andrei Rubblevi kuulsas loomises - elut andva kolmainsuse ikoonina, nii et seda pilti vaadates ületasid nad vihatud "selle maailma riidu"» .

Aforism

Venemaa oli ristitud, kuid mitte valgustatud: Nagu üks tark teoloog ütles: Venemaa on ristitud, kuid mitte valgustunud. Meil on tohutu hulk inimesi, kes ristiti, ja neist said kiriku liikmed? .

patoloogiline sõnavara

Visioon, getto, maailmale avatud

töötab

• Kandidaadiväitekiri: "Karjatamine Vene kirikus X-XIII sajandil" (1987)
• Sõna Moskva teoloogiakoolide õppejõudude ja üliõpilaste pidulikul kohtumisel 1. septembril 1996 // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 1996. Nr 12. lk 38-40.
• Tervitused õppekomiteel Püha Sinodil ja MDA-l [aastapäev. konf. SPbDAiS. 25.-26 1996]] // Kristlik lugemine. M., 1997. Nr. 14 (CX). lk 18–19.
• Väljakutsed teoloogiakoolidele: [dok. aastapäeval. konf. SPbDAiS. 25.-26 1996]] // Kristlik lugemine. M., 1997. Nr. 14 (CX). lk 42-46.
• Aruanne piiskoppide nõukogus // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 1997. nr 6. P. 28-32.
• Püha süütu ja kolmainu-Sergius Lavra // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 1997. Nr 11. lk 49-55.
• Hariduskomitee ning Moskva patriarhaadi usuõpetuse ja katehheesi osakonna koostoime // Jõululugemused, 6. kl. M., 1998. Lk 64-70.
• Haridus ja kultuur. Ajaloolise kogemuse küsimusele // VII rahvusvaheliste jõululike hariduslugemiste täiskogu aruannete kogumik. - M .: Vene Õigeusu Kiriku usuõpetuse ja katehheesi osakond, 1999. - 288 lk. - S. 87-94.
•   Teoloogilise hariduse aktuaalsed probleemid: Dokl. õnnistusel. konf. "Õigeusu teoloogia kolmanda aastatuhande künnisel." Moskva, 7.-9. Veebruar 2000]] // Kirik ja aeg. - 2000. - Nr 2 (11). - S. 222-236.
• Eugene (Reshetnikov), peapiiskop.   Vene õigeusu kiriku haridustegevuse uus kontseptsioon // Ajalooline Bülletään. - 2000. - Nr 7 (11). - S. 65-73.
• Eugene (Reshetnikov), peapiiskop.   Religioon ja teadus: teadmiste tee // Jõululugemused, 8. kl. - 2000 .-- S. 123-129.
• Püha Sinodi õppekomitee esimehe peapiiskop Vereisky Eugene'i aruanne // Patriarchy.ru. - 2008.
• Vaimse hariduse olukorrast ja väljavaadetest: Aruanne Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogus (Moskva, 13.-16. August 2000) // Kõrghariduse bülletään. 2000. nr 8
• Mõned ajaloo probleemid ja hariduse praegune seis Venemaal // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 2000. nr 12. lk 45-50.
• Klassikalise hariduse taaselustamine // IX rahvusvahelise jõuluharidusliku lugemise täiskogu ettekannete kogumik. - M.: Vene Õigeusu Kiriku usuõpetuse ja katehheesi osakond, 2001. - 304 lk. - S. 104-110
• Kiriku vene haridussüsteem: suhete kontseptuaalsed alused // X rahvusvaheliste jõululiste hariduslike ettekannete täiskogu ettekannete kogumik. - M .: Vene Õigeusu Kiriku usuõpetuse ja katehheesi osakond, 2002. - 352 lk. S. 74-88
• Teoloogiline haridus Venemaal: ajalugu, modernsus, väljavaated (kogumik). Moskva, 2004.

allikad

• EVGENY // Õigeusu entsüklopeedia. - M .: Kirik ja teaduskeskus "Õigeusu entsüklopeedia", 2008. - T. XVII. - S. 82-83. - 752 s. - 39 000 eksemplari. - ISBN 978-5-89572-030-1.
• Eugene, Vereiski peapiiskop, Moskva piiskopkonna vikaar (Reshetnikov Valeri Germanovitš) // Patriarhaat.Ru

Joonealused märkused

1.   http://old.mpda.ru/persons/rector/index.html
2.   Püha sinodi määratlused 1994.02.26: ja. umbes. Arhiivi määramiseks. Stavropoli teoloogilise seminari rektor Jevgeni (Reshetnikova), kes ordineeriti episkopaadiks pealkirjaga "Vereisky", Moskva piiskopkonna vikaar // Ametlik kroonika. Moskva patriarhaadi ajakiri. 1994. nr 1-3. lk 39
3.   Püha Sinodi määratlused 1995.07.17: nimetada Vereisky Eugene'i piiskopiks säilitamise ja. umbes. Õppekomitee esimees // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 1995. Nr 6-8. lk 15.
4.   14. juuli 2018 Püha Sinodi koosoleku ajakirjad // Patriarchy.ru. - 2018 .-- 14. juuli. - edasikaebamise kuupäev: 15.7.2018.
5.   Metropoliitide ja peapiiskoppide auastme tõus // Moskva patriarhaadi ajakiri. M., 2000. nr 4. lk 33

- lõikas seda.

Võtsin selle pärast akadeemia kolmandat aastat (õppisin siis 4 aastat seminaris ja 4 aastat akadeemias). Siis ordineeriti hierodeakonisse ja kuu aega hiljem hieromonkis. See oli omamoodi kehastus sellest, mida lugesime, mõtlesime, kajastasime, milleks õpingute ajal valmistusime.

- Ja midagi akadeemiaga seotud?

- Akadeemia lõpetamine oli dramaatiline. 1986. aasta septembri lõpus, kui ma olin 4. kursus, puhkes akadeemias tulekahju. Seminaril suri viis kolmanda kursuse õpilast ja me kõik kogesime seda kaotust väga tõsiselt. Poisid olid väga noored, lisaks võis igaüks meist olla omal kohal.

Akadeemia ruumid said tulekahju tõttu rängalt kannatada: toiduosakond ei töötanud, kogunemissaal ja hostel põlesid ning akadeemiline kirik sai kannatada. Nii et see talv oli kogu akadeemia jaoks raske. Tegime kõvasti tööd, aidates hooneid taastada, sest 1988. aastal valmistusime Lavras kohaliku katedraali pidamiseks. Nii et kogu järgmine aasta pärast tulekahju oli suurejooneline ehitamine. Muidugi ei teinud kõik seda kvalitatiivselt, sest töötati kiirustades, kuid sellegipoolest taastati akadeemia, et tähistada Venemaa ristimise aastatuhandet.

Muidugi polnud see lihtne, kuid teisalt vaadates tagasi näen, et kõik oli ilmetu. Juhtusime osa võtma akadeemia restaureerimisest ja juubeli kohaliku nõukogu ettevalmistamisest. Need on ajaloolised sündmused ja ma tänan Jumalat, et Ta võimaldas nendes osaleda.

- Kuidas sa katedraali mäletad?

- Akadeemia saalis olid monitorid, millel jälgisime katedraali koosolekute ülekannet refektooriumi kirikust. Ma mäletan, kuidas akadeemia toonane rektor, Vene kiriku hariduskomitee esimees Vladyka Alexander ütles oma kõnes: "Peame avama veel kolm seminari." Nüüd on raske ette kujutada, mida need sõnad tähendavad. Kuid siis oli see midagi suurejoonelist. Nõukogude Liidus oli ainult kolm seminari - Moskva, Peterburi ja Odessa. Ja Vladyka ütles veel kolme avastuse kohta. See tähendas, et oli luba tegelikult avada veel kolm seminari. Siis polnud kombeks aplodeerida, kuid need isanda sõnad kohtusid aplausiga

Ja pärast katedraali avati tõesti Kiievi, Minski ja Tobolski seminarid, kuhu Vladyka Dimitri läks. Need kõik olid ajajärgulised sündmused, mis näitasid, et riigi suhtumine kirikusse on muutumas.

- Seminaris õppides ei osanud te oodata sellist sündmuste pööret?

- muidugi mitte! Me ei kahtlustanud ega arvanud, et sellised muudatused meie osariigis toimuvad. Tundus, et osariigis eksisteeriv ideoloogia on kõigutamatu ja seda kindlust on võimatu liigutada. Mäletan, et õppisime seminari kolmandal kursusel, tuli üks meie klassikaaslane ja ütles: "Vennad, nad annavad Doni kloostri ära." Me naersime talle: “Kas te teete nalja? Naljad millegi vähem tõsise teema üle. " Mulle ei mahtunud isegi pähe, et see on võimalik, sest siis ei saa olla küsimus kirikute ja kloostrite avamisest ja üleviimisest. Ja siis viisid nad Danilovi kloostri üle (ehkki esimesed kuulujutud käisid Donist) ja olukord hakkas tasapisi muutuma. Uurisime ja valmistusime oma teenimistööd teostama nõukogude aja reaalsuses, kui kirikut kiusati, ja äkki, kui me akadeemia lõpetasime, tungisid need muudatused meie ellu. Mingil määral polnud me selleks valmis. Pidin sõna otseses mõttes liikvel olles sisenema selle uue olemuse reaalsusesse, keskenduma liikvel olles. Nüüd 25 aastat taga ja tundub, et see kõik oli nii hiljuti.

- Kas kohtute sageli klassikaaslastega?

- Üks kord viie aasta jooksul. On väga huvitav kohtuda pärast seda, kui pole mitu aastat üksteist näinud. Õppeaastatel on ettekujutus sama: me kõik oleme õpilased, elame ühes perekonnas, huvides, eesmärkides. Ja pärast seda on see täiesti erinev: õppimine lõppes, me kõik hajusime erinevatesse linnadesse, igaühel oma tegevussuund, oma kuulekus. Huvitav on kohtuda, arutada, kes millises ametis kirikus teenib, kes elab, vahetada arvamusi, mälestusi.

- Mida sa kõige sagedamini meenutad?

- Kuidas õppida, kuidas klassiruumis juhtus, näiteks suusatamine, uisutamine.

Ja nüüd me kõik muutume, vananedes, juuksed muutuvad juba halliks, paljudel inimestel on hall habe ... Ja on huvitav meenutada, mis me 25 aastat tagasi olime, kui rõõmus aeg see oli.

- Ja kuidas see hea on?

- Õpilased on üldiselt eriline aeg, mis on mingil määral muretu, kui te ei saa täielikult aru, mis meid ees ootab. See on nooruse loomulik olek. Õppimise ajal kujutad sa ette elu pisut teistsugust kui see tegelikult on. Ja tuleviku suhtes on teatav hoolimatus. Te ei tea, mis juhtub, ja kuni mõne ajani ei pea te sellele mõtlema. Elasime, sõime, palvetasime koos ja siis hajusime ootamatult eri suundades. Ja muidugi on meie kohtumised väga meeldejäävad ja elavatele haiged.

- Tõenäoliselt pole kõigil õpilastel - nii teoloogilistel kui ka ilmalikel koolidel - selge ettekujutus elu tegelikkusest ja isegi nende tulevikust. Mida soovitaksite, et diplomi saanud inimene ei "komistaks", ei kukuks, vastates reaalsele elule?

- Fakt, et õpilane ei tea, kuidas ta loomulikult elab. Oluline on mitte loobuda aegade vaimus, sest aegade vaim on väga kaval.

Meie ümbritsev maailm on täis tänapäevaseid tehnoloogiaid, pakub teabevõlli ja on oluline selles mitte eksida. Ja selleks peab teil endal olema õigeusu tuum ja proovida seda kogu oma elu jooksul kanda

Seminar pakub selle varda embrüot ja seda tuleb kogu elu tugevdada.

"Aga kuidas?" Lõppude lõpuks ei aita elu seminaris sellele alati kaasa. Näiteks kui inimene lapsepõlvest või juhtub väga sageli altari juures, kas see võib välja töötada mitte ainult aupakliku suhtumise pühamu juurde, vaid isegi küünilisuse taolise?

- Ühelt vanalt piiskopilt, preestri pojalt, kuulsin, et isa ei lubanud tal altarisse siseneda enne, kui ta oli kella 15-16, nii et altari külastamine ei muutuks igapäevaseks. Igapäevast elu on palves ja kõiges muus võimatu lubada.

- Ja kuidas oleks siis, kui peate eksamiks lugema näiteks pühade isade tekste? Lõppude lõpuks ei tähenda see mitte ainult seda, et loete ebaviisakalt, vaid ka kiirustades ja pahameelt, et nii palju on kirjutatud ja nii mahukalt. Ja patristliku kogemuse aktsepteerimise küsimus pole.

- Selles suhtes on kiusatusi. Ja me ütleme alati, et haridus on kahesuunaline protsess - teadmiste omandamine ja kasvatus. Ja siin on kõige olulisem eneseharimine. Ja tema jaoks peate looma tingimused.

Moskva teoloogiaakadeemia suur pluss on see, et nad asuvad Trinity-Sergius Lavras. Õpilane võib alati minna ülestunnistusele või rääkida kogenud ülestunnistajaga. On väga väärtuslik, et paljud Lavra ülestunnistajad õppisid koos meiega ja teavad teoloogiakooli elu seestpoolt, nii et paljud küsimused, kuhu õpilased neile järele tulevad, on nendega enam kui tuttavad ja nad saavad anda tarku nõuandeid.

"Millised muud kiusatused seal võivad olla?"

- Kui inimene lihtsalt ületab vaimuliku kooli läve, on ta suhteliselt risti valmis igasse nurka ristima. Aja jooksul see kaob. Ja kirikuelus on sama: kui inimene läheb esimest korda siiralt ülestunnistusele, kogeb ta seda sakramenti väga teravalt ja siis saab sellest midagi tuttavamat ning kordan, et ka igapäevast. See on loomulik.

"Aga valesti?"

"Parem mitte." Ja siis jõustub sisevõitlus.

- Ja kuidas ennast õigesti seadistada?

- Kõige tähtsam on see, et inimene saaks aru, et igapäevaelu ega automatismi vaimses elus ei saa lubada.

Näiteks jätab inimene enne pühitsemist meelde teatud palved, sest ta peab neid tundma. Kuid see ei tähenda, et ka siis tuleb need palved ametlikult öelda. Ministeeriumis ei tohiks olla formaalsust! Kiusatused on siinsamas. Kuid isikliku arengu protsess pole eriti lihtne. Ja kui inimene ise ei arva isiklikult, et see on vajalik, ei sunni ükski vaimulik kool teda seda tegema. Kuid range kontroll pole meie ülesande osa.

- Tubli. Kuid kas neid küsimusi arutavad vähemalt kuidagi vanemad, kogenumad inimesed?

- Meil \u200b\u200bon kursuse juhendajad, nüüd oleme tutvustanud juhendajaid, kes on olemas, et aidata inimest tema hariduses, õppes ja isiklikus kujunemises. Plus, nagu ma ütlesin, on ka vaimulikkond.

- Kas sa oled üleannetu?

- Õpilased olid kogu aeg ulakad. Peaasi, et elu ei peaks üles ehitama ainult rikkumisele. Prank ei ole viha, viha on süsteemi sisenedes. Ja kõik võivad komistada.

Ka jumalateenistustel. Tema struktuuri saab väga hästi teada. Kuid kui teenite ennast, öelge palveid reaalses jumalateenistuse olukorras, on see hoopis teistsugune kui klassis. Palve peab alati olema palve. Ideaalis peaks vereta ohvri tegemine olema alati hirmutav.

- Ja mis kogemus see on, kui te ise pühitsete? Lõppude lõpuks saavad vähesed inimesed kirikus pühitseda.

- Iga kord, kui ma pühitsusi teen, meenutan ma oma pühitsust. See tunne, kogemus, mida kogete pühitsemise ajal, on unustamatu. Seda on võimatu seletada.

- Kas inimesed tajuvad pühitsemist erinevalt?

- Jah, väga erineval viisil. Võib tekkida segadus ja pisaraid - ükskõik mida. See viitab sellele, et inimene läheneb sakramendile mitteametlikult.

- Teie jaoks on pühitsetud ordinatsioon mis? Rõõm?

- Jah. Rõõm, mis meie rügemendi juurde ikka jõudis, et kirikus teenivate inimeste arv kasvas.

- Kas inimene muutub pärast pühitsemist?

- Siinkohal meenutan Püha Johannese Chrysostomi sõnu, et on aegu, kus Issand lubab inimesel tunda armu mõju. Ja siis, nagu see oli, taandub. Mul olid sellised tingimused koos tonsuuri ja sellele järgneva pühitsemisega.

"Aga kui kõik on nii hea, miks ta siis taandub?"

- Nagu Püha John Chrysostom kirjutab, ei lükka Issand tegelikult alla, vaid annab inimesele võimaluse tunda, mis on arm ja mida tähendab armuga täidetud oleku saavutamine tema enda töö abil. Muidugi, Jumala abiga.

  - (Valeri Germanovitš). Verey piiskop, Moskva piiskopkonna vikaar; sündinud 9. oktoobril 1957 Kirovi linnas (Vyatka); lõpetas Moskva Teoloogilise Seminari 1983. aastal, Moskva Teoloogia Akadeemia 1987. aastal; 1986. aastal sai ta munga ja ...

Eugene (väärtused)   - Eugene on mehe nimi. Kandjad, keda tuntakse paavsti nime all Eugene I paavst aastal 654 657. Eugene II paavst aastal 824 827. Eugene III paavst aastal 1145 1153. Eugene IV paavst aastal 1431 1447 ... Wikipedia

Reshetnikov   - Reshetnikov vene perekonnanimi. Kinnipeetud perekonnanime päritolu on sõela valmistav peremees. Märkimisväärsed kandjad: Sisu 1 Mehed 1.1 A 1.2 V 1.3 ... Vikipeedia

Reshetnikov, Jevgeni Aleksandrovitš   - Venemaa Föderatsiooni aatomienergia ministri asetäitja alates 1992. aasta märtsist; sündinud 6. märtsil 1937 Taganrogi linnas, Rostovi oblastis; lõpetanud Novocherkasski Polütehnilise Instituudi kaevandusinsenerina 1959. aastal; 1987 1990 ... ... Suur biograafiline entsüklopeedia

Rybin, Eugene   - ettevõtja ettevõtmise eest, mille eest mõisteti süüdi Jukose turvateenistuse töötaja Aleksei Pichugin, ettevõtja, Austria ettevõtte East Petroleum Handels juhataja. Lubatud ohvrina endise teenistuja puhul ... ... Ajakirjanike entsüklopeedia

Vene õigeusu kiriku kohaliku nõukogu 2009. aasta osalejate nimekiri   - Kohalikus nõukogus osalevad kõik piiskopkonnad ja vikaarpiiskopid (välja arvatud need, kes on pensionil ja keelatud). Lisaks neile valitakse valgete vaimulike, munkade ja ilmikute piiskoppide hulgast üks delegaat. Koguarv ... ... Vikipeedia

Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nimekiri   - ... Vikipeedia

See on nõuandev kogu, mis tegeleb küsimuste esialgse läbivaatamise ja Vene Föderatsiooni presidendile ettepanekute ettevalmistamisega seoses Venemaa Föderatsiooni presidendi suhtlemisega usuühenduste ja ... Wikipedia

Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses tegutsevate usuliste ühendustega tehtava koostöö nõukogu   - on nõuandev kogu, mis tegeleb Vene Föderatsiooni presidendile küsimuste esialgse läbivaatamise ja ettepanekute ettevalmistamisega seoses Venemaa Föderatsiooni presidendi suhtlemisega usuliste ühenduste ja ... Katoliku entsüklopeedia

VENEMAA ORTODOKSI KIRIKU ARHIERE-KATEDRAAL OKTOOBER 3–8, 2004   - Ta istus Päästja Kristuse katedraali kirikukogude saalis ja Kolmainsuse Sergius Lavras Tema Pühaduse patriarhi Moskva ja kogu Venemaa Aleksius II (Ridiger) juhatusel ning 146 arhivaari osavõtul. 3. oktoober pärast jumalikku liturgiat templis ... Õigeusu entsüklopeedia

Raamatud

• Vigade komöödia (CDmp3), Shakespeare William, William Shakespeare (1564-1616) - suur inglise näitekirjanik, luuletaja ja näitleja, näidendite looja, mis tänapäevani ei lahku maailma lavalt. Kavandatud helietenduse lavastas ... Kategooria: välislavastused Seeria: Audio Kirjastaja: 1COstke audioraamatu eest 251 rubla
• Haavade diagnoosimine ja ravi, Boris Rudakov, Jevgeni Reshetnikov, Juri Šaposhnikov, käsiraamatu kirjutab autorirühm, mida juhib asetäitja. NSVL Kaitseministeeriumi peakirurg, sõjaväe meditsiiniteaduskonna TSOLIUV välikirurgia osakonna juhataja prof ... Kategooria: Ilukirjandus   Kirjastaja:

29. mail 2018 toimus püha õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski Tallinna toomkirikus Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kiriku (EOK MP) erakorraline nõukogu. Nõukogus toimus EOK parlamendiliikme uue primaadi valimised. Salajasel hääletusel valiti ta Eugene'iks, Vereiski peapiiskopiks, Tema Pühaduse Moskva ja Kogu Venemaa patriarhi asetäitjaks, Vene Õigeusu Kiriku hariduskomitee esimeheks, Moskva Teoloogia Akadeemia rektoriks.

Erakorralisel nõukogul kiitis Püha Sinod Moskva patriarhaadi Eesti õigeusu kiriku primaadi juhatajaks varem heaks kaks kandidaati: 60-aastane peapiiskop Evgeny Vereisky ning 49-aastane Narva piiskop ja Prichudsky Lazar. Hääletuse tulemusel sai peapiiskop Vereisky Eugene 74 häält, teine \u200b\u200bkandidaat, Narva piiskop ja Prichudsky Lazar said 37 häält. Erapooletuid ei olnud, kõik hääletussedelid tunnistati kehtivaks.

Narva ja Prichudsky piiskop Lazar küsis Vereisky peapiiskopilt Vladyka Eugene'ilt järgmist: “Eesti Õigeusu Kiriku nõukogu on valinud teid Eesti Õigeusu Kiriku primaadiks. Kas võtate need valimised vastu? ”

„Tänan nõukogu liikmeid minusse usaldatud suure usalduse eest. Nõustun oma valimisega Eesti õigeusu kiriku primaadiks tingimusel, et need valimised kiidab heaks Tema Pühaduse patriarh Kirill, ”vastas Verea peapiiskop.

“Axios!” Kuulutasid Narva piiskopid ja Prichuda Laatsarused.

Viidi läbi tänujumalateenistus. Selle valmimisel pöördus Eesti õigeusu kiriku vastvalitud primaat Verey peapiiskop Evgeny EOK parlamendiliikmete nõukogu delegaatide poole tervitussõnaga:

“Sinu arm! Austatud isad! Vennad ja õed!

Tahaksin veel kord avaldada teile tänu usalduse eest, mida te mulle täna näitasite. Kui Tema Pühadus patriarh mind kinnitab, siis alandun ma täna toimunud valimistel. Peame üles ehitama oma vaimse elu, püüdlema vaimse täiuslikkuse poole ja vaimne elu hõlmab enda kallal tööd. Aidaku Issand meid kõiki! Ja kõigepealt palun teid palvetoetust. Ükski kirikupea ei saa midagi teha ilma vaimulike ja kiriku ilmikute toetuseta. ”

Eesti õigeusu kiriku vastvalitud peapiiskop Vereisky külastas Aleksander Nevski kalmistut, kus austas oma eelkäija metropoliit Korniliy mälestust. Sel kevadel suri ülestõusmispühade nädalal oma 94. eluaastal surnud mälestusjumalateenistus Tallinna ja kogu Eesti vastvalitud metropoliidile Corneliusele.

EOK parlamendiliikmete nõukogu lõpus toimus pidulik söömaaeg, mille järel õnnitleti kõige silmapaistvamat piiskoppi, soovides talle paljude aastate jooksul vaimuliku ja ihu tugevuse kindlust.

Vereiski peapiiskop Eugene   (Valeri Germanovitš Reshetnikov maailmas) sündis 9. oktoobril 1957 Kasahstanis. Tulevane peapiiskop veetis oma noorpõlve ja noorpõlve Kirovis, iidses Vjatka linnas, kus kohapeal austatud pühak peapiiskop Archimandrite Trifon Vyatsky veetis vaimulikku teenistust.

Tulevase archpastori elu välimine ülevaade kujunes nii alguses kui ka paljude tema eakaaslaste elus. Pärast keskkooli kaheksa klassi lõpetamist õppis ta Kirovi ehituskõrgkoolis, kus üle nelja õppeaasta omandas ehitustehniku \u200b\u200beriala. Seejärel tuli sõjaväeteenistus, mis sai tema jaoks tõeliseks julguse, kannatlikkuse, vastupidavuse, mitte ainult füüsilise, vaid ka vaimse koolkonnaks. Ateistlik propaganda armees tol ajal, kuigi see oli rutiin-ürgne, kuid äärmiselt pealetükkiv. Ehkki kirikuharidusega noormehe usulisi veendumusi seal ei kiusatud, oli vaja märkimisväärset julgust, et oma usku armee elu keerulistes olukordades ilma armatsust või kavalust üles näidata.

Pärast demobiliseerimist 1979. aastal astub Valeri piiskopkonna administratsiooni teenistusse, täites samal ajal Vjatka metropoliidi Vladyka Chrysanthusi ja Slobodsky sub-akoni Vladyka Chrysanthus. Aasta hiljem astus Valeri oma peaeksperti soovitusel, olles edukalt sooritanud sisseastumiseksamid, Moskva teoloogilisse seminari. Pärast seminari lõpetamist 1983. aastal jätkas ta teoloogiaharidust Teoloogia Akadeemias. Üliõpilaspõlves töötas ta Moskva Teoloogia Akadeemia ja Piiskopi Seminari piiskopirektori ning hiljem Dmitrovski Aleksandri peapiiskopi alamdiakonona. Tihe kokkupuude erakordsete haldussuutlikkusega piiskopiga oli tema jaoks hea kool Kiriku teenimiseks vastutustundlikel ametikohtadel.

Vene maa kõrgema isa, Rado-Nezhsky isa Sergiuse iidse Lavra müürides asuvas teoloogiakoolis veedetud aastad tugevdasid tahet pühenduda täielikult kiriku teenimisele. 27. juulil 1986 sai ta koos temaga Eugenega kloostripreemia, veidi pärast seda ordineeriti ta hierodeakoniks ja sama aasta 28. augustil hieromonkiks. Hieromonk Eugene on lõpetanud Moskva Teoloogia Akadeemia 1987. aastal teoloogiakandidaadi kraadi, mis pälvis talle väitekirja “Karjatamine Vene kirikus X-XIII sajandil” eest. Akadeemia lõpus jäi ta sinna õpetajaks.

Kui Hieromonk Evgeny oli veel neljanda kursuse tudeng, siis 27. septembril 1986, Püha Risti ülendamise pühitsusel Jumala käsul, puhkes Akadeemias tulekahju, mille tulekahjus hukkus viis tudengit, põles kogunemissaal, üliõpilasmajja hoone oli märkimisväärselt kahjustatud akadeemilise Pokrovski templi ruumid. Tulekahjus hävinud hoonete restaureerimise peamised tööd viidi lõpule 1988. aastal, kui peeti Venemaal ristimise 1000. aastapäeva. Moskva teoloogiaakadeemia rekonstrueerimise ja ehitustööde viimases etapis kandis hieromonk Evgeni arhiivimandrite assistendi Dimitri (Kapalin) kuulekust, kes oli sel ajal akadeemia prorektor haldus- ja majandustöö alal ning kes kandis restaureerimistööde vaeva.

Peapiiskop Aleksander kiitis Hieromonk Evgeny võimeid, tema erakordset vastutustunnet ja pühendumust Vene õigeusu kirikule. 1. jaanuaril 1989 määrati Hieromonk Evgeny haldus- ja majandusprorektoriks ning tõsteti Archimandrite ametikohale. 1990. aastal määrati Archimandrite Eugene veelgi vastutustundlikumale ametikohale - Moskva teoloogilise seminari inspektoriks.

Sel ajal koges riik pöördepunkti oma ajaloos, järk-järgult hakkas Vene õigeusu kirik saama vabadust ning kiriku ja riigi suhete olemus muutus oluliselt. Nõukogude ajal hävinud vaimuliku haridussüsteemi rekonstrueerimiseks ilmusid uued võimalused varem suletud teoloogiliste seminaride ja koolide taastamiseks. Vene õigeusu kiriku parimaid haldus- ja pedagoogilisi jõude juhatas hierarhia vaimse kasvatuse taastamiseks.

Stavropoli vaimulik seminar oli üks esimesi, kes taastati. 6. augustil 1991 määrati Archimandrite Eugene Tema pühaduse patriarhi Aleksius II määrusega selle rektoriks. Uus rektor, omistades üliolulist tähtsust tulevaste karjaste vaimsele ja teoloogilisele haridusele, saavutas samal ajal märkimisväärseid edusamme Seminari materiaalse baasi tugevdamisel. Tänu tema visadusele andsid linnavõimud piiskopkondadesse ja seminaridesse üle toomkiriku ja seminari kõrval asuva avara piiskopimaja, mis mõjutas soodsalt seminaristide haridusprotsessi ja elamistingimusi.

1990. aastate esimesel poolel koges Vene õigeusu kirik koguduste arvu kiiret kasvu ja Wakani vaimulike paljunemist. Ja kuigi kirikuvabaduse tingimustes ei oleks usuliste haridusasutuste võrgu ulatuslikul laiendamisel enam juriidilisi raskusi, tekkisid tohutud rahalised ja personaliprobleemid. Sellega seoses tekkis vajadus intensiivistada Vene Õigeusu Kiriku õppekomisjoni tegevust ja 26. veebruaril 1994 määrati selle sünodaalse osakonna juhatajaks arhiivimandrit Evgeny. 16. aprillil 1994 toimus Epiphany patriarhaalses katedraalis Archimandrite Eugene pühitsemine Vereisky piiskopile, Moskva piiskopkonna vikaarile, mida juhtisid Tema Pühaduse patriarh Aleksius II Moskva ja kogu Venemaa.

18. juulil 1995 määrati piiskop Eugene Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari rektoriks ning 18. juulil 1998 kinnitati ta Püha Sinodi määratluse järgi õppekomisjoni esimeheks. Ta ühendab haldusülesannete täitmise akadeemia neljandal kursusel moraaliteoloogia loengutega ja reformeeritud õppekavadega ortodoksse askeetlikkuse loengutega abituriendikoolis.

Juhatuna Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nõukogu otsustest, kus ta pidas kummalgi ettekandeid vaimse kasvatuse seisundist ja arenguperspektiividest, samuti Püha Sinodi määratlustest ja Tema Pühaduse patriarhi Vladyka Jevgeni juhtnööridest, juhtis kirikliku tähtsusega juhtumit - vaimse reformi koolide vastuvõtule kutsutud koolid on tänapäeva nõukogudeaegsete varasemate nõudmistega võrreldes tohutult kasvanud. Selle reformi eesmärk oli muuta vene õigeusu kirikule karjamaale ettevalmistav teoloogiline seminar, täiskoguga kõrgkooliks, teoloogiaakadeemia aga erikooliks, mis oleks ette nähtud teaduslike ja teoloogiliste kadrite ning teoloogiliste õppeasutuste õpetajate ettevalmistamiseks.

Teoloogilise hariduse reformimise protsess töötati välja Moskva teoloogiakoolides, mille kogemusi laenasid seejärel teised teoloogilised õppeasutused. Nii on koolituskomitee esimehe ametikohtade ühendamine, reformiprotsessi koordineeriv ja suunav koolituskomitee esimehe ning Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari rektor, kes näeb oma kooli näitel nii reformi tulemusi kui ka sellega kaasnevaid raskusi ja takistusi. Selle rakendamise teel on osutunud väga tõhusaks.

Vladyka Eugene ühendab teoloogiliste haridusasutuste juhtimise muu kiriku sõnakuulelikkuse ja aktiivse ühiskondliku tegevusega. Aastatel 2004-2007 kuulus peapiiskop Eugene Vene Õigeusu Kiriku Komisjoni dialoogi pidamiseks välismaal asuva Vene kirikuga. Alates 2004. aasta veebruarist on peapiiskop Evgeny Venemaa presidendi Vladimir Vladimirovitš Putini käsul Vene Föderatsiooni presidendi all tegutseva usuliste ühendustega tehtava koostöö nõukogu liige.

Piiskop Eugene'il on professori akadeemiline nimetus, teoloogiakandidaadi akadeemiline kraad. Hierarhia kiitis archpastori teoseid: talle anti riigi- ja kirikupreemiad. 1997. aastal autasustati teda St. III astme rahu vürst Vladimir Vladimir, 25. veebruar 2000, Tema Pühaduse patriarh tõstis ta peapiiskopi astmesse, 2004. aastal omistati peapiiskop Eugene'ile Radoneži Püha Sergiuse orden II järk ja 2007. aastal Moskva Püha Vürsti Taanieli orden II järk. 2008. aastal oli Venemaa president V.V. Putin andis lord Eugene'ile sõpruse ordeni.

Piiskop Eugene on Kesk-Föderaalse ringkonna avaliku nõukogu hariduskomisjoni liige. Maailma Vene rahva katedraali nõukogu liige. Detsembrist 2008 kuni jaanuarini 2009 oli ta kohaliku volikogu ettevalmistamise komisjoni liige. Kiriku Ülemnõukogu liige.

Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse poolt. Video Oleg Besedin.

Ta sündis 9. oktoobril 1957 Kasahstanis. Kirovis veedetud noorukiea ja noorpõlv. Pärast keskkooli kaheksa klassi lõpetamist õppis ta Kirovi tsiviilehituskolledžis. Aastatel 1977–1979 teenis Nõukogude armee ridades.

Pärast demobiliseerimist töötas ta Vjatka piiskopkonna administratsioonis, toimides samal ajal alamdiakonona.

1983. aastal lõpetas ta Moskva teoloogilise seminari, 1987. aastal. Teoloogiakandidaat kaitses väitekirja teemal "Karjapidamine Vene kirikus X-XIII sajandil".

Teda toniseeriti Eugene'i nimelise mungana 27. juulil 1986, ordineeritud hierodeakoniks 3. augustil ja hieromonkiks 28. augustil.

1988. aasta märtsis, püha ülestõusmispühade päeval, tõsteti ta aabitsa auastmesse.

1. jaanuaril 1989 tõsteti ta arhiivandrite auastmesse ja määrati Moskva teoloogiliste koolide prorektoriks haldustööks.

1983 - Moskva teoloogiline seminar.

1987 - Moskva Teoloogia Akadeemia (teoloogiakandidaat).

Karjatamine Vene kirikus X-XIII sajandil (doktoritöö).

Teoloogiline haridus Venemaal: ajalugu, modernsus, väljavaated (kogumik). M., 2004.

Kirik:

• 1985 - St. Radoneži II kunsti Sergius;
• 1994 - Püha orden Sava Serbia III kunst. (Serbia õigeusu kirik);
• 1997 - Võrdse Ap. Prints Vladimir III kunst .;
• 2004 - Püha Pr. Radoneži II kunsti Sergius;
• 2007 - St. blgv. Prints Moskva Daniel, II sajand;
• 2011 - St. Turovski I kunsti Cyril. (BOC);
• 2017 - St. Moskva süütu, II sajand;
• 2019 - svt. Aleksius Moskva III kunstist.

Ilmalik:

• 2008 -;
• 2016 - Venemaa välisministeerium “Suhtlemiseks”;
• 2016 -.