Püha Panteleimoni klooster. Püha Panteleimoni klooster

27. juuli (9. august) - suur märter ja tervendaja Panteleimon - patroonipüha.

Püha vmchi klooster. Panteleimon asub mererannal Xenophoni ja Xiropotami kloostrite vahel. Püha Panteleimoni kloostri Athoses nimetatakse kloostrit ka vene keeles või lihtsalt Russiks.
Oma praeguses kohas mere ääres ilmus klooster pärast 1765. aastat. Varem asus see merest kaugemal, kus tänapäeval seisab "vana Russiku" ehk "Thessaly klooster", mille XI sajandi alguses asutas rikas Thessalia kristlane. Sel ajal hakkasid Püha mäele tulema esimesed vene mungad, kes asusid elama Xilurgu kloostrisse. Varsti oli ta hämmingus ega suutnud enam kõiki majutada, mistõttu andis Püha Kinot Hegumen Loreniuse palvel selleks ajaks Tessalia kloostri munkadele üle, mis oli selleks ajaks tühi. Xylurgu klooster on muudetud kloostriks ja püsib tänapäevani.

Kuni viieteistkümnenda sajandi lõpuni olid kloostri elanikud enamasti kreeklased. Pärast Venemaa vabastamist mongoli-tatari ikkest algab suur vene munkade sissevool Pühale mäele.
Lühikese õitsenguperioodi järel muutub klooster vaesemaks. 18. sajandi keskpaigaks oli Russik tühjenemas. Grigorovitš-Barsky, palverändurite munk ja kaheksateistkümnenda sajandi kirjanik, kui ta esimest korda Püha mäge külastas, leidis kloostris vaid neli munka - kaks venelast ja kaks bulgaarlast, ja teine \u200b\u200bkord - mitte keegi. Seejärel langes klooster jälle kreeklaste kätte. 1667. aastal ehitas Jerissoni piiskop Christopher uude kohta mere äärde väikese templi, mis pühitseti Issanda Taevaminemise auks. Selles kohas aastatel 1800 - 1820 ehitati Balkani ja Doonau vürstiriikide valitsejate abiga praegune Panteleimonovi klooster. Eriti helde annetuse tegi eelmise sajandi esimesel veerandil Moldova-Wallachia valitseja Scarlat Callimachus (katedraali kirik püstitati tema vahenditega). Aastal 1806 kinnitas patriarh Kallinik V kloostri käskkirjaga munitsipaalharta.

Kreeka ülestõusu aastatel langes Russik, nagu enamus Athose kloostreid, taas lagunemiseni. Klooster oli hädas. Ja alates 1840. aastast hakkasid selles uuesti ilmuma Venemaa elanikud. Peagi moodustasid nad, nagu ka varem, enamuse vendadest, mille tulemusel 1875. aastal, pärast pikki aastaid, valiti uuesti Venemaa hegumeen ja Russikust sai tõeliselt vene klooster. Vene kuningliku pere lahked kingitused ja annetused aitasid kloostri kiirele taaselustamisele kaasa. 19. sajandi lõpuks elas Panteleimoni kloostris üle 1000 munka, paljud venelased elasid Püha Mägi teistes kloostrites, hermitaažides ja kambrites.
Kloostri katedraali tempel on ehitatud 1821. aastal. Seda kroonivad tüüpiliselt vene kuplid - kullatud ristidega "sibul". Rikkalikult kaunistatud ikonostaas on tehtud vene meistrite poolt. 1875. aastal vastu võetud reegli kohaselt toimub teenistus selles templis kahes keeles - kreeka ja slaavi keeles.

Katedraali sissepääsu vastas asub 1890. aastal ehitatud kuni 800 inimesele mõeldud söögikoht.

Toomkiriku külge on kinnitatud Neitsi kiriku koguduse kabel ja St. Mitrofan. Kloostri põhjaosas asuvad nii templid kui ka templid-paratsitseerivad: Issanda taevamineku auks pr. Sergius, vmch. Demetrius, peaingel Miikael, St. Gerasim, St. Konstantin ja Elena, equapp. pr. Vladimir ja Olga, samuti Püha Vaba vürsti Aleksander Nevski kabeli kiriku ülekuulamise kirik. Kahjuks jäi pärast kloostri lõunaosas asuva 8 kiriku laastavat põlengut vaid 2: pr. Savva ja St. Nicholas.
Kloostril on veel 2 kirikut väljaspool seda ja 5 kambrit: Eufemia, St. Cosmas ja Damian, elu andev allikas, peaminister. Stefan ja vmch. George. Kloostrile kuulub ka Khromitsa klooster, Neitsi klooster (Xylurgu), Uus-Thebaidi ja Vana Russiku klooster.

Mälestised sisaldavad paljude pühakute säilmeid: pea St. suur märter Panteleimon, Püha Risti osakesed, samuti Ristija Johannese, pühade apostlite Peetruse, Andrease, Matteuse, Bartholomeuse, Toomase, Barnabase, Luuka, püha esimese märtri Stefani, Püha Prokhori, Püha Ambrose Mediolani Palamuse apostel ja Püha St. meie ajast.
Kloostri raamatukogu on rikas eraldi kahekorruselise hoone poolest. See sisaldab umbes 1320 kreeka ja 600 slaavi käsikirja. Erilist tähelepanu väärib rikkalikult kaunistatud miniatuuride evangeelium ja 16 sõna St. Gregory teoloog. Lisaks on raamatukogus üle 20 000 trükitud kreeka, slaavi ja vene raamatu.

Kloostri vennaskonnas on umbes 90 munka.

Tere pärastlõunast Kalimera *! Olen palverändur Venemaalt ... Ja ... kas te saate siia jääda?
- Calimera. Ööseks. Enam mitte. Tulge üles pärast viit, pärast jumalateenistust ja sööki. Saate asju riiulitele jätta.
Nii et mitte tõesti, ausalt öeldes, tervitasid nad mind südamlikult meie Vene Püha Panteleimoni kloostri arkkodonnas. Teil pole vaja Athose traditsiooniliste vähide virna, ei tassi kohvi ega isegi klaasi vett ...
“Mul on ... Vladyka kiri ...” Andsin talle meie valitseva piiskopi kompanii piiskopkonna kirjaplangilt soovituskirja, mille madalaim taotlus oli mind paariks päevaks kloostri hotelli viia, kuid ta isegi ei vaadanud teda.
- Jah, meile isegi kõige universaalsema patriarhi Bartholomewilt! Meil on siin oma reeglid..   See on kõik. Ma lahkun.
Fondar, nagu mõnel pool neid Athose mäel kutsutakse, isa Igor, noor, umbes kolmekümneaastane, õhuke prillidega munk, lükkas mind vastuvõturuumi lävest kaugemale, sulges võtmega ukse ja kadus kiiresti.
“Jah! Ütlesin endale. - Sellised asjad ... "
Ja ta mäletas: “Kus sa oled? On Athos! Nii alandke ennast, pidage vastu. "
Riiulid, täpselt samad, mis vanasti jaamade kapites, olid otse välisukse vastas. Pakkisin lahti seljakoti, alumise riiuli koti, panin töötajad minu kõrvale ja läksin ringi vaatama, mis valesti ...

Hotell oli viiel korrusel. Väga suur hotell, laiade treppide marsruutidega, platvormide, saalidega ... Kõik see ehitati muidugi enne revolutsiooni, kui Püha Panteleimonovo panid palverändurid ja töölised üles kuni kolm tuhat. Nüüd oli nähtavasti kaasatud ainult kaks korrust, üks, millel asus vastuvõturuum, ja teine, kõrgem, kolmas korrus ... Tõsi, kui sisenesin hotellist alleest eraldava vallikraavi sillale, siis esimesel Allpool põrandat, vallikraavi kõige alumises osas, varitsesid mõned inimesed, nagu hiljem sain teada, Gruusia töötajad.

Kolmandale korrusele ronides, otse trepi kõrval, leidsin väikese seinaga kogu välimise perimeetri ääres oleva rõduga “saapa”. Rõdu oli aga tugeva kõhukinnisuse käes, kuid akna ja sinna viivate uste taga avanes Egeuse meri. Hotell rippus otse ranniku serva kohal ja oli selgelt näha, kuidas ranniku rändrahnudel pritsivad vahutavad lained ...

Lainete helile heitsin, nagu olin, mingil kunstnahast polsterdatud diivanil, nurgas seina vastu ja ... jäin sel hetkel magama. Magamine mitu tundi kogu öö kuni hommikuni troonipärija pidulikul jumalateenistusel Xiropotami kloostris, seejärel rikkalik söök jõevähi ja viinamarjaveiniga, kaheksa kilomeetri pikkune jalgsimatk, peatumata, täieliku väljapanemisega, mööda kitsast mägirada üle mere kalda - kõik see, Muidugi ei saanud ma endast teada anda ... jäin magama nagu mõrvatu.

Ärkasin - aega oli viis kuni viis. Püha Panteleimoni kiriku juurde hüppas ta peaaegu vahele. Leitud varjust narthexi vabast stasidiumist ja seal snoobitud veel umbes nelikümmend minutit. Teenistus oli lühike, ilmselt pisut õhtusöök. Pärast seda olid kõik kohalviibijad, umbes viisteist munka, vaimulikest ees: aabits, kloostri abt, konfester ja kõik ülejäänud kolisid refektooriumisse, kuna Athose restoranis asus peaaegu kõik, mida ma enne ja pärast nägin, täpselt katoliku - peamise templi - vastas, kümme kuni viisteist meetrit. Xiropotamis ei pea te isegi tänaval välja minema - pääsete refektooriumi kaetud klaasitud galerii kaudu.
Püha Panteleimoni kloostri prefektuur on kuningliku kambri ja teise kiriku vaheline rist, kuid ilma altarita, mis on mõeldud korraga sööma rohkem kui sajale inimesele. Pika kõrge saali ääres on kaks rida puidust laudu ja pinke. Seinad on maalitud evangeeliumi lugudega ja sammasteks on täispikad pühakute kujutised, kelle hulgas oli ka Sarovi püha seerafim. Seetõttu on seinamaalingud mitte varem kui 1903. aastal. Nüüd on siin rahulik kahe väikese laua taga, millest ühes, mis on igumen, oli kõik teenistuses viibijad, sealhulgas mungad, algajad ja mitmed palverändurid, kelle hulgas oli peale minu ka minu üks Peterburi preester ja kaks mööda DECRi rida.
Seal oli mingisugust putru, seal olid oad, hall leib, sibul, leotatud küüslauk, natuke veini ja, nagu igal pool Athose mäel, palju soolaseid oliive: ma ei taha süüa ...
Refektuurist lahkudes heitis kiindunud isa Igor minust kiiresti mööda, tagasi vaatamata, üle õla:
"Ma ootan sind."
Vastuvõtul palus ta minu diamontirioni.
- millega sa töötad?
- ajakirja peatoimetaja.
Fondric isegi ei reageerinud. Miks siis küsiti? Kui ma vaid küsiksin, et miski ... Miski siin ei "veereta": ei soovituskiri, Nikoni (Smirnovi) Moskva hoovi Moskva hoovi abti vend ega ka ikka auväärne vanus ega "peamine" ...

Nii Ainult üheks ööks. Kas sa saad minust aru?
"See on õige," tahtsin öelda, kuid ei süvendanud niiöelda ...
- Tule, ma näitan. Kolmas korrus ...
Ta tuletas mulle väga meelde ... ma ei saa aru ainult kellest, kas rahva vabadusrevolutsionäärist, nagu ma neid alati ette kujutasin, või meie teaduse asetäitjast, kes oli vaevatud mitte niivõrd teaduse, vaid aruannete ja ametliku distsipliiniga: kes tuli ja läks ja kui palju jne
Muide, koju jõudes puutusin kokku nende Athose vanem Paisius (Svjatogorets) sõnadega: „Kloostri suurim jama on sõjaväelise distsipliiniga ilmalik kord, mis mitte ainult ei väsita, eriti tänapäevast väsinud maailma, vaid väljutab ka püha lihtsuse, vaevab vaimset ja "kehalised jõud maa peal, mille tõttu inimene unustab Jumala." Ja ikka seal: "Inimesed selle süsteemi korraldajatele näivad olevat päid ja lõikavad nad neid halastamatult läbi ning vaatamata sellele, et inimesed selle all kannatavad, rõõmustavad nad nende tehtud väljakute üle (kubistide stiilis)."
Jah! Meeldib see või mitte, kuid siiski olid õiged need, kes mind Püha Panteleimoni kloostri eest hoiatasid ja neid oli vähemalt kolm. Palverännaku teenuse esindaja Victor ütles mulle, et Panteleimonovos on nad väga vastumeelsed vastu võtma neid, kes ei reisi ühendusest oma palverännaku teenuse kaudu. Sõbrad ütlesid: "Miks teil on Panteleimoni vaja?" Kogenud "afoniidid" on tema küljest juba ammu ringi käinud  ja alles pärast reisi lõppu paariks tunniks kukuvad nad sinna, et kummardada mälestuste juurde " . Ma ei tahtnud neid uskuda, kuid - olin veendunud ... Ehkki pidin kohtuma veel ühe asjaga - sellised, muide, on näiteks tõendid: (ma arvan, et 90ndad - 2000. aastate algus):
“Hieromonk Isidoret ei leita Venemaa Atose'i mäelt. Kuulekuse järgi on ta Panteleimonovi hotell (kohalik - archondari) ja temast sõltub, kus saate pärast pikka Svjatõgorski teed pead pähe lasta ... Nii et isa Isidore on tavaliselt esimene panteleimonlane, kellega kohtute. Kohustuslik „kust pärit?“ ja sissekanne palverändurite raamatusse (diamonitirion, see tähendab elamisluba, mida ta ei küsi, samuti archondaric teistes kloostrites - Athose eetika on üles ehitatud usaldusele). Siis tuleb tee. Ilma kiirustamiseta, kuid türgi rõõmuga. Pärast pildi esitlemist St. Panteleimon viib teid ajutise varjupaika ... raske on ette kujutada ideaalsemat hotelli kui Fr. Isidore, kohtume sinuga kui kõige kallimate, kauaoodatud sugulastega. Pikk habe ei saa varjata oma rõõmsat naeratust, samuti prille - tema säravaid silmi. Lisage sellele alati heatahtlikud, peaaegu entusiastlikud intonatsioonid. Kuid mõeldakse veel ühele asjale - võib-olla on see kloostritöö põhiolemus, kus pärast oma “ego”, oma tahte katkestamist hakkab koht inimest maalima. Archondarine peab külalisi kohtuma nagu Kristus ise ja ta tervitab neid niimoodi. ”

Kuid siiski, kogu Jumala tahe (kõiges, mida nad ütlevad ka, Jumala provintsis) oleks täiuslik, ja ilma tõmblusteta lõdvestuksin kindlasti ja ei läheks promenaadil kõndides pettunud tunnetesse ... Kuid ma ei läheks sinna kõndima - ma ei läheks pimedas Siluani veski juurde välja - ma ei kohtuks siromakki ** Barnabasega - ma ei jõuaks järgmisel päeval tema abiga Vanasse Pasomiasse ... Noh ja nii edasi, kuni öö veetmine tõelises - iidses - kloostrikambris Tikhvini templis ... Me ei jooks teed hommikul koos 76-aastase mehe, põliselaniku ja põliselanikuga Pochaev, et lehtla, rohtu kasvanud viinamarju kimpu viinamarjad, ei viinud vestlus temaga usu, "elu", nende riikide valitsuste ja muude, teiste, teiste ...

• Postiaadress, postiindeks - 63087 Daphne Mount Athos
• Kloostri telefon - (+30) 2377023252
• Faks - (+30) 2377024153
• Kõnekeskus - (+30) 2377023682
• Kariisi kloostri esindus (Athose mägi) - (+30) 2377023201
• Thessalonikis asuva kloostri esindus - (+30) 2310321798
• Patronaalne pidu - Püha Suur Märter ja Tervendaja Panteleimon
• Asutatud 11. sajandil, Thessaloniki klooster, 1875 tunnustus vene kogukonnapõhisele kloostrisüsteemile, praegune koht 1812.
• Hierarhiline koht - 19/20
• Kloostrid, kellega hallatakse Atlase parlamendis - Dionüsaat, Zograf, Püha Panteleimon, Constamonite.
• Kloostri hostelsüsteem aastast 1803, patriarh Kalliniku õnnistus Ε ′
• Hegumen - püha arhiivandrite Eulogius (2016)
• Munkade arv - 100 kloostrit, 3 kellyotti
• Kloostrisse kuuluvad rakud ja Kathisma (Hermitage'i asulad) - Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse Skete (Neitsi), 12 Keliy (Uus-Thebaida ja Krumitsa), 2 Kathisma (Vana Rosik)

Ajalugu ja modernsus

Püha Panteleimoni klooster Athose mäel (kreeka keel: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); tuntud ka kui Rousikon (kreeka keeles Ρωσσικόν) või Uus Russik - üks Kreekas Athose mäel asuvatest 20 “valitsevast” kloostrist. Seda peetakse traditsiooniliselt venelaseks, ehkki elanike koosseis muutus täielikult venelaseks alles 19. sajandi viimasel veerandil, kui see jõudis Vene kiriku ja Venemaa valitsuse tegeliku kontrolli alla (kuni Esimese maailmasõja puhkemiseni).

Bütsantsi periood

Püha Panteleimoni kloostrit mainitakse esmakordselt Vatopedi kloostri dokumendis aastast 998, millele kirjutas alla tema abt Leonty, kes kirjutas üheteistkümne aasta pärast alla teises dokumendis Leonty Thessaloniki nime all. “Thessaloniki” on kloostri teine \u200b\u200büldnimetus, kuid kirjalikes allikates on ka kolmas variant, mis kõlab järgmiselt: “Püha Panteleimon Srendzis Thessaloniki”. Võib-olla oli Srendzis kloostri asutaja või üks aabits.

Aja jooksul sai klooster tuntuks kui "vene klooster" või "venelaste klooster". Järgnevatel aastatel pole kloostrit kirjalikes allikates mainitud, mis ilmselt näitab selle väikest tähtsust Atose hierarhias. 1262. aastal leitakse kloostri abti allkiri, mille ta pani ladina tähtedega: “Mefodie igoumenos ton Rouson”. Mongoli-tatari ikke tagajärjel vähenes vene munkade arv märkimisväärselt ja uus sisserändajate voog Venemaalt algas alles 15. sajandil.

Kogu XIV sajandi vältel püüdis klooster leida oma rahvuslikku iseloomu. Selle esindajate allkirjad on nii kreeka kui ka slaavi keeles. Ühes selle aja dokumentidest on allkiri kreeka keeles: "Siimeon ... Vene ülestunnistaja." Fakt, et Vene kloostri konfessor oli Kreeka munk, viitab sellele, et enamik selle kloostri munkadest oskas kreeka keelt. Alates 15. sajandi kolmandast veerandist tuleb klooster taas ellu ja siia saabub suur hulk Venemaalt pärit munka, tugevdades kloostri jaoks Vene kloostri staatust.

Türgi reegel

Hoolimata Venemaa valitsejate muljetavaldavast toetusest, ei pääsenud see klooster Türgi võimu ajal teiste kloostrite saatusest ja kogenud ka keerulisi aegu. Aastal 1582 suleti klooster mõneks ajaks ja 1661. aastal vabastati see vaesuse tõttu lõivude maksmisest. Aastal 1693 suleti klooster uuesti: "Siin asub vene klooster, mahajäetud ning klooster ja selle maad on Suure Lavra valduses." 1725. aastal elasid siin kaks venelast ja kaks bulgaaria munka, kakskümmend aastat hiljem aga vaid mõned kreeklased. Klooster õitses 19. sajandi alguses, kui Wallachia valitsejate perekond Kalimaki selle eest hoolitses. Kloostri maad väljaspool Athost asusid Halkidiki poolsaarel ja Thessalonikis, aga ka Peterburis, Moskvas, Odessas ja Odessas. 1808. aasta rahvaloendus viitab Püha Panteleimoni 57 munga kloostrile, kellest 27 elasid seinte sees.

Meie päevad

Klooster asub Athose poolsaare kagukülje maalilisel territooriumil. Kloostrikompleks koosneb igasugustest mitmekorruselistest hoonetest, mis on muljetavaldavad oma suursugususega. Kuni Esimese maailmasõjani õnnistati kloostrit arvukate Venemaa valitsuse annetustega.

Kloostri territooriumi laiendati kõigepealt põhja ja ida poole ning seejärel programmeeriti edasine laiendamine, mida Venemaa toetuse kaotamise tõttu ei saanud lõpule viia. Kloostrist väljaspool asuvad ka muud muljetavaldavad hooned. Ühes neist asub täna hotell, mis enne 1968. aasta põlengut oli kloostri vanas tiivas.

Kloostri peamine tempel on pühendatud Pühale Panteleimonile ja see ehitati vahetult enne Kreeka ülestõusu. Seda kaunistavad kaheksa suurepärast kuplit. Templi seinad on maalitud vene kooli hämmastavate freskodega. Teenuseid osutatakse vaheldumisi kreeka ja vene keeles.

Refektoorium asub kloostri läänepoolsel küljel peamise templi sissepääsu vastas. See on ehitatud 1892. aastal ja on nii avar, et mahutab kuni 1000 inimest. Selle sissepääsu kohal on püramiidkatusega kellatorn, 2,71 m läbimõõduga ja 13 tonni kaaluva kelluke, samuti kaks väiksemat kellu. Lisaks nendele kolmele kellale on veel 32 erineva suurusega kella. Kellukeste helisemine loob õndsa harmoonia tunde. Suurima kella jaoks on vaja kahte kella. Kogenud munkade rõngastaja saab samaaegselt töötada 16 väikese kellaga.

Refektuuri ees on font. Samuti on kloostri hoovis eraldi raamatukoguhoone.

Kloostri juurde kuulub 35 kabeli. Erilist tähelepanu väärib Õnnistatud Neitsi Maarja ja Püha Aleksander Nevski jumalateenistuse kabel (1852). See on omamoodi teine \u200b\u200bpeamine tempel, kus kõik jumalateenistused toimuvad vene keeles. Raamatukogu läänes asuvas hoovis asub Püha Mitrofani kabel, mida kasutati esimese vene templina, mis 1840. aastal kloostrisse saabus.

Kloostrisse kuulub 2 kärge Kariesis, millest ühte kasutatakse esindusena, kolm muud kärge asuvad Püha mäe erinevates kohtades. Teel Kaariesesse, kus varem asus Thessaloniki klooster, oli Palomonastro rakuke. Klooster oli 1765. aastal tühi ja seda hakati kasutama kambrina. Hiljem ehitasid vene mungad suurepäraseid ehitisi ja suurepärase templi, mis paraku olid tühjad. Kirjalike allikate kohaselt olid vana peatemperatuuri kaunistanud imelised freskod hilisest Makedoonia koolist.

Kloostrile kuuluvad ka: Neitsi kiriku ujumise skekett (Vogoroditsa), Uus-Thebaidi ja Khromitissa asula.

Kloostri aare on raamatukogu, mis sai 1959. aasta tulekahjus tugevalt kannatada, ja mitmed hindamatud pühakojad, sealhulgas Püha Panteleimoni säilmed, Püha Andrease jalam, apostel Luuka aus pea, Johannes Ristija Johannese säilmed, apostlid: Peetrus, Filippus, Thomas, Bartholomew ja Barnabas; esimene märter Stephen, Dalmaatsia Iisak, Areopagiit Dionysius, asjatundmatud Cosmas ja Damian, Jeruusalemma Cyril, Tryphon ja paljud teised.

Kloostri juhend

Kloostri peasissekäik, mis on hiljuti kaunistatud freskodega, asub lõunatiibas. Peasissekäik viib suurele sisehoovile, mida ümbritsevad hoonete rannikuääred, samuti taastatud archondarik (hotell palveränduritele). Kaetud läbikäik viib avarale, kivikattega sisehoovi.

Idatiib, vana hotellihoone, kirde- ja kagutiiva osad hävisid 1968. aastal toimunud suure tulekahju tagajärjel. Põhitiiva ülemisel korrusel asub Intercessioni ja Aleksander Nevski kabel. Alumisel 3 korrusel asuvad munkade rakud. Hiljuti taastatud lõunatiib sisaldab uue hotelli Püha Ristija Johannese kabelit, samuti munkade kambreid.

Kloostri peamine tempel on pühendatud Pühale Panteleimonile. Nartheksi mälestusmärk viitab sellele, et ehitust alustati 1812. aastal ja viidi lõpule 1821. aastal. Samuti mainitakse Moldaavia valitsejat Callimachust (1809-1889), kloostri kösterit.

Kloostri peamine tempel oma arhitektuuritüübis järgib kreeka ja vene arhitektuuri traditsioone. Templit kaunistavad 8 vene tüüpi kuplit. Sarnaseid kupleid leidub ka kabelites. Rikkalikult kaunistatud ikonostaas on pärit ka Venemaalt. Narteksit ja peamist templit kaunistavad 1855. aasta freskod, mis loodi aabitsa Gerasimi ajal. Paljud neist taastati hiljem.

1875. aasta patriarhaalse dekreedi kohaselt toimuvad kloostri peakirikus jumalateenistused vaheldumisi vene ja kreeka keeles. Seda templit nimetatakse ka Kreeka katoliiklikuks (peamiseks templiks), erinevalt Voroneži Püha Mitrofani kabelist, mida venelased kasutasid peamise templina 1858. aastal.

Kloostris on 36 kabeli. Neitsi kiriku kabel on peahoone taga eraldi hoone. Teenistused toimuvad kreeka keeles. Raamatukogust läänes asuvas Püha Mitrofani kabelis toimuvad jumalateenistused vene keeles. Põhjatiibas on 9 kabelit, sealhulgas: Issanda taevaminemine, Püha Sergius, Püha Dmitri ja Püha Aleksander Nevski, kuni 2000 inimese mahutavusega, samuti 1888. aasta Püha Püha Theotokos kaitse kabel, mis on rikkalikult kaunistatud, kullatud, ikonostaasiga ja paljude ikoonidega hõbetatud kullatud palgaga. . Märkimisväärsete ikoonide hulgas väärib märkimist Püha Aleksander Nevski mosaiikikoon.

Lõunatiibas on 8 kabelit, millest ainult 3 jäid pärast tulekahju ellu: Püha Sava, Püha Nikolause ja Ristija Johannes. Kloostri teised kabelid asuvad väljaspool kloostrit.

Kloostri kiri, mis asub peakiriku ja refektooriumi vahel, erineb selle poolest, et see pole ümbritsetud kupliga monumentaalse ehitisega. See bareljeefidega kaunistatud font sai 19. sajandi lõpul Joasafi vennaskonna kingitusena kloostrile.

Refektoorium asub sisehoovi lääneosas, peatemperatuuri vastas. See on 1893. aastal ehitatud eraldi asetsev ristkülikukujuline hoone, mis on mõeldud 1000 inimesele. Refektuuri sissepääsu kohal asub kellatorn, mis on ehitatud 1893. aastal. See on pikk, kuid tugev ehitis, mis on võimeline vastu pidama 32 kellukese kaaluga üle 20 tonni. Restorani kohal asuva suure kella läbimõõt on 2,7 m ja ümbermõõt 8,7 m. Kelluke on pühendatud Andrei Dmitrievich Samgini mälestusele ja hoiab selle looja Joakim Vorobjovi nime. Samal korrusel on veel kolm kella, millest igaüks kaalub 3 tonni. Teisel korrusel on kellatorni kellaga seotud väiksemad kellad.

Kloostri zakristides asub kahekorruseline hoone, mis on kinnitatud refektuuri põhjaküljele. Ikoone hoitakse peahoonest põhja pool asuvas eraldi hoones, Eelduse kiriku kabeli kõrval. Muude ikoonide hulgas hoitakse siin ka Jeruusalemma neitsi ikooni.

Kloostri rikkalik raamatukogu hõivab ka sisehoovis eraldi kahekorruselise hoone. Siin hoitakse umbes 1300 koodi, millest 110 on kirjutatud pärgamendile. Väärib märkimist, et 600 koodi on slaavi keeles. Raamatukogus on umbes 30 000 trükitud raamatut.

Kloostris on kaks kalmistu templit. Vana kirik, pühad apostlid Peetrus ja Paulus, ehitati 1820. aastal koos kloostri peamise templiga. Sellel on freskoga kuppel ja keldris olev katuseharja. Uus tempel ehitati 1896. aastal ja see on kahekorruseline hoone, mis koosneb kahest templist, luustikust ja 2 sõltumatust ruumist. Oma arhitektuurilises stiilis meenutab see 19. sajandi vene kirikuid. Teise korruse tempel on pühendatud pühadele peainglitele ja esimesel - Sarovi Püha Serafimile ja Tšernigovi Pühale Theodosiusile.

Kloostri vana muul asus kloostrist lühikese vahemaa kaugusel Daphne sadama suunas. Selle hävitas 19. sajandi orkaan. Uus muul oli ajutine puitkonstruktsioon, säilinud sellisel kujul kuni 1998. aastani. Siis ehitati sellesse kohta kivikonstruktsioon.

Ikoonid

Religiooni osakesed

Imetöötaja Panteleimoni ausad juhid, evangeelium Luke, Athose silwan, märter Stefanos Uus, kelle annetasid 1815. aastal Scarlet Kallimach (Panteleimoni kloostri kantor) Domna Roxandra naine. Apostlid Peetrus, Thomas, Bartholomew, pühakud Dionysius Areopagiitist, Niski Gregorius, Zadonsky Tikhon, Barsanuphius ja Gury Kazan.

Asub Kareist 15 km kaugusel Püha mäe edelapoolses osas.
  See asutati 10. sajandil.
  Patronaalne pidu - St. vmch Panteleimon.
  Rektor - Archimandrite Jeremiah.
  See hõivab Svjatogorski hierarhias üheksateistkümnendat kohta.
  Vennaskond on 80 munka.

Klooster Püha vmch Panteleimon asub lahe kaldal. Kaasaegne klooster St. vmch Panteleimon on ühendatud kolme keskusega: Õnnistatud Neitsi Maarja Xilurgu kloostriga, Thessalonica kloostriga ja lõpuks Püha Panteleimoni kloostriga.

Kloostri vundament

16. sajandil levinud vana vene traditsiooni kohaselt asutas Xylurgy Jumalaema Jumalaema kloostri püha võrdsete apostlitega Kiievi vürst Vladimir (960–1015) pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal (998).

Kloostrit on mainitud 11. sajandist pärinevates dokumentides. Klooster asus Vatopedi ja Pantokratori kloostrite vahel ning seda asustasid peamiselt vene mungad. Sel põhjusel nimetati kloostrit Rossiconi (või Rusiku) kloostriks. Seoses munkade arvu olulise suurenemisega aastal 1169 andis Püha Kinot pärast Loreniuse rektori vastavaid taotlusi loa asutada Thessaloniki kloostrisse teine \u200b\u200bklooster, millest Kreeka mungad olid selleks ajaks loobunud. See klooster asus vanal teel, mis ühendas Kareya praeguse kloostriga. Seda kohta hakati kutsuma ka "Mägi" või "Vana Rusik". Uues kohas, ilusal künkal, tihedas metsas, oli vene kloostri vennaskond 700 aastat vana.

Samal ajal eraldati Karey vene munkadele rakke. Mis puutub kloostri endisesse asukohta (Xylurgu), siis see ei jäänud hüljatuks, sinna ehitati Pühale Theotokosile pühendatud klooster. Nagu järeldub Lawrence'i abstraktsi kirikudokumentide allkirjadest - „Isa ülemuse St. Thessalonica Panteleimon ”, - klooster oli pühendatud St. Panteleimon.

Panteleimoni kloostri ajalugu: varane periood

Kloostri varajase perioodi kohta on säilinud vähe teavet. Selle põhjuseks on suure tõenäosusega asjaolu, et XIII sajandil aset leidnud tugev tulekahju hävitas mitte ainult vara, vaid ka kõik dokumendid. XIII sajandil katkesid Thessaloniki kloostri suhted Venemaaga, kes kannatasid Mongoli-Tatari sissetungi all. Aeg-ajalt oli hävitustööst pääsemise ajal võimalik eksportida Venemaalt ikoone, käsikirju ja kirikutarbeid. Selle tulemusel täiendasid kloostri vennad peamiselt kreeklasi. Selle kinnituse võib leida kloostriaktidest, millele kloostri abt tähistab kreeka keeles.

Rohkem üksikasju

Korduvalt tuli abi Bütsantsist. Eriti märgatav on paleoloogide keisrite Andronicus II (1282–1328), Johannes V (1341–1376) ja Manuel II (1391–1425) roll. Siin oli küsimus kloostrile raha ja maatükkide ülekandmisega koos vastavate omandikirjadega. Hiljem osutasid Serbia valitsejad kloostrile igakülgset raha ja talupoegade annetusi 142 aastaks.

Serbia kuningas Stefan Uros IV Dushan edendas pärast Püha mäe külastamist 1345. aastal lisaks kloostri mitmekülgsele majanduslikule toetusele ka Serbia teoloogi Jesaja aboti määramist.

1509. aastal pöördus Serbia printsess Angelina suurvürst Vassili III poole ettepanekuga saada tema Thessaloniki kloostri kaitsepühakuks: "... Kõigil muudel kloostritel on oma kummardajad ja see ootab teie armu." Kuna Vassili III ema Sophia oli viimase Bütsantsi dünastia paleoloogide esindaja, toetas suur Vene vürst seda üleskutset ja temast sai Thessaloniki kloostri ametlik patroon.

15. sajandil osutasid Wallachia kubernerid kloostrile märkimisväärset iga-aastast abi.

Panteleimon testiperioodil

Pärast Venemaa vabastamist tatari-mongoli ikkest (15. sajandi keskpaik) ületas vene munkade arv jällegi märkimisväärselt kõiki teisi kloostris.

Türgi valitsusaeg pani tessalooniklaste kloostri tõsiselt proovile. Mõnikord hüljati klooster täielikult. Aastatel 1574–84 olid mungad sunnitud kloostrist lahkuma ning Ivan Julma saadetud 500 rubla abi ei leidnud adressaati. Aastal 1591 lubasid Venemaa patriarh Iiob ja 1592. aastal suurvürst Fedor Ivanovitš koguda Venemaal annetusi Thessaloniki kloostri toetuseks.

Järgnevatel aastatel pole olukord paremuse poole muutunud. Oikumeenilise patriarhi Cyril I Lukarise (1620) kirjas öeldakse, et „... klooster on keerulises olukorras, võlad kasvavad ja sel põhjusel saadetakse mungad vanglasse. Kirik ja kloostrit ümbritsevad seinad on hävinud. Isad on ilma jäetud isegi kõige vajalikumast. "

See sundis Püha Kinotat 17. sajandi lõpus võtma Vene kloostri oma hoole alla.

18. sajandi lõpupoole vajus klooster pärast lühikest tõusuaega taas vaesust ja oli sunnitud pantima paljusid oma maavaldustest ja osa kiriku riistadest. Kuulus rändur ja palverändur V. G. Grigorovich-Barsky kohtus kloostri esimese visiidi ajal (1727–1728) siin vaid kahe vene munga ja kahe bulgaarlasega ning teise (1744) ajal ei kohanud ta üldse kedagi. See tulenes pidevast Vene sõdade seeriast Türgiga, kui venelaste sissevool Pühale mäele praktiliselt peatus.

Selle tagajärjel asusid kloostrisse taas kreeklased, kes otsustasid vanad hooned jätta ja kolida mereäärsesse Jeris piiskop Christopheri poolt 1667. aastal ehitatud väikesesse Ülestõusmise kirikusse, kus täna asub praegune klooster St. vmch Panteleimon või Rusik.

Ajalugu vene kloostri uues kohas algab 1765. aastal.

Klooster Püha Panteleimon asutas oma asutamise esimestel aastatel idioomaatilise korra, kuid 1803. aastal kuulutati ta oikumeenilise patriarhi Kallinikuse erikirjaga seltskondlikuks.

Peamist abi praeguse kloostri ehitamisel 18. sajandi lõpul ja 19. sajandi alguses osutasid Moldavlakhi valitseja John Callimachus (1758–1761) ja tema järeltulija Scarlat Callimachus (1773–1821). Scarlat Callimachuse elu oli tihedalt seotud St. Panteleimon. Olles Türgi sultan Mahmoud II (1785–1839) tõlk, sai ta väga haigeks. Ja tal õnnestus raskest haigusest taastuda alles pärast seda, kui ta oli austanud St. vmch Panteleimon. Need säilmed toimetas kloostrist Konstantinoopolisse Püha Panteleimoni kloostri esimene aabits Savva Peloponnese. Pärast imelist taastumist ja Wallachia valitseja (1809–1819) ametissenimetamist hakkab Scarlat Kallimach tänu märkina rahastama toomkiriku, kabelite, kambrite, hotellide ja haiglate ehitust. Kreeka filantroobi elu lõpp oli traagiline: vihane Türgi rahvahulk riputas ta 1821. aastal koos oikumeenilise patriarhi Gregory V-ga.

Pidades silmas Kallimachi perekonna heategevust ja suuri teeneid kloostrile, mis kestis kuni 1821. aasta Kreeka riikliku vabastusrevolutsiooni alguseni, nimetas oikumeeniline patriarh Kallinik V 1806. aastal Püha Panteleimoni kloostri erimäärusega Kallimahidoniks (Kallimakhovi klooster).

On oluline, et tessalooniklaste klooster püsiks, kuid sai hiljem nime Vana Rusik ja kuulub tänapäeval kloostrina Püha Panteleimoni kloostrisse.

Vene õigeusu kirik ja Rusik

1821. aasta riikliku vabadussõja algusega langes klooster uuesti lagunemiseni. Kuid alates 1840. aastast hakkas klooster jälle võtma Venemaalt munki, kelle arv kasvas nii palju, et nad hakkasid moodustama enamuse. 1875. aastal valisid vene mungad esimest korda sel perioodil kloostri ajaloos rektoriks Makarii Sushkini ja klooster sai täiesti venelaseks. 19. sajandi lõpuks oli Panteleimoni kloostri munkade arv umbes 2000 inimest (kogu Athose kogukonna elanike arv oli 10 000).

XIX - XX sajandi alguses oli Vene õigeusu kirik kloostri usaldusväärne tugisammas.

Püha Atlast külastavate vene palverändurite varjupaiga jaoks oli kloostril hoovid Odessas ja Konstantinoopolis. Odessa ühendühenduse kaudu külastas kloostrit igal aastal kuni 30 tuhat inimest. Kontrollimeetmena kasutati vastavate piiskopkonna võimude soovituskirja.

Olulist abi ja tuge kloostrile osutasid lisaks Pühale Sinodile ka Venemaa valitsus ja keiserlik perekond (umbes 100 tuhat kuldrubla aastas). 1845., 1867. ja 1881. aastal külastasid kloostrit nende keiserlikud kõrgused, vastavalt suurvürst Konstantin Nikolajevitš, suurvürst Aleksei Aleksandrovitš, suurvürst Konstantin Konstantinovitš.

Klooster viis läbi aktiivset teadus- ja haridusalast tegevust, andis välja ajakirja "Vestluspartner" ja sellel oli oma trükikoda, kus töötas 30 inimest.

Panteleimon: lähiajalugu

Pärast 1917. aasta revolutsiooni, lisaks sellele, et igasugune materiaalne abi ja munkade vool Venemaalt lakkas täielikult siia tulemast, ei lasknud kommunistlikud ideoloogid isegi mõelda suhetest Athosega ning Athose rahvusvahelise staatuse tagajariigid olid kõigi Venemaa uustulnukate suhtes äärmiselt kahtlased. Ja väike täiendamine kestis ainult Lääne-Euroopas elavate vene emigrantide arvelt. Venemaa kommunistlik valitsus konfiskeeris kogu Panteleimoni kloostri vara (hoovid, kauplused jne). Lisaks tegi ta kõik endast oleneva tagamaks, et Türgi president Kemal Atatürk andis 1924. aastal üle St. Panteleimon on Konstantinoopolis "sõbralik Nõukogude riik" vastutasuks laialdase majandusliku, sõjalise ja poliitilise toetuse eest.

Rohkem üksikasju

Püha Panteleimoni kloostri rasket majandusolukorda raskendasid veelgi tugevad tulekahjud 1927. ja 1968. aastal.
Alles 1948. aastal suudab patriarh Alexy Venemaal patriarhaadi väljakuulutamise 500. aastapäeva tähistamise raames kontakte luua juubelipeole kutsutud Kreeka kiriku esindajatega. Üks küsimus, mis Vene patriarhi vastu huvi tundis, puudutas Vene munkade Atlasele saabumise luba. Alles 1970. aastal said Archimandrite Abel ja munk Vissarion Nõukogude ja Kreeka võimudelt loa Pühale mäele tulla. Archimandrite Abelil õnnestus mitte ainult pälvida Kreeka kloostri vennaskonna usaldus ja austus (selle aja keeruline küsimus), vaid ka saada 1975. aastal pärast üsna pikka pausi Püha Panteleimoni kloostri hegumeeniks. Alates 1979. aastast kuni tänapäevani on kloostri rektor olnud Archimandrite Jeremiah, kes saab 2014. aasta oktoobris 99-aastaseks.

Panteleimon täna

Praegu tehakse kloostris kloostri lagunenud ehitiste kapitaalremonti. Restaureerimistöödeks saabus siia restaureerijate rühm Peterburist, Kiievist, Vladimirist ning Venemaa ja Ukraina filantroobid annetasid märkimisväärsed vahendid. Venemaa valitsus on eraldanud taastamistöödeks 1 miljard rubla. Kreeka valitsus on osutanud ja osutab märkimisväärset abi.

Kloostri katedraal

Arhitektuurilisest aspektist eristab kloostrit teistest Athose kloostritele iseloomulike kindluste puudumine. Suurele vennaskonnale mõeldud mitmekorruselised hooned ümbritsevad vana kompaktset keskust - ruudukujulist hoonet peamise katedraalikirikuga, mida hakati ehitama 1812. aastal ja valmis 1821. Toomkiriku kirik on pühendatud Pühale Panteleimonile ja sarnaneb teiste Athose katedraalidega.

Loe lähemalt kloostri arhitektuurist

Katedraali seinad on ehitatud lõigatud ristkülikukujulistest kividest ja katuse kohal tõusevad 8 iseloomulike ristanditega sibulakujulist kuplit. Kloostri kabelitel on ka samad kuplid. Kloostri sisemus on maalitud XIX sajandil vene kunstnike tehtud freskodega. Vene teos on ühtlasi ka templi rikkalikult kaunistatud ikonostaas. Kooskõlas 1875. aasta dekreediga toimuvad jumalateenistused kahes keeles - kreeka ja slaavi keeles. See traditsioon jätkub tänapäevani.

Katedraali sissepääsu vastas asub kloostri refektoorium - hoovi keskel asuv ristkülikukujuline hoone, mis pandi 1890. aastal paika ja freskodega maaliti 1897. aastal. Samal ajal võib refektooriumis viibida umbes 800 inimest.

Restorani fassaadi kohal tõuseb kellatorn, millel ripuvad paljud erineva suurusega vene kellad (ühe neist ümbermõõt on 8,70 meetrit ja kaal 13 tonni).

Kabelid, rakukesed ja kirikud

Lisaks katedraalile on kloostri territooriumil ja kaugemal ka mitmeid kabelid. Kloostri territooriumil asub peamiselt Neitsi kiriku kabel, kus varem peeti jumalateenistust kreeka keeles. Seal asub ka kabel St. Voroneži Mitrofan teenistusega kiriku slaavi keeles. Kloostri põhjatiibas asub Ülestõusu kabel, St. Sergius, St. Demetrius, Arhangelsk, St. Gerasim, St. Konstantin ja Elena, equapp. St. Vladimir ja Olga ning kabel Püha Aleksander Nevski ja Pokrovskaja rikkalikult kaunistatud interjööriga, palju kuldselt kaunistatud kujundlikke ikoone ja kullatud ikonostaasi.

Lõunatiibas on kaks kabelit - St. Savva ja St. Nicholas.

Kloostrist väljas on veel kaks kabelit. Üks on St. Moskva metropoliidid Peter, Alexy, Joona ja Philip - surnuaias, teine \u200b\u200b- Preobrazhenskaya - praeguses arheonaaris.

Kloostris on ka 5 rakku - St. Eufemia, St. Bessrebrenikov, elulooline allikas, St. Stefani ja St. George. Lahter st. Stefani ja St. George on Kareys ja St. George on kloostri esindus.

Lisaks klooster St. Panteleimonile kuulub ka Uranopolise lähedal asuv Chromitsa või Khromitissa kommunaalhoov, Xylurgu või Neitsi neeme klooster, mis asub Pantocratori, Vana Rusiku, New Thebaidi või Gurnoskiti ja Paleomonastiro (Vana klooster) kloostri lähedal ja mis on praegu suletud.

Kokku kirikud kloostris St. vmch Panteleimon 25. Kuni 40 kirikut väljaspool kloostrit kloostri maa erinevates kohtades, hermitaažides ja kambrites.

Kloostri pühakojad

Toomkiriku kirikus on mitu osa Issanda Risti elutöötavast puust ja osad St. säilmed st. Ristija Johannes ja Issanda baptist, sv. prmch. Stephen Uus, St. prmts. Paraskevi, St. vmts. Marina, St. Kihlatud Joosep, St. Apostel Thomas, St. Siimeoni sambad, St. mch. George the Victorious, Demetrius the Myrrh-streaming, Jacob Persianin, Kirik, Tryphon, Eustratius, Nikita, Theodore Tyrone, sschmch. Charalampia. Siin on märkimisväärne osa kivist, mis on veeretatud Püha haua juurest, millest menorah on valmistatud.

Kreeka ametivõimude taotlusel tehti imelisi säilmeid St. Panteleimon toodi 1744. aastal Konstantinoopolisse, kus siis katk möllas. Püha tervendaja näitas taas oma jõudu - linna elanikud päästeti sureliku ohu eest.

Samal aastal esitas Moldaavia valitseja John Nicolau kloostrile sarnase taotluse, kui Moldovas puhkes katkuepideemia. Pärast ime ja haigete paranemist määras Moldova valitseja kloostrile iga-aastase toetuse, mis pärast surma saadeti Athosele.

Õnnistatud Neitsi Maarja jumalateenistuse kabelis on säilinud St. vmch Panteleimon, St. Ristija Johannes, St. rakendus. Peetrus, Andrew, Luke, Philip, Thomas, Bartholomew ja Barnabas, esimene märter Stephen, St. Dalmaatsia Iisak, Areopagiit Dionysius, Cosmas ja Damian, Cyril, Tryphon ja paljud teised. Siin on Jumalaema "Jeruusalemma" imepärane ikoon, Püha ikoon Ristija Johannes, vana märtri iidne ikoon. ja ravitseja Panteleimon ja ikoon Kharlampia, imeline püha kapp ja hinnaline trükitud evangeelium on 1845. aastal kloostrit külastanud suurvürst Konstantin Nikolajevitši kingitused.

Raamatukogu

Kloostri raamatukogu on väga rikkalik, see asub eraldi kahekorruselises hoones keset sisehoovi. Siin hoitakse umbes 1320 kreeka ja 600 slaavi käsikirja, samuti palju lehti pärgamente ja paberkoode. Paljudest illustreeritud käsikirjadest eristuvad teoloog Gregory evangeelium ja kuusteist kõnet nende illustratsioonide rikkuse poolest. Lisaks käsikirjaosakonnale on raamatukogus üle 20 000 kreeka ja vene keeles trükitud raamatu, sealhulgas väga väärtuslikud vanad väljaanded.

Kloostri elu

Kloostris järgitakse reegleid, mille pühad isad on juba iidsetest aegadest kehtestanud kogukondliku vennaskonna jaoks: ärge pidage midagi enda omaks, vaid kõigil on üks ühine joon. Teenused on pikad. Need algavad tavalistel päevadel keskööst ning pühapäeviti toimuvad terve öö kaksteist püha ja suurte pühakute pühad. Lisaks määrati munkadele rakureegel, mis koosnes vööst ja maapinnast. Suurtesse skeemidesse algatatud vendlustele omistatakse pikem salareegel. Kloostrielu eesotsas on sagedane ülestunnistamine ja pidev avamine südametegevuse vanematele.

Alandlikkust peetakse selle peamiseks vooruseks. Kristuse pühad müsteeriumid saavad iidse tava kohaselt kõik vennad armulaua igal nädalal laupäeviti või nädala korral. Tööpäeviti, teenistusest vabal ajal, tegelevad vennad vaevaga, mis on määratud vastavalt igaühe tugevusele ja võimetele.

Enamasti koosneb söögikord kasvanud köögiviljadest. Kala pakutakse ainult puhkepäevadel. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel on toidukorrad üks kord päevas ja ilma õlita. Erandiks on pühad.

Kloostris korraldatakse sinodikat, kuhu igaveseks ajaks kantakse vendade ja heategijate nimed igaveseks mälestuseks jumaliku liturgia proskidiumi ajal ning ühes kirikus kehtestatakse igaveseks ajaks psalmide katkematu lugemine surnud vennaskonnast ja heategijatest ning elajate tervisest ja päästmisest. Muistsete teejuhtide järgi oli Püha Panteleimoni kloostri vennaskond umbes 3000 inimest, praegu on kloostris umbes 80 munka.

Klooster Püha Panteleimon asub väikese lahe kaldal Athose mäest edelas Daphne jahisadama ja Xenophoni kloostri vahel.

Esimene Vene klooster Athose mäel asutati pühade võrdsete apostlitega vürsti Vladimiri ajal ja seda hakati kutsuma Neitsi Xilurgi kloostriks. XII sajandi teisel poolel kolisid vennad suure hulga tõttu Mägi Rusiku kloostrisse ja XVIII sajandi lõpus kolisid mungad kloostri mererannas koos Ülestõusmise kirikuga praeguse Panteleimonovi kloostri asukohas.

XVIII sajandil. klooster läks kreeklastele. Vene munkade tagasitulek algas 30. aastatel. XIX sajand Kloostri õitseaeg langeb XIX lõpule - XX sajandi algusele. Aastal 1912 oli kloostri vendi kuni 1800 inimest. Pärast revolutsiooni, seoses sidemete katkemisega Venemaaga ja venelaste süstemaatilise eemaldamisega Pühast Mäest, hakkas vendade arv kiiresti vähenema. 1960ndate lõpus. Kloostrisse jäi vaid 7 eakat munka. Praegu on algajaid rohkem kui 100 inimest.

Suurele vennaskonnale mõeldud mitmekorruselised hooned ümbritsevad vanema keskpunkti, mis asub ristkülikukujulise ehitise kujul, peakatedraali kirikuga St. Panteleimon, kus pea St. vmch Panteleimon ja teised pühakud.

Suure vennaliku hoone ülemisel korrusel asuvas Püha Püha Theotokose jumalateenistuse teise katedraali kirikus hoitakse Atlase munk Silwani säilmeid. Siin on Jumalaema imeline ikoon, mida nimetatakse "Jeruusalemmaks", Püha ikoon. Ristija Johannes, iidne ikoon St. vmch Panteleimon ja püha märtri Charalampiuse ikoon.

Kolmas tempel pühitseti Voroneži Püha Metrophanei auks. Kloostris asub ka väike kirik Õnnistatud Neitsi Maarja kiriku auks ja Pokrovskyga külgnev kirik Püha Suurhertsogite: Apostlitega võrdsed Vladimir ja Õiglane Aleksander Nevsky auks. Lisaks nendele templitele on veel mitu kabelit (paratsiteerib). Neist ühes, Panteleimoni ja Pokrovski katedraali vahel hoitakse pühakute Johannese Ristija, apostlite Peetruse, Andrease, Luuka, Philipi, Thomase, Bartholomewi ja Barnabase säilmeid; esimene märter Stephen, Dalmaatsia Iisak, Areopagiit Dionysius, asjatundmatud Cosmas ja Damian, Jeruusalemma Cyril, Tryphon ja paljud teised.

Kloostri lähedal asub nn ossuary - haud koos kirikuga St. kõrgemad apostlid Peetrus ja Paulus.

Panteleimoni kloostrile omistatakse Neitsi Neitsi kiriku kloostrid (Xylurg), Vana Rusik, Uus Thebaid ja Kromnitsa (Krumitsa).

Aastatel 1979 kuni 2016 oli ta kloostri abt.

2. oktoobril 2016 toimusid Athose Panteleimoni kloostris Vene kloostris kloostri uue abstraktsiooni valimised. Uus aabits oli Hierodeacon Eulogius (Ivanov).

14. oktoober 2016 Hierodeacon Eulogiuse Panteleimoni kloostris jumalikus liturgias Hieromonki auastmes.

Hieromonk Evlogiuse kloostri vastvalitud abstraktsi introniseerimine Archimandrite kõrgendusega 23. oktoobriks 2016

O. Evlogy (maailmas Ivanov Mihhail Nikolajevitš) sündis 12. oktoobril 1958 Tšeljabinski piirkonnas. Teda hakati vahetama kolmainsus-Sergius Lavras 25. novembril 1985. Ta ordineeriti 23. detsembril 1986 samasse kohta hierodeakoniks. Ta astus Panteleimoni kloostrisse 15. mail 1988. Kuulekus toimus Istanbulis kloostri hoovis.

Õigeusu vaimne ja hariduslik portaal vene kloostri kohta Athose mäel - http://afonit.info.

Kõigile palverändurite ja turismiorganisatsioonidele, kes on seotud palverändurite saatmisega Pühale Athose mäele:

1. Vene klooster Athos Panteleimonil, palveränduril, kes soovib kloostrit külastada ja selle pühakodasid kummardada, pakub kloostris ühe päeva jooksul tasuta majutust vastavalt saadavusele. Igapäevase kloostris viibimise ajal saab palverändur osaleda kõigil kloostri teenistustel ja söögikordadel, lõõgastuda kloostri archondarikus, kummardada kloostris hoitud pühakodasid (sealhulgas püha suure märtri ja tervendaja Panteleimoni ausat pead ja muid säilmeid), jätta mälestusmärke, külastada kloostri vaatamisväärsusi ja kloostripood.

2. Võite reserveerida koha kloostri archondaricas kas isiklikult või palverändurite organisatsiooni või reisibüroo kaudu, saates oma passi andmed (spetsiaalselt loodud kujul) Panteleimoni kloostri palverännakuteenusele e-posti aadressile: [e-posti aadress on kaitstud].

3. Kui palverändur soovib kloostris viibida kauem kui üks päev, peab ta märkima kloostri palverännakuteenusele adresseeritud kloostri külastamise taotluses oma kuulekuse päevad.

4. Kui palverändur kavatseb külastada teisi Athose kloostreid, kloostreid ja rakke, peab ta seal ööbimise eest ise hoolitsema, olles eelnevalt reserveerinud endale koha nendes kloostrites.

5. Kreekasse sisenemiseks viisa saamise eest peab hoolitsema palverändur ise või reisibüroode kaudu. Panteleimoni kloostri palverännakuteenistus ei ole selliste viisade menetlemise ja pikendamisega seotud.