देश का Finno-Ugric भाषा समूह। फिनो-उग्र भाषाएं

Finno-Ugric भाषा समूह यूराल-युकागीर भाषा परिवार का हिस्सा है और लोगों में शामिल हैं: सामी, वेप्स, इज़होरियन, कारेलियन, नेनेट, खांटी और मानसी।

Saami मुख्य रूप से मुरमन्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। जाहिर है, सामी उत्तरी यूरोप की प्राचीन आबादी के वंशज हैं, हालांकि पूर्व से उनके पुनर्वास के बारे में एक राय है। Sámi की उत्पत्ति शोधकर्ताओं के लिए सबसे रहस्यमय है, क्योंकि Sámi और बाल्टिक-फ़िनिश भाषाएं आम आधार भाषा पर वापस जाती हैं, लेकिन Sámi एन्थ्रोपोलॉजिकल रूप से बाल्टिक-फ़िनिश लोगों की तुलना में एक अलग प्रकार (यूराल प्रकार) से संबंधित भाषाएं हैं जो उनके सबसे निकट की भाषाएं बोलती हैं संबंधित, लेकिन ज्यादातर बाल्टिक प्रकार के होते हैं। 19 वीं शताब्दी से, इस विरोधाभास को सुलझाने के लिए कई परिकल्पनाओं को सामने रखा गया है।

सामी लोग सबसे अधिक फिनो-उग्रिक आबादी से आते हैं। संभवतः 1500-1000 के दशक में। ईसा पूर्व इ। बेस भाषा के मूल वक्ताओं के एक समुदाय से प्रोटोजोआम का अलगाव तब शुरू होता है जब बाल्टिक और बाद में जर्मन प्रभाव के तहत बाल्टिक फिन्स के पूर्वजों ने किसानों और मवेशी प्रजनकों के एक बसे हुए जीवन शैली पर स्विच करना शुरू कर दिया, जबकि करेलिया में सामी के पूर्वजों ने फेनोस्कैंडिया की ऑटोकथोंस आबादी को आत्मसात किया।

सामी लोग, सभी संभावना में, कई जातीय समूहों के विलय से बने थे। यह विभिन्न प्रदेशों में रहने वाले सामी जातीय समूहों के बीच मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक रूप से अंतर द्वारा इंगित किया गया है। हाल के वर्षों के आनुवंशिक अध्ययनों ने आधुनिक सामी के बीच बर्फ की उम्र के अटलांटिक तट की प्राचीन आबादी के वंशजों के साथ सामान्य विशेषताओं का पता लगाया है - आधुनिक बेसिक और बेरर्स। यूरोप के उत्तर के अधिक दक्षिणी समूहों में ऐसा कोई आनुवंशिक लक्षण नहीं पाया गया। करेलिया से, सामी उत्तर की ओर चले गए, फैलते हुए करेलियन उपनिवेशवाद से भाग गए और संभवतः, उन्हें श्रद्धांजलि देने से। जंगली बारहसिंगा के माइग्रेट झुंडों के बाद, सामी पूर्वजों, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान नवीनतम। ई।, धीरे-धीरे आर्कटिक महासागर के तट पर चला गया और अपने वर्तमान निवास के क्षेत्रों में पहुंच गया। उसी समय, वे घरेलू हिरन की खेती के लिए जाने लगे, लेकिन काफी हद तक यह प्रक्रिया केवल XVI सदी तक पहुंचती है।

पिछले डेढ़ सहस्त्राब्दियों के दौरान उनका इतिहास, एक ओर, अन्य लोगों के हमले के तहत एक धीमी गति से पीछे हटने का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरी ओर, उनका इतिहास राष्ट्रों के इतिहास का एक अभिन्न अंग है और अपने स्वयं के राज्य के लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जिसमें सामी श्रद्धांजलि द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। हिरन के पति के लिए एक आवश्यक शर्त यह थी कि सामी एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकते हुए हिरणों के झुंडों को सर्दियों से गर्मियों की चरागाहों की ओर ले जाए। वास्तव में, कुछ भी राज्य की सीमाओं को पार करने से नहीं रोकता था। सामी समाज का आधार परिवारों का समुदाय था जो भूमि के संयुक्त स्वामित्व के सिद्धांतों पर एकजुट हुए, जिसने उन्हें निर्वाह का साधन दिया। पृथ्वी को परिवार या जन्म से आवंटित किया गया था।

चित्रा 2.1 सामी लोगों की संख्या की गतिशीलता 1897 - 2010 (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

Izhorians। इज़ोरा का पहला उल्लेख बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में होता है, जो पैगनों को संदर्भित करता है, जो आधी सदी बाद यूरोप में पहले से ही एक मजबूत और खतरनाक लोगों के रूप में पहचाने जाते थे। यह 13 वीं शताब्दी से था कि इज़ोरा का पहला उल्लेख रूसी इतिहास में दिखाई दिया था। उसी शताब्दी में, इझोरा भूमि का उल्लेख पहली बार लिवोनियन क्रॉनिकल में किया गया था। जुलाई 1240 को भोर के विराम पर, इज़ोरा भूमि के बड़े, गश्ती पर जा रहे थे, स्वीडिश फ्लोटिला की खोज की और जल्दबाजी में सिकंदर, भविष्य के नेवस्की, को सब कुछ पर रिपोर्ट करने के लिए भेजा।

जाहिर है, उस समय इज़ोरियन अभी भी बहुत नैतिक और सांस्कृतिक रूप से करीलियन इस्तमुस और उत्तरी लाडोगा क्षेत्र पर रहने वाले करीज़ियन के करीब थे, इज़हिर्सियों के कथित वितरण के क्षेत्र के उत्तर में, और यह समानता 16 वीं शताब्दी तक बनी रही। इज़ोरा भूमि की अनुमानित आबादी पर काफी सटीक डेटा पहली बार 1500 की SINT बुक में दर्ज किया गया था, लेकिन जनगणना के दौरान निवासियों की जातीयता नहीं दिखाई गई थी। यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि करेलियन और ओरेखोवेट्स काउंटी के निवासी, उनमें से अधिकांश रूसी नाम और रूसी और करेलियन ध्वनियों के उपनामों के साथ, रूढ़िवादी इज़ोर और करेलियन थे। जाहिर है, इन जातीय समूहों के बीच की सीमा करीलियन इस्तमुस पर कहीं गई थी, और संभवतः ओरेखोवेट्स और कारेलियन काउंटी की सीमा के साथ मेल खाती थी।

1611 में, स्वीडन ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। स्वीडन में इस क्षेत्र के प्रवेश के 100 वर्षों के लिए, कई इज़होर ने अपने गांवों को छोड़ दिया है। केवल 1721 में, स्वीडन को हराने के बाद पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। 18 वीं के अंत में, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी विद्वानों ने इज़ोरा भूमि की आबादी की जातीय-गोपनीय रचना को रिकॉर्ड करना शुरू किया, फिर पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया गया। विशेष रूप से, रूढ़िवादी निवासियों की उपस्थिति जातीय रूप से फिन्स - लुथेरन के करीब है - इस क्षेत्र की मुख्य आबादी सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर और दक्षिण में दर्ज की गई है।

Veps। वर्तमान में, वैज्ञानिक आखिरकार वेप्स्की एथनोस की उत्पत्ति के मुद्दे को हल नहीं कर सकते हैं। यह माना जाता है कि वेप्सियन मूल अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों के गठन से जुड़ा हुआ है और यह कि वे उनसे अलग थे, शायद दूसरी मंजिल में। 1 हजार एन ई।, और इस हज़ार के अंत तक दक्षिण-पूर्वी लडोगा में बस गए। X-XIII सदियों के दफन टीलों को प्राचीन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि Vepsians का सबसे पहला उल्लेख 6 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इ। 11 वीं शताब्दी से रूसी क्रॉनिकल इस राष्ट्र को पूरी तरह से बुलाते हैं। रूसी मुंशी किताबें, संतों और अन्य स्रोतों के जीवन को अक्सर चुड नाम के तहत प्राचीन वेप्सियन जानते हैं। वनगा और लाडोगा झीलों के बीच अंतर-झील में, वेपियन 1 सहस्राब्दी के अंत से रहते थे, धीरे-धीरे पूर्व की ओर बढ़ रहे थे। Vepsians के कुछ समूहों ने इंटरग्लोव छोड़ दिया और अन्य जातीय समूहों के साथ विलय कर दिया।

1920 और 1930 के दशक में, Vepsk राष्ट्रीय क्षेत्रों, साथ ही Vepsk ग्रामीण परिषदों और सामूहिक खेतों, लोगों के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में बनाए गए थे।

1930 के दशक की शुरुआत में, वीपी भाषा और इस भाषा के कई विषयों को पढ़ाने की शुरूआत हुई प्राथमिक विद्यालय, वेप्सियन पाठ्यपुस्तकें लैटिन ग्राफिक्स पर आधारित दिखाई दीं। 1938 में, शब्दावली पुस्तकें जला दी गईं, और शिक्षकों और अन्य सार्वजनिक हस्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और उनके घरों से निकाल दिया गया। 1950 के दशक के बाद से, बढ़ी हुई प्रवासन प्रक्रियाओं और बहिष्कृत विवाह के जुड़े प्रसार के परिणामस्वरूप, वेप्सियन आत्मसात की प्रक्रिया तेज हो गई है। लगभग आधे वेपियन शहरों में बस गए।

नेनेट। XVII-XIX सदियों में नेनेट्स का इतिहास। सैन्य संघर्षों में समृद्ध। 1761 में, यासाक विदेशियों की एक जनगणना की गई और 1822 में "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" को लागू किया गया।

अत्यधिक मासिक आवश्यकताएं, रूसी प्रशासन की मनमानी बार-बार दंगों की ओर ले जाती है, रूसी किलेबंदी की हार के साथ, 1825-1839 में नेनेट्स का विद्रोह सबसे अधिक जाना जाता है। XVIII सदी में नेनेट्स पर सैन्य जीत के परिणामस्वरूप। XIX सदी की पहली छमाही। टुंड्रा नेनेट के पुनर्वास के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। XIX सदी के अंत तक। नेनेट्स समझौता का क्षेत्र स्थिर हो गया, और XVII सदी के अंत की तुलना में उनकी संख्या में वृद्धि हुई। लगभग दो बार। सोवियत काल के दौरान, सेंसरसेट के अनुसार, नेनेट की कुल संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई।

आज, नेनेट्स रूसी उत्तर के स्वदेशी लोगों में सबसे बड़ा है। नेनेट्स का हिस्सा, जो अपनी राष्ट्रीयता की मूल भाषा मानते हैं, धीरे-धीरे कम हो रही है, लेकिन अभी भी उत्तर के अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में अधिक है।

चित्र 2.2 नेनेट लोगों की संख्या 1989, 2002, 2010 (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

1989 में, 18.1% नेनेट्स ने अपनी मूल भाषा के रूप में रूसी को मान्यता दी, और सामान्य तौर पर वे रूसी में धाराप्रवाह थे, 79.8% नेनेट्स - इस प्रकार, भाषा के सामूहिक रूप से अभी भी काफी ध्यान देने योग्य हिस्सा है, पर्याप्त संचार जिसके साथ केवल नेनेट्स भाषा का ज्ञान प्रदान किया जा सकता है। ठेठ युवा लोगों के बीच मजबूत नेनेट भाषण कौशल का संरक्षण है, हालांकि उनमें से एक महत्वपूर्ण भाग के लिए संचार की मुख्य भाषा रूसी भाषा (उत्तर के अन्य लोगों की तरह) बन गई है। स्कूल में नेनेट्स भाषा के शिक्षण, मीडिया में राष्ट्रीय संस्कृति के लोकप्रियकरण और नेनेट्स लेखकों की गतिविधियों द्वारा एक निश्चित सकारात्मक भूमिका निभाई जाती है। लेकिन सबसे पहले, अपेक्षाकृत अनुकूल भाषाई स्थिति इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि सोवियत युग के सभी विनाशकारी रुझानों के बावजूद, नेनेट संस्कृति के आर्थिक आधार को फिर से परिभाषित करना, अपने पारंपरिक रूप में संरक्षित किया जा सकता है। इस प्रकार की उत्पादन गतिविधि स्वदेशी आबादी के अधिकार क्षेत्र में पूरी तरह से बनी रही।

खांटी- पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले स्वदेशी छोटे उग्र लोग। खांटी के तीन नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी, और दक्षिणी खंटी रूसी और तातार आबादी के साथ मिश्रित होते हैं। खांटी के पूर्वजों ने दक्षिण से ओब के निचले हिस्सों में प्रवेश किया और आधुनिक खन्टी-मानसीस्क और यमाल-नेनेट स्वायत्त ओक्रग्स के दक्षिणी क्षेत्रों के इलाकों को आबाद किया, और 1 सहस्राब्दी के अंत से, आदिवासी और विदेशी उग्र जनजातियों, खांटी इथेनोजेन के मिश्रण पर आधारित। खांटी ने खुद को नदी से अधिक कहा, उदाहरण के लिए, "कोंडा के लोग," ओब के लोग। "

उत्तरी खांटी। उनकी संस्कृति, पुरातत्वविदों की उत्पत्ति नदी बेसिन में स्थानीय, उस्त-पोलु संस्कृति को जोड़ती है। Irtysh के मुंह से ओब की खाड़ी तक। यह एक उत्तरी, टैगा मछली पकड़ने की संस्कृति है, जिसकी कई परंपराओं का पालन आधुनिक उत्तरी खांटी द्वारा नहीं किया जाता है।
द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से उत्तरी खांटी नेनेट्स बारहसिंगा की संस्कृति से दृढ़ता से प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्क के क्षेत्र में, खांड को टुंड्रा नेनेट द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था।

दक्षिणी खांटी। इरतीश के मुंह से निकल गया। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेप और स्टेपे का क्षेत्र है और दक्षिण में सांस्कृतिक रूप से अधिक गुरुत्वाकर्षण है। उनके गठन और उसके बाद के जातीय विकास में, दक्षिणी वन-स्टेप आबादी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो एक सामान्य खंटी आधार पर थी। दक्षिणी खांटी पर रूसियों का एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पूर्वी खांटी। मध्य ओब और सहायक नदियों में बसे: सलीम, पिम, अगान, युगान, वासुगन। यह समूह, दूसरों की तुलना में बहुत अधिक हद तक, उत्तर साइबेरियाई सांस्कृतिक विशेषताओं को बरकरार रखता है, जो उरल आबादी के लिए डेटिंग करते हैं - डॉग ब्रीडिंग, डगआउट बोट्स, ओअर कपड़े का प्रचलन, बर्च की छाल के बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। आधुनिक निवास क्षेत्र के भीतर, पूर्वी खांटी ने केट्स और सेल्कअप के साथ काफी सक्रियता से बातचीत की, जो समान आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित था।
इस प्रकार, खांटी जातीय समूह की सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं की उपस्थिति में, जो उनके नृवंशविज्ञान के प्रारंभिक चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ा हुआ है, जिसमें सुबह के साथ केट्स और सामोय लोगों के पूर्वजों में शामिल थे, बाद के सांस्कृतिक "विचलन", नृवंशविज्ञान समूहों का गठन, अधिक से अधिक करने के लिए। पड़ोसी लोगों के साथ नृवंशविज्ञान संबंधी बातचीत की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है। मानसी- रूस में छोटे लोग खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ओक्रग के स्वदेशी लोग हैं। खंटी के सबसे करीबी रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात होने के कारण लगभग 60% रूसी भाषा का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं। एक जातीय समूह के रूप में, मानसी का गठन उरल संस्कृति के स्थानीय जनजातियों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ और पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाखस्तान के वन-स्टेप्स के माध्यम से दक्षिण से आगे बढ़ने वाले उग्रिक जनजाति। दो घटक प्रकृति (टैगा हंटर्स और मछुआरों की संस्कृतियों का एक संयोजन और लोगों की संस्कृति में स्टेपी खानाबदोश पादरी) को आज तक संरक्षित किया गया है। प्रारंभ में, मानसी उरल्स और उसके पश्चिमी ढलानों में रहती थी, लेकिन XI-XIV शताब्दियों में कोमी और रूसियों ने उन्हें ट्रांस-उरल्स में निकाल दिया। रूसियों के साथ जल्द से जल्द संपर्क, मुख्य रूप से स्नोवैगोरोड से, 11 वीं शताब्दी की तारीख तक। 16 वीं शताब्दी के अंत में रूसी राज्य में साइबेरिया के प्रवेश के साथ, रूसी उपनिवेशवाद तेज हो गया, और पहले से ही 17 वीं शताब्दी के अंत में रूसियों की संख्या स्वदेशी आबादी की संख्या से अधिक हो गई। मानसी को धीरे-धीरे उत्तर और पूर्व में आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया गया था, XVIII सदी में उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था। मानसी का जातीय गठन विभिन्न लोगों से प्रभावित था।

परमिट क्षेत्र में Vsevolodo-Vilva के गांव के पास स्थित Vogul गुफा में, Voguls की उपस्थिति के निशान खोजे गए थे। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, गुफा मानसी का एक मंदिर (मूर्तिपूजक अभयारण्य) था, जहां अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते थे। गुफा में पत्थर की कुल्हाड़ियों और भाले, चीनी मिट्टी के बर्तन, हड्डियों और लोहे के तीर के निशानों के निशान के साथ भालू की खोपड़ी पाए गए, छिपकली, चांदी और कांस्य के गहने पर खड़े मूस की छवि के साथ पर्म पशु शैली की कांस्य पट्टिका।

पुस्तक फिनो-उग्रिक लोगों की भाषाओं, लोगों, प्रवास आंदोलनों के बारे में बताती है। फिनो-उग्र समुदाय कैसे पैदा होता है, इसके बारे में विश्वास, रीति-रिवाज, अनुष्ठान बनते हैं। विभिन्न ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान स्रोत शामिल हैं। कुछ फिनो-उग्र भाषाओं के संक्षिप्त व्याकरण दिए गए हैं।

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पुस्तक के दिए गए परिचयात्मक अंश फिनो-उग्रिक लोग। भाषाएँ, लोग, पलायन, सीमा शुल्क (एंड्री तिखोमिरोव) हमारे पुस्तक भागीदार - लीटर कंपनी द्वारा प्रदान किया गया।

द्वारा संकलित एंड्रे तिखोमीरोव

आईएसबीएन 978-5-4490-9797-2

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फिनो-उग्र भाषाएं

Finno-Ugric भाषाएँ (या Finno-Ugric भाषाएँ) - भाषाओं का एक समूह जो समोएड भाषाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है और साथ में बाद में एक बड़े आनुवंशिक यूरालिक भाषा परिवार का निर्माण करता है।

Finno-Ugric भाषाओं को निम्नलिखित शाखाओं में विभाजित किया गया है: हंगेरियन, हंगेरी भाषा द्वारा प्रतिनिधित्व; ओब-उग्र, ओब नदी के बेसिन के उत्तरी भाग में बोली जाने वाली मानसी और खंटी भाषाओं से मिलकर; बाल्टिक-फ़िनिश भाषाओं के साथ: फ़िनिश, एस्टोनियन, लीबिया, वोड्स्की, वेप्सियन, इज़ोरा और कारेलियन; सामी, उत्तरी फ़िनलैंड, स्वीडन और नॉर्वे में कोला प्रायद्वीप पर रहने वाले सामी (लोपारी) द्वारा बोली गई सामी भाषा का प्रतिनिधित्व करते हैं; मोर्दोवियन दो मुख्य बोलियों के साथ - एर्ज़्या और मोक्ष; मारी, मैदानी-पूर्व और पहाड़ी बोलियों से मिलकर; पर्मियन, जिसमें उडुमर्ट भाषा और कोमी-ज़ायरेन, कोमी-पर्मिक और कोमी-याज़विन बोलियों के साथ कोमी भाषा शामिल है।

यूरालिक भाषाओं के आनुवंशिक समुदाय के हिस्से के रूप में समोएड भाषाएं, परिवार (अन्य वर्गीकरण के अनुसार, समूह)। इसमें भाषाएं शामिल हैं: नेनेट, एनसेट, नगनसन, सेल्कूप, लगभग विलुप्त कमासिन, विलुप्त मटेरियन (मोटर), करगास और थाई। समोआंस, अप्रचलित। - समोएड्स, (एनालिस्टिक - समोयड) (सामी भाषा में, सामी भाषा में - सामी की भूमि), 1) सामी का पुराना रूसी नाम और रूस और साइबेरिया के उत्तर के अन्य लोग। 2) सभी सामोय लोगों का अप्रचलित नाम।

इसके अलावा, तथाकथित यूराल दौड़ बाहर खड़ा है, जो मंगोलोइड और कॉकेशोइड दौड़ के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेता है। सीधे काले बाल, गहरी आंखें, कभी-कभी एक सपाट चेहरा, एक दृढ़ता से विकसित एपिकनथस (एक अवतल पीठ के साथ एक संकीर्ण नाक) की विशेषता है। यह अब पश्चिमी साइबेरिया (खंटी, मानसी, उत्तरी अल्ताई, आदि) में वितरित किया जाता है।

सिया एनिको, हंगेरियन लैंग्वेज कोर्स, दूसरा संस्करण। टेंकेनवेडो, बुडापेस्ट, 1981, पी। दस। स्ज़िक एनिको, मग्यार नील्कोवनीव, मोसोदिक कीदेसु, टोंकोनिवकाडो, बुडापेस्ट, 1981, पुराना 9

हंगेरियन भाषा ओब-उग्रिक भाषाओं के साथ घनिष्ठ आनुवंशिक संबंध में है, जो फिनो-उग्रिक के उग्र समूह का निर्माण करती है। हंगरी, जो कभी खंटी और मानसी के पास रहते थे, ने केवल 9 वीं शताब्दी में आधुनिक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। अन्य सभी Finno-Ugric भाषाएँ फिनिश समूह या बाल्टिक-फिनिश-पर्मियन समूह बनाती हैं।

हंगेरियन, फिनिश और एस्टोनियाई भाषाएं साहित्यिक भाषाएं विकसित की गई हैं, मेरे पास उन पर पुरानी लिखित भाषा है। साहित्यिक भाषाओं के रूप में मोर्डोविअन, मारी, उडमर्ट, कोमी, खांटी और मानसी केवल 20-30 में गठित किए गए थे। 20 वीं सदी।

14 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में पुरानी पर्मियन लिपि कोमी भाषा में बनाई गई थी, जो 18 वीं शताब्दी में क्षय में गिर गई थी। ओल्ड पर्मियन लेखन - 14 वीं शताब्दी में लिखित लेखन। कोमी भाषा की प्राचीन बोलियों में से एक के आधार पर मिशनरी स्टीफन पर्म। ग्रीक और स्लाविक-रूसी के मॉडल के बाद एक विशेष वर्णमाला संकलित की गई थी, कुछ साहित्यिक पुस्तकों के अनुवाद किए गए थे। अब उपयोग से बाहर। वर्तमान में, छोटे स्मारकों को आइकनों पर शिलालेख के रूप में और पांडुलिपि पुस्तकों, वर्णमाला सूची, आदि में संरक्षित किया जाता है। प्राचीन पर्म लेखन का अध्ययन करने के लिए एक मूल्यवान स्रोत वादियों की सूची (तथाकथित एव्जेनीवो-लेपखिन्स्की ग्रंथों), 17 वीं शताब्दी में फिर से लिखा गया है। ओल्ड पेर्म से रूसी वर्णमाला, जो आकार में लगभग 600 शब्दों का सुसंगत पाठ है। 14-17 शताब्दियों में यह लेखन। यह रूसी मॉस्को स्क्रिब्स के बीच भी लोकप्रिय था जिन्होंने इसे क्रिप्टोग्राफी के रूप में इस्तेमाल किया।

प्राचीन अनुमति लेखन

सबसे प्राचीन लिखित स्मारकों हंगेरियन (13 वें सी।), कोमी (14 वें सी।) हैं।

फिनिश (15-16 शतक)।

आधुनिक Finno-Ugric भाषाओं के लिए सामान्य संयुग्मन, गिरावट और शब्द निर्माण के कुछ परिशिष्ट हैं, जो Finno-Ugric आधार भाषा से विरासत में मिले, साथ ही साथ कई सौ आम जड़ें। Finno-Ugric शब्दावली में कुछ भाषाओं में, नियमित ध्वनि पत्राचार देखे जाते हैं। हालांकि, आधुनिक फिनो-उग्र भाषाएं, लंबे समय तक अलग-अलग विकास के कारण, बहुत दूर हो गई हैं

व्याकरण और शब्दावली दोनों के संदर्भ में एक मित्र; वे ध्वनि विशेषताओं में भी बहुत भिन्न होते हैं। सामान्य व्याकरणिक विशेषताओं में, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता है: एग्लूटीनेटिव व्याकरणिक प्रणाली, पश्चात का उपयोग (इंडो-यूरोपीय भाषाओं के पूर्वसर्गों के बजाय), उपसर्गों की अनुपस्थिति (अपवाद है हंगेरियन भाषा), परिभाषित शब्द से पहले स्थिति में विशेषणों की अपरिपक्वता (अपवाद है), बाल्डन फिनिश अधिकांश फिनो-उग्र भाषाओं में, स्वर सद्भाव मनाया जाता है। अलग-अलग भाषाओं की शब्दावली रचना पड़ोसी लोगों की विभिन्न भाषाओं से प्रभावित थी, जिसके परिणामस्वरूप विदेशी उधार की रचना विभिन्न भाषाओं में समान नहीं है; उदाहरण के लिए, हंगेरियाई भाषा में कई तुर्क और स्लाविक शब्द हैं, और फिनिश भाषा में कई बाल्टिक, जर्मन, स्वीडिश और प्राचीन रूसी उधार हैं।

आधुनिक फिन्स (सूमोलेसेट) फिनिश बोलते हैं, जो पश्चिमी, बाल्टिक-फिनिश समूह फिनो-उग्रिक भाषाओं से संबंधित है। नृशंस रूप से, वे कोकेशियान जाति के बाल्टिक प्रकार के हैं।

आर्किपोवा एन। पी। और यास्त्रेबोव ई। वी। की पुस्तक "हाउल द यूराल माउंटन्स की खोज की गई", चेल्याबिंस्क, 2 एड।, साउथ यूराल बुक पब्लिशिंग हाउस, 1982, पी। 146-149, 40 के दशक में उत्तरी Urals में हंगेरियन भाषाविद् और भूगोलविद् एंटल रेग की यात्रा के बारे में बात करते हैं। 19 वीं सदी: "अपने छात्र दिनों में, रेग ने हंगेरियन भाषा और हंगेरियन लोगों की उत्पत्ति के बारे में सोचा। उसका देश पड़ोसी देशों की भाषाओं से इतनी अलग भाषा क्यों बोलता है? हंगेरियन भाषा की उत्पत्ति कहाँ से हुई है, आधुनिक हंगरी के पूर्वज दक्षिण पूर्व यूरोप में कहाँ से आए थे? रेग ने सुना कि हंगरी उरल्स से माना जाता था। हालाँकि, यह साबित करना पड़ा। उत्तरी फिनलैंड का दौरा करते हुए, वह एक ओर फिनिश और सामी (लैपलैंड) भाषाओं के बीच रिश्तेदारी से मारा गया, और दूसरी ओर हंगरी। फिनो-उग्रिक भाषाओं और जातीय संबंधों के अध्ययन को जारी रखने के लिए, रेग ने रूस जाने का फैसला किया। हंगेरियन एकेडमी ऑफ साइंसेज ने उन्हें वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए 200 फ़ोरन (जो सोने के 200 रूबल के बराबर था) आवंटित किया। 1841 में वह सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, जहां उन्होंने जल्दी से रूसी भाषा में महारत हासिल कर ली, और उत्तरी लोगों की भाषाओं के बारे में अपने ज्ञान में सुधार करना जारी रखा।

रेगुस ने समझा: फिनो-उग्रिक समूह की भाषाओं की प्रणाली में हंगेरियन भाषा की स्थिति का पता लगाने के लिए, इसके मूल, यूरोपीय रूस और उराल के मध्य और पूर्वी क्षेत्रों में प्रवेश करना आवश्यक है। वहाँ रहस्यमय मानसी लोग (वोगुलस) रहते थे, जो यूरोप में बहुत कम जाना जाता था। 9 अक्टूबर, 1843 को एक यात्री ने मास्को से होकर उरल्स की यात्रा की। 27 अक्टूबर को वह कज़ान पहुंचे। जिस तरह से, Reg, मारी (चेरेमिस), यूडीमूर्ट्स (वोट्याक्स) और चुवाश की भाषा और जीवन के बारे में सामग्री एकत्र करता है। 14 नवंबर, 1843 को, रेग परम के पास आया, जहां से अज्ञात भूमि के माध्यम से उसकी भटकना शुरू हुआ। 20 नवंबर, 1843 को सोलीकमस्क से निकलकर, रेग ने यूराल पर्वत के जलक्षेत्र को पार किया, तुरा नदी के हेडवाटर तक पहुंच गया, जहां से वह रिज उत्तर के पूर्वी ढलान के साथ लोजवा नदी के हेडवाटर तक पहुंचा। मानसी के बीच लगभग तीन महीने रहने के बाद, वह वेरखोटुरी, फिर इर्बिट और उसके बाद टावडा और टोबोल नदियों तक जाता है। 1844 के वसंत में, जलमार्ग के साथ, घोड़े की पीठ पर या पैदल चलने वाले घोड़े के बगल में, रेग कोंडा नदी तक जाता है, फिर प्लायमू नदी तक। उत्तरी सोसवा नदी के साथ उरलों के पूर्वी ढलान के बाद, यह उपपॉलियन उराल में ल्यापिन नदी और इसकी सहायक खुल्गा की ऊपरी पहुंच तक पहुँचता है। अपने मार्ग के दौरान, रेग, मानसी और खांटी की भाषा, जीवन और जीवन के तरीके के बारे में मूल्यवान सामग्री एकत्र करता है। उनके द्वारा रिकॉर्ड किए गए किस्से और गीत इन अजीब उत्तरी लोगों की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करते हैं। भौगोलिक दृष्टि से लगभग अज्ञात क्षेत्र में घूमते हुए, रेगुल ने पहाड़ों, नदियों और आबादी वाले क्षेत्रों के नाम दिखाते हुए योजनाबद्ध नक्शे तैयार किए। 29 सितंबर, 1844, आर्कटिक सर्कल तक पहुंचते हुए, रीग ओबेदोरस्क (अब सालेकहार्ड) में पहुंचे - फिर एक छोटा सा गाँव जिसमें केवल 40 घर थे। उस समय तक, ओब पहले से ही जमी हुई थी, और रेग ऑन हिरण टुंड्रा उरल पर्वत के उत्तरी सिरे की ओर बढ़ रहा था, 21 अक्टूबर, 1844 को कारा सागर और युगोर्स्की शेर स्ट्रेट के तट पर पहुंच गया। यह उनकी यात्रा का सबसे उत्तरी बिंदु (६ ९ ° ४५ ”एन) था। नवंबर में, वह ऊमी नदी के बेसिन में आता है, कोमी (ज़ायरी) द्वारा बसाए गए क्षेत्र में, और यहाँ अपने शोध को जारी रखता है। वहाँ से, उरल पर्वत को पार करते हुए, पहाड़ों की ओर निकल पड़े। बेरेज़ोवो, लेकिन यहां नहीं झुकता है, लेकिन उत्तरी सोसवा के साथ यह केम्पाज़ के मुंह तक जाता है। उत्तरी सोसवा के साथ आगे बढ़ने के बाद, यह मानसी द्वारा बसाए गए इस नदी (62 ° N) के स्रोतों तक पहुँचता है, और उसके बाद ही यह फिर से पहाड़ों पर जाता है। Berezovo। यहाँ रे विंटरेड, अपनी डायरी क्रम में लगा रहा है। Urals और Trans-Urals में ट्रिप रेग बहुत कठिन परिस्थितियों में हुआ: पर्याप्त उपकरण नहीं थे, कोई आवश्यक उपकरण नहीं थे। हंगेरियन वैज्ञानिक ने पहाड़ी नदियों के किनारे घोड़े की सवारी करते हुए, हिरण या कुत्तों द्वारा दोहन किए गए स्लेज में और अक्सर पैदल ही नावों के साथ एक नाव की सवारी की। आमतौर पर उनके साथ गाइड - मानसी, खांटी या नेनेट्स थे। जिज्ञासु शोधकर्ता हमेशा आम लोगों की भावनाओं और विचारों के करीब था, उसने अपने व्यवहार और नैतिकता की महान विशेषताओं की सराहना की। उस समय "सैवेज" की प्रचलित धारणाओं के विपरीत, रेग ने कहा: "अनसुना लोगों के जीवन में ऐसे लक्षण हैं जो सार्वभौमिक मान्यता के पात्र हैं। उनके सामाजिक जीवन में, ऐसी घटनाएं देखी जाती हैं जो करुणा और पुरुषत्व की अनुपस्थिति को दर्शाती हैं। ” बेरेज़ोवो से, रेग ने अपनी पढ़ाई के बारे में हंगेरियन एकेडमी ऑफ साइंसेज और पीटर्सबर्ग को जानकारी दी। के। एम। बेयर को लिखे पत्र में, उन्होंने बताया कि उन्होंने मानसी भाषा और हंगेरियन भाषा के बीच एक निर्विवाद संबंध स्थापित किया है। "संकलित मानसी-हंगेरियन शब्दकोश में 2600 मानसी शब्द थे।"

रूट ए। रेग (एन.पी. आर्किपोव द्वारा संकलित): 1 - पहला भाग; 2 - दूसरा भाग; उत्तरी सीमाएँ: 3 - कृषि; 4 - रेग द्वारा स्थापित वन

रेग द्वारा यूराल से लाई गई सबसे मूल्यवान सामग्री को बाद के जीवन में संसाधित किया गया था। उन्होंने लेखक के निधन के बाद 1864 में हंगरी के बुडापेस्ट में प्रकाशित "वोगुल कंट्री एंड इट्स अब्बींटेंट्स" नामक मुख्य कार्य भी तैयार किया। रेग ने क्षेत्र के नाम के अध्ययन को बहुत महत्व दिया है, आधुनिक सामयिक में, जो हमें अतीत में लोगों के पुनर्वास का न्याय करने की अनुमति देता है। उन्होंने नैतिकता संबंधी आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण के आधार पर इस तरह के पुनर्वास के मूल और इतिहास के बारे में अपने विचारों का निर्माण किया। Reg ने Finno-Ugric भाषाओं के आनुवंशिक कनेक्शन की स्थापना की, जिसमें हंगेरियन, Finns, Mansi, Khanty, Komi और Mari की भाषाएँ शामिल हैं। वह विशेष रूप से मानसी और हंगेरियन भाषाओं के बीच समानता से मारा गया था। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि हंगेरियन पूर्वजों से आए थे जो बहुत पहले उत्तरी उरलों में और ट्रांस-उरलों में रहते थे, अब इस क्षेत्र में मानसी का निवास है। Reg के ये कथन मूल रूप से आधुनिक भाषाविदों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। उनके विचारों के अनुसार, युगियनों का पैतृक घर काम बेसिन और कुछ दक्षिण में एक जंगली क्षेत्र पर स्थित था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में, जनजातियां युगेरियन समुदाय से निकलीं, जो बाद में हंगरी के पूर्वज बन गए। इस क्षेत्र में शेष उगरियन लंबे समय तक रहे, और XII - XV शताब्दियों में, जनजातियों का हिस्सा उरल्स से परे चला गया। सामान्य तौर पर, Urals और Urals के माध्यम से Reg की यात्रा लगभग डेढ़ साल तक चली (सॉलीकमस्क - नवंबर 1843 में आगमन, बेरेज़ोवो से प्रस्थान - मार्च 1845)। इसके पथ की लंबाई 5.5 हजार किमी थी। पहले, एक भी वैज्ञानिक ने यहां इतना लंबा और गहन शोध नहीं किया, इतने विशाल क्षेत्र पर आगे नहीं बढ़ा। उत्तरी-उरलों की प्रकृति और जनसंख्या का अध्ययन करने के लिए अल्पज्ञात क्षेत्र के माध्यम से रेग की यात्रा ने रुचि पैदा की और फिनो-उग्रिक लोगों के अध्ययन के विकास में योगदान दिया।

फिनो-उगरा भाषाएं,यूरालिक भाषा परिवार की दो शाखाओं में से एक (समोयड के साथ)। Finno-Ugric भाषाएँ पूर्वी यूरोप और उत्तरी एशिया के कुछ हिस्सों में बोली जाती हैं। वे दो बड़े समूहों में विभाजित हैं: फिनिश-पर्मियन और उग्र। उग्र भाषाओं में शामिल हैं: हंगेरियन, मानसी (वोगुल) और खांटी (ओस्ताक); उनमें से प्रत्येक में कई बोलियाँ हैं। फ़िनिश-पर्मियन भाषाओं को दो समूहों में विभाजित किया गया है: पर्मियन, जिसमें कोमी-ज़ायरीन भाषा, कोमी-पर्म्यक और उडमर्ट (वोट्यक), और फिनो-वोल्गा शामिल हैं, जिसमें चार उपसमूह शामिल हैं: बाल्टिक-फ़िनिश, मारी, मॉर्डोवियन और सामी। बाल्टिक-फिनिश उपसमूह में फिनिश (सुओमी), एस्टोनियाई और कई अन्य छोटी भाषाएँ शामिल हैं।

लगभग 24 मिलियन Finno-Ugric बोलने वालों में, लगभग आधा हंगेरियन बोलते हैं; वे हंगरी और आसपास के क्षेत्रों के निवासी हैं। 13 वीं शताब्दी से हंगेरियन लेखन की तारीखों का उद्भव, पहला लिखित स्मारक, हलोटी बगल में (समाधि का भाषण), एक मूल्यवान भाषाई स्रोत है। फिनिश - भाषाओं के फिनिश उपसमूह का मुख्य प्रतिनिधि - फिनलैंड, स्वीडन, एस्टोनिया और रूस में उपयोग किया जाता है; उनकी लिखित परंपरा 1542 में माइकल एग्रीकोला द्वारा बाइबिल के अनुवाद के साथ शुरू होती है। मानसी (वोगुल) और खांटी (ओस्ताक) भाषाएँ लगभग ओबी नदी के क्षेत्र में बोली जाती हैं। मानसी में 5 हजार और लगभग। 25 हजार - खांटी में। कोमी और उडुमर्ट भाषाएं रूस के यूरोपीय भाग के उत्तर-पूर्व में बोली जाती हैं, साथ ही व्यातका और कामा नदियों के बीच कुछ हद तक दक्षिण में भी। कोमी लगभग बोलते हैं। 356 हजार लोग, उमरदुरिया में - लगभग। 546 हज़ार मारी (लगभग 540 हज़ार की संख्या) को वोल्गा की ऊपरी पहुँच के दाहिने और बाएँ किनारे पर रहने वाले दो समूहों में बाँटा गया है। मारी के दक्षिण में मोर्दोवियन (मोर्दोवियन) रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग है। 1.2 मिलियन लोग नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड और रूस के उत्तरी क्षेत्रों में, विशेष रूप से कोला प्रायद्वीप पर, लप्पी (सामी) हैं जो सामी भाषा बोलते हैं, जिनके संबंधित भाषाओं के साथ फ़िननो-उग्र भाषाओं के रहस्यों में से एक है।

अन्य भाषा परिवारों - अल्ताई, युकागीर, इंडो-यूरोपीय और यहां तक \u200b\u200bकि जापानी और द्रविड़ भाषाओं के साथ यूरालिक भाषा परिवार की रिश्तेदारी स्थापित करने का प्रयास किया गया था। इस प्रकार, अल्ताई भाषाओं (मुख्य रूप से तुर्किक) के बीच कुछ संरचनात्मक समानताएं पाई गईं, एक तरफ और दूसरी ओर फिनो-उग्रिक -। विशेष रूप से, स्वर सामंजस्य की उपस्थिति तुर्किक और कुछ दोनों में नोट की गई थी - हालांकि सभी नहीं - फिनो-उग्रिक भाषाएँ। फिनो-उग्र भाषाओं का अध्ययन न केवल भाषा विज्ञान के लिए, बल्कि लोककथाओं और तुलनात्मक साहित्य के लिए भी बहुत महत्व रखता है। 1960 के दशक के मध्य से रूसी वैज्ञानिकों (V.M. Illich-Svitych, V.A.Dybo, S.A. Starostin और अन्य) द्वारा विकसित उदासीन परिकल्पना के अनुसार, यूरालिक भाषा परिवार तथाकथित उदासीन मैक्रो-परिवार का हिस्सा है, - जिसमें इंडो-यूरोपियन, अफ़्रासीयन, कार्तवेलियन, द्रविड़ियन और अल्ताई भाषाएँ भी शामिल हैं।

कोमी भाषा Finno-Ugric भाषा परिवार का हिस्सा है, और निकटतम Udmurt भाषा के साथ यह Finno-Ugric भाषाओं के Perm समूह बनाता है। कुल मिलाकर, फिनो-उग्रिक परिवार में 16 भाषाएं शामिल हैं, जो प्राचीन काल में एकल आधार भाषा से विकसित हुईं: हंगेरियन, मानसी, खांटी (भाषाओं का उग्र समूह); कोमी, उमर्मर्ट (पर्म ग्रुप); मारी, मोर्दोवियन भाषाएँ - एर्ज़्या और मोक्ष: बाल्टिक - फ़िनिश भाषाएँ - फ़िनिश, करेलियन, इज़ोरा, वेप्सियन, वोड्स्की, एस्टोनियाई, लीबिया। भाषाओं के फिनो-उग्रिक परिवार में एक विशेष स्थान पर समी भाषा का कब्जा है, जो अन्य संबंधित भाषाओं से बहुत अलग है।

फिनो-उग्रिक भाषाएँ और समोएडिक भाषाएँ भाषाओं का यूरालिक परिवार बनाती हैं। अमोडियन भाषाओं में नेनेट, एनसेट, नगनसन, सेल्कप, कमासिन भाषाएँ शामिल हैं। समोएडिकल लोग पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं, नेनेट्स को छोड़कर, जो उत्तरी यूरोप में भी रहते हैं।

एक सहस्राब्दी से अधिक हंगेरियन लोग कारपैथियनों से घिरे क्षेत्र में चले गए। हंगेरियाई मॉडर का स्व-नाम V सदी से जाना जाता है। n इ। हंगेरियन में लेखन 12 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिया, हंगरी में समृद्ध साहित्य है। हंगेरियन की कुल संख्या लगभग 17 मिलियन है। हंगरी के अलावा, वे चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, यूक्रेन, यूगोस्लाविया में रहते हैं।

मानसी (वोगुलस) टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क जिले में रहती हैं। रूसी कालक्रम में, वे खांटी के साथ मिलकर उग्रा कहलाते थे। मानसी एक रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग करती हैं, उनके अपने स्कूल हैं। मानसी की कुल संख्या 7000 से अधिक लोग हैं, लेकिन उनमें से केवल मानसी अपनी मूल भाषा मानते हैं।

खांटी (ओस्ताक) निचले और मध्य ओब के यमल प्रायद्वीप पर रहते हैं। खंटी भाषा में लेखन हमारी शताब्दी के 30 के दशक में दिखाई दिया, हालांकि, खंटी भाषा की बोलियां इतनी भिन्न हैं कि विभिन्न बोलियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार अक्सर मुश्किल होता है। कोमी भाषा से कई शाब्दिक उधारों ने खांटी और मानसी भाषाओं में प्रवेश किया

बाल्टिक-फिनिश भाषाएं और लोग इतने करीब हैं कि जो लोग इन भाषाओं को बोलते हैं वे एक दुभाषिया के बिना आपस में संवाद कर सकते हैं। बाल्टिक-फिनिश समूह की भाषाओं में, सबसे आम फिनिश है, यह लगभग 5 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, सुओमी फिन्स का स्व-नाम। फिनलैंड के अलावा, फिन्स रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र में रहते हैं। लेखन XVI सदी में पैदा हुआ।, 1870 से आधुनिक फिनिश भाषा की अवधि शुरू होती है। फिनिश में, महाकाव्य "कालेवाला" लगता है, समृद्ध मूल साहित्य बनाया गया है। रूस में लगभग 77 हजार फिन रहते हैं।

एस्टोनियाई बाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर रहते हैं, 1989 में एस्टोनियाई की संख्या 1,027,255 थी। लेखन 16 वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी तक मौजूद है। दो साहित्यिक भाषाओं का विकास हुआ: दक्षिण और उत्तरी एस्टोनियाई। XIX सदी में। ये साहित्यिक भाषाएँ केंद्रीय एस्टोनियाई बोलियों पर आधारित थीं।

कारेलियन रूस के करेलिया और टवर क्षेत्र में रहते हैं। कार्लोव में 138 429 लोग (1989) हैं, जो आधे से ज्यादा अपनी मूल भाषा बोलते हैं। करालियन भाषा में कई बोलियाँ शामिल हैं। करेलिया में, करेलियन्स फिनिश साहित्यिक भाषा का अध्ययन और उपयोग करते हैं। करेलियन लेखन के सबसे प्राचीन स्मारक XIII सदी के हैं। फ़िननो-उग्र भाषाओं में, पुरातनता से यह दूसरा लेखन है (हंगेरियन के बाद)।

इझोरा एक बोली जाने वाली भाषा है, यह लगभग 1,500 लोगों द्वारा बोली जाती है। Izhorians नदी पर फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण-पूर्वी तट पर रहते हैं। इझोरा, नेवा की एक सहायक नदी। हालांकि Izhors खुद को करेलियन कहते हैं, यह एक स्वतंत्र इझोरा भाषा को भेद करने के लिए विज्ञान में प्रथागत है।

Vepsians तीन प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के क्षेत्र में रहते हैं: रूस के कोलोनिया के वोलोग्दा, लेनिनग्राद क्षेत्र। वेप्स के 30 के दशक में, लगभग 30,000 लोग थे, 1970 में 8,300 लोग। रूसी भाषा के मजबूत प्रभाव के कारण, वेप्सियन भाषा अन्य बाल्टिक-फिनिश भाषाओं से अलग है।

वोड्स्क भाषा विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि इस भाषा को बोलने वाले 30 से अधिक लोग नहीं हैं। वोद एस्टोनिया और लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पूर्वी भाग के बीच स्थित कई गाँवों में रहता है। वोड्स्की भाषा वर्तनी रहित है।

उत्तरी लात्विया के कई समुद्र तटीय मछली पकड़ने वाले गाँव में रहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तबाही के कारण इतिहास के दौरान उनकी संख्या तेजी से गिर गई। अब लीबिया की भाषा बोलने वालों की संख्या केवल 150 लोगों की है। 19 वीं शताब्दी से लेखन का विकास हो रहा है, हालांकि, वर्तमान में लिव लातवियाई भाषा पर स्विच कर रहे हैं।

सामी भाषा फिनो-उग्र भाषाओं का एक अलग समूह बनाती है, क्योंकि इसके व्याकरण और शब्दावली में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। सामी नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों और रूस में कोला प्रायद्वीप पर रहते हैं। रूस में लगभग 2000 सहित केवल 40 हजार लोग हैं। बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के साथ सामी भाषा बहुत आम है। सामी लेखन लैटिन और रूसी ग्राफिक सिस्टम में विभिन्न बोलियों के आधार पर विकसित होता है।

आधुनिक फिनो-उग्र भाषाएं एक-दूसरे से इतनी अलग हैं कि पहली नज़र में वे एक-दूसरे से पूरी तरह असंबंधित लगती हैं। हालाँकि, ध्वनि रचना, व्याकरण और शब्दावली के गहन अध्ययन से पता चलता है कि इन भाषाओं में कई समानताएँ हैं जो एक प्राचीन प्रोटो-लैंग्वेज से फिनो-उग्रिक भाषाओं की पूर्व आम उत्पत्ति साबित होती हैं।

तुर्क भाषा

तुर्क भाषाएं अल्ताई भाषा परिवार का हिस्सा हैं। तुर्क भाषाएं: लगभग 30 भाषाएं, और मृत भाषाओं और स्थानीय किस्मों के साथ, जिनमें से भाषा हमेशा निर्विवाद नहीं है, 50 से अधिक है; सबसे बड़ा - तुर्की, अज़रबैजान, उज़्बेक, कज़ाख, उइघुर, तातार; कुल संख्या तुर्क भाषा बोलने वाले लगभग 120 मिलियन लोग हैं। तुर्किक श्रेणी का केंद्र मध्य एशिया है, जहाँ से वे ऐतिहासिक प्रवासों के दौरान भी फैलते हैं, एक तरफ दक्षिणी रूस, काकेशस और एशिया माइनर तक, और दूसरी ओर - उत्तर-पूर्व, पूर्वी साइबेरिया यकूतिया तक। अल्ताई भाषाओं का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन 1 9 वीं शताब्दी के रूप में शुरू हुआ। फिर भी, अल्ताई मूल भाषा का कोई सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त पुनर्निर्माण नहीं है, इसका एक कारण अल्ताई भाषाओं और कई पारस्परिक उधारों के गहन संपर्क हैं जो मानक तुलनात्मक तरीकों के उपयोग को बाधित करते हैं।

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प्रश्न 26. अंतरिक्ष में भाषा। प्रादेशिक भिन्नता और भाषा संपर्क।
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फिनिश नस्ल के नृवंशविज्ञान।

आधुनिक विज्ञान में, यह एक एकल फिनो-उग्र समूह में एकजुट होकर फिनिश कबीलों को Ugric जनजातियों के साथ विचार करने के लिए प्रथा है। हालांकि, यूग्रिक लोगों की उत्पत्ति पर रूसी प्रोफेसर आर्टामोनोव के अध्ययन से पता चलता है कि उनका नृवंशविज्ञान ओब नदी की ऊपरी पहुंच और अरल सागर के उत्तरी तट को कवर करने वाली सीमा में हुआ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Ugric और फिनिश दोनों जनजातियों के लिए जातीय सब्सट्रेट में से एक की भूमिका प्राचीन Paleozian जनजातियों द्वारा निभाई गई थी, जो तिब्बत और सुमेर की प्राचीन आबादी से संबंधित थी। अर्न्स्ट मुलदाशेव ने एक विशेष नेत्र विज्ञान अध्ययन (3) के माध्यम से इस रिश्ते की खोज की। यह तथ्य हमें एकल जातीय समूह के रूप में फिनो-उग्रिक राष्ट्रीयता की बात करने की अनुमति देता है। हालांकि, उगरियन और फिन्स के बीच मुख्य अंतर यह है कि विभिन्न जनजातियों ने दोनों मामलों में दूसरे जातीय घटक के रूप में काम किया। यूग्रिक लोगों का गठन मध्य एशिया के तुर्क के साथ प्राचीन पलेयाज़ियन के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था, जबकि फिनिश लोगों का गठन प्राचीन भूमध्यसागरीय (अटलांटिक जनजाति) के साथ पूर्व के मिश्रण के परिणामस्वरूप किया गया था, जो कथित तौर पर मिनोआंस से संबंधित थे। इस मिश्रण के परिणामस्वरूप, फिन्स को मिनोअन्स से विरासत में मिली एक महापाषाण संस्कृति, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में मर गई .. 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सेंटोरिन द्वीप पर इसके महानगर की मृत्यु के कारण।

इसके बाद, Ugric जनजातियों का पुनर्स्थापन दो दिशाओं में हुआ: Ob का बहाव और यूरोप तक। हालाँकि, Ugric जनजातियों की कम जुनून के कारण, वे केवल तीसरी शताब्दी ई.पू. वोल्गा तक पहुंच गया, दो स्थानों में यूराल रेंज को पार कर रहा है: आधुनिक येकातेरिनबर्ग के क्षेत्र में और महान नदी की निचली पहुंच में। बाल्टिक के क्षेत्र के परिणामस्वरूप, Ugric जनजातियां केवल 5-6 वीं शताब्दी ईस्वी तक पहुंच गईं, अर्थात। सेंट्रल रशियन अपलैंड पर स्लाव के आने से कुछ शताब्दियों पहले। जबकि फिनिश कबीले बाल्टिक राज्यों में रहते थे, कम से कम 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से।

वर्तमान में, यह मानने का हर कारण है कि फिनिश जनजाति एक प्राचीन संस्कृति के वाहक थे, जिसे पुरातत्वविद् पारंपरिक रूप से "फ़नल-आकार की कप संस्कृति" कहते हैं। यह नाम इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि इस पुरातात्विक संस्कृति की विशेषता विशेष सिरेमिक गोबल हैं जो अन्य समानांतर संस्कृतियों में नहीं पाए जाते हैं। पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, ये जनजाति मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ने और छोटे मवेशियों को पालने में लगी हुई थीं। मुख्य शिकार हथियार एक धनुष था, जिसके तीर हड्डी की युक्तियों से लैस थे। ये जनजाति बड़ी यूरोपीय नदियों की बाढ़ के मैदानों में रहती थीं और कब्जा कर लिया था, उनके सबसे बड़े वितरण की अवधि के दौरान, उत्तरी यूरोपीय तराई, जो लगभग 5 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में बर्फ की चादर से पूरी तरह से मुक्त हो गए थे। प्रसिद्ध पुरातत्वविद बोरिस रयबाकोव इस संस्कृति की जनजातियों का वर्णन इस तरह से करते हैं (4, पृष्ठ 143)।

उपरोक्त वर्णित कृषि जनजातियों के अलावा, जो डेन्यूब दक्षिण से भविष्य के "स्लाव की मातृभूमि" के क्षेत्र में गए, सुडेटेनलैंड और कारपैथियनों के कारण, उत्तरी सागर और बाल्टिक से विदेशी जनजातियों ने भी यहां प्रवेश किया। यह "फ़नल-आकार का कप कल्चर" (TRB) है, मेगालिथिक संरचनाओं के साथ जुड़ा हुआ है। वह दक्षिणी इंग्लैंड और जूटलैंड में जाना जाता है। पैतृक घर के बाहर, उसके और समुद्र के बीच सबसे धनी और सबसे केंद्रित पाया जाता है, लेकिन अलग-अलग बस्तियां अक्सर पूरे एल्बे, ओडर और विस्तुला में पाई जाती हैं। यह संस्कृति लगभग एक हजार से अधिक वर्षों के लिए सह-समकालिक और नकोलचट्टी और लेंडलेस्की और त्रिपोली है। फ़नल कपों की एक अजीब और उच्च संस्कृति को स्थानीय मेसोलिथिक जनजातियों के विकास का परिणाम माना जाता है और, सभी संभावना में, गैर-भारत-यूरोपीय, हालांकि इसे भारत-यूरोपीय समुदाय के रूप में वर्गीकृत करने के समर्थक हैं। इस महापाषाण संस्कृति के विकास का एक केंद्र शायद जूटलैंड में था।

फिनिश समूह की भाषाओं के भाषाई विश्लेषण को देखते हुए, वे आर्यन (इंडो-यूरोपियन) समूह से संबंधित नहीं हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक और लेखक, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी। आर। टॉल्किन ने इस प्राचीन भाषा के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक विशेष भाषा समूह से संबंधित है। यह इतना अलग-थलग हो गया कि प्रोफेसर ने फिनिश के आधार पर पौराणिक लोगों की भाषा का निर्माण किया - कल्पित बौने, जिनकी पौराणिक कहानियों का वर्णन उन्होंने अपने काल्पनिक उपन्यासों में किया था। उदाहरण के लिए, एक अंग्रेजी प्रोफेसर की पौराणिक कथाओं में सर्वोच्च ईश्वर का नाम इलुवतार की तरह लगता है, जबकि फिनिश और करेलियन में यह इल्मारिनन है।

उनके मूल में, फिनो-उग्रिक भाषाएँ आर्य भाषाओं से जुड़ी नहीं हैं, जो एक पूरी तरह से अलग भाषा परिवार - इंडो-यूरोपीय से संबंधित हैं। इसलिए, फिनो-उग्र और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच कई लेक्सिकल अभिसरण उनके आनुवंशिक रिश्तेदारी को इंगित नहीं करते हैं, लेकिन फिनो-उग्र और आर्यन जनजाति के गहरे, विविध और लंबे संपर्कों के बारे में। ये संबंध आर्य काल में वापस शुरू हुए और आर्य युग में जारी रहे, और फिर, आर्यों को "भारतीय" और "ईरानी" शाखाओं में विभाजित किए जाने के बाद, फ़ीनो-उग्र और ईरानी भाषी जनजातियों के बीच संपर्क बनाए गए थे।

इंडो-ईरानी से फिनो-उग्र भाषाओं से उधार लिए गए शब्दों की श्रेणी बहुत विविध है। इसमें संख्या, रिश्तेदारी की शर्तें, जानवरों के नाम आदि शामिल हैं। विशेष रूप से विशेषता घर से जुड़े शब्द और शब्द हैं, उपकरण, धातु के नाम (उदाहरण के लिए, "सोना": उदमुर्त्स्क और कोमी - "ज़र्नी", खांटी और मानसी - "खरपतवार", मोर्दोवियन "सायरन", ईरानी "अग्रिम") ", आधुनिक ओस्सेटिंस्क। -" ज़रीन ")। कृषि शब्दावली ("अनाज", "जौ") के क्षेत्र में कई पत्र नोट किए गए थे; भारत-ईरानी भाषाओं के शब्द जो गाय, बछिया, बकरी, भेड़, भेड़, भेड़ की खाल, ऊन, महसूस, दूध और कुछ अन्य लोगों के लिए विभिन्न फिनो-उग्र भाषाओं में उपयोग किए जाते हैं।

इस तरह के पत्राचार आमतौर पर उत्तरी वन क्षेत्रों की आबादी पर अधिक आर्थिक रूप से विकसित स्टेपी जनजातियों के प्रभाव का संकेत देते हैं। इंडो-यूरोपीय भाषाओं से फिनो-उग्र में उधार लेने के उदाहरण घोड़ा प्रजनन ("फ़ॉटल", "काठी", आदि) से संबंधित शब्द भी सांकेतिक हैं। फिनो-उग्रिक लोग एक घरेलू घोड़े से मिले, जाहिर तौर पर स्टेपी दक्षिण की आबादी के साथ संबंधों के परिणामस्वरूप। (2, 73 पी।)।

बुनियादी पौराणिक भूखंडों के एक अध्ययन से पता चलता है कि फिनिश पौराणिक कथाओं का मूल आम आर्यन से काफी अलग है। इन कहानियों की सबसे पूर्ण प्रस्तुति कालेवाला में निहित है - फिनिश महाकाव्यों का संग्रह। महाकाव्य के नायक, आर्यन महाकाव्य के नायकों के विपरीत, जादुई शक्ति के साथ न केवल भौतिक के साथ संपन्न होते हैं और न ही उसे बनाने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, एक गीत का उपयोग करके नाव। जादू और छंद में प्रतियोगिताओं के लिए वीर द्वंद्व फिर से कम हो जाता है। (5, पृष्ठ 35)

वह गाता है - और आपकाहेनन
कूल्हे पर दलदल में चला गया
और कमर से एक दलदल में,
और रेत में कंधों तक ढीला।
यह तब जौकाहेनन था
मैं अपने मन से समझ सकता था
यह गलत तरीका हो गया
और व्यर्थ की यात्रा की
मंत्रों में प्रतिस्पर्धा करें
Väinämöinen के साथ शक्तिशाली।

स्कैंडिनेवियाई हॉफडान एस्टेशंसन सागा (6, 40) द्वारा फिनिश जादूगर की क्षमता भी बताई गई है:

इस गाथा में, वाइकिंग्स फिन्स और बायर्म्स के नेताओं के साथ युद्ध में मिलते हैं - भयानक वेयरवोम्स।

फिन्स के नेताओं में से एक, राजा फ्लोकी, एक ही समय में तीन तीरों के साथ एक धनुष के साथ शूट कर सकता था और एक साथ तीन लोगों को मार सकता था। हाफडैन ने अपना हाथ काट दिया ताकि वह हवा में उड़ जाए। लेकिन फ़्लोकी ने अपना स्टंप स्थापित किया, और हाथ उसके पास बढ़ गया। इस बीच, फिन्स का एक और राजा, एक विशाल वॉलरस में बदल गया, जिसने एक साथ पंद्रह लोगों को कुचल दिया। Konung biarmov Harek एक भयानक ड्रैगन में बदल गया। वाइकिंग्स ने बड़ी मुश्किल से राक्षसों का सामना किया और बरमिया की जादुई भूमि को संभालने में कामयाब रहे।

इन सभी और कई अन्य तत्वों से संकेत मिलता है कि फिनिश जनजाति कुछ बहुत ही प्राचीन नस्ल के हैं। यह इस दौड़ की प्राचीनता है जो इसके आधुनिक प्रतिनिधियों की "सुस्ती" की व्याख्या करता है। आखिरकार, जितने प्राचीन लोग हैं, उतना ही अधिक जीवन का अनुभव उन्होंने संचित किया है, और जितना कम वह व्यर्थ है।

फिनिश जाति की संस्कृति के तत्व मुख्य रूप से बाल्टिक सागर के किनारे रहने वाले लोगों के बीच पाए जाते हैं। इसलिए, अन्यथा फिनिश दौड़ को बाल्टिक दौड़ कहा जा सकता है। पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व में, रोमन इतिहासकार टैसीटस की विशेषता है बताया कि बाल्टिक सागर के तट पर रहने वाले एस्टियंस के लोगों में सेल्ट्स के साथ कई समानताएं हैं। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है, क्योंकि यह सेल्टिक संस्कृति के माध्यम से था कि प्राचीन फिनिश राष्ट्र अपनी ऐतिहासिक विरासत को संरक्षित करने में कामयाब रहे। इस अर्थ में, प्राचीन फिनिश इतिहास के अध्ययन के दृष्टिकोण से, सबसे बड़ी रुचि, पश्चिमी जनजाति है। प्राचीन समय में, यह लोग आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में रहते थे। इस जनजाति के वंशज आज भी इस क्षेत्र में रहते हैं, हालांकि उन्होंने अपनी भाषा और संस्कृति को खो दिया है। हालांकि, आज तक पश्चिमी क्रोनिकल "हुर्रे लिंडा ब्रुक" को संरक्षित किया गया है, जो बताता है कि फ्रिसियनों के पूर्वजों ने एक भयानक तबाही के बाद आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में कैसे भेजा - बाढ़ जिसने प्लैटिनम अटलांटिस को नष्ट कर दिया। इस क्रॉनिकल को अक्सर पौराणिक वैज्ञानिकों द्वारा एक पौराणिक सभ्यता के अस्तित्व की पुष्टि के रूप में उद्धृत किया जाता है। नतीजतन, बाल्टिक दौड़ की प्राचीनता का संस्करण एक और पुष्टि प्राप्त करता है।

प्रत्येक राष्ट्र की पहचान उसकी कब्रों की प्रकृति से भी की जा सकती है। प्राचीन बाल्ट्स का मुख्य अंतिम संस्कार पत्थरों के साथ मृतक के शरीर का बिछाने है। इस संस्कार को आयरलैंड और स्कॉटलैंड दोनों में संरक्षित किया गया है। समय के साथ, इसे संशोधित किया गया था और कब्र पर एक कब्र स्थापित करने के लिए कम किया गया था।

एक समान संस्कार फिनिश / बाल्टिक दौड़ और मेगालिथिक संरचनाओं के बीच एक सीधा सांस्कृतिक संबंध दर्शाता है जो मुख्य रूप से बाल्टिक सागर के बेसिन और आस-पास के प्रदेशों में पाया जाता है। इस श्रेणी से बाहर होने वाली एकमात्र जगह उत्तरी काकेशस है, हालांकि, इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण है, जो, हालांकि, इस काम के ढांचे में नहीं दिया जा सकता है।

नतीजतन, हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि आधुनिक बाल्टिक लोगों के जातीय सब्सट्रेट के आवश्यक तत्वों में से एक प्राचीन फिनिश जाति है, जिसका मूल सहस्राब्दी की गहराई में खो गया है। यह दौड़ आर्यन से अलग, विकास के अपने इतिहास से गुजरी, जिसके परिणामस्वरूप इसने एक अनूठी भाषा और संस्कृति बनाई जो आधुनिक बाल्ट्स और फिन्स की आनुवंशिक विरासत का हिस्सा है।

अलग जनजाति।

नृवंशविज्ञानियों का भारी बहुमत इस बात से सहमत है कि इस क्षेत्र के स्लाव और जर्मन उपनिवेशों की शुरुआत से ठीक पहले उत्तरपूर्वी यूरोप और आस-पास के प्रदेशों में बसे जनजातियों में जातीयता में फिनो-फिन्स थे, अर्थात् 10 वीं शताब्दी में ए.डी. स्थानीय जनजातियों में फिनिश और उग्र तत्वों को काफी मजबूती से मिलाया गया। आधुनिक एस्टोनिया के क्षेत्र में रहने वाली सबसे प्रसिद्ध जनजाति, जिसके नाम से झील स्थित है, स्लाव और जर्मन उपनिवेश क्षेत्रों की सीमा पर स्थित है, चुड है। किंवदंती के अनुसार, चमत्कारों में विभिन्न जादू टोने की क्षमता थी। विशेष रूप से, वे अचानक जंगल में गायब हो सकते हैं, वे कर्ज में पानी के नीचे हो सकते हैं। ऐसा माना जाता था कि चुड-सफेद आंखों वाले तत्वों की आत्माओं के साथ जाना जाता है। दौरान मंगोल आक्रमण चुड जंगल में चला गया और हमेशा के लिए रूस के इतिहास से गायब हो गया। यह माना जाता है कि यह वह है जो बेलोझेरो के तल पर स्थित पौराणिक काइट्ज़-ग्रेड में निवास करता है। हालांकि, रूसी किंवदंतियों में, अधिक प्राचीन बौना लोग, जो प्रागैतिहासिक काल में रहते थे, और कुछ स्थानों पर मध्य युग के अवशेष के रूप में जीवित थे, उन्हें चमत्कार भी कहा जाता है। बौने लोगों की किंवदंतियां आमतौर पर उन क्षेत्रों में आम हैं जहां मेगालिथिक संरचनाओं के समूह हैं।

कोमी परंपराओं में, यह छोटी और गहरे रंग की त्वचा वाले लोग, जिनके लिए घास एक जंगल लगता है, कभी-कभी सर्वश्रेष्ठ सुविधाओं को प्राप्त करता है - यह ऊन से ढंका होता है, और चमत्कारों में - सुअर के पैर। चमत्कार बहुतायत की एक परी-कथा की दुनिया में रहते थे, जब आकाश पृथ्वी के ऊपर इतना नीचे था कि चमत्कार उसके हाथ से पहुंच सकते थे, लेकिन वे सब कुछ गलत करते हैं - वे कृषि योग्य भूमि में छेद खोदते हैं, पशुओं को एक झोपड़ी में खिलाया जाता है, वे एक छेनी के साथ घास काटते हैं, रोटी को अजवायन के साथ पकाया जाता है, गला हुआ अनाज संग्रहीत किया जाता है। मोज़ा, छेद में एक छेद में धक्का। अजीब महिला एनए को नाराज करती है, क्योंकि आकाश अशुद्धियों से गंदा है या उसे एक घुमाव के साथ छूता है। फिर योंग (कोमी में देवता) ने आकाश को ऊपर उठाया, पृथ्वी पर ऊंचे पेड़ उगते हैं, और सफेद लंबे लोग चमत्कार की जगह नहीं लेते हैं: चमत्कार उन्हें जमीन के नीचे अपने गड्ढों में छोड़ देते हैं, क्योंकि वे कृषि उपकरण से डरते हैं - बीमारियां, आदि ...

... ऐसी धारणा है कि चमत्कार बुरी आत्माओं में बदल गए हैं जो अंधेरे स्थानों, परित्यक्त आवासों, स्नानघरों, यहां तक \u200b\u200bकि पानी के नीचे भी छिपते हैं। वे अदृश्य हैं, पक्षी के पैरों या बच्चों के पैरों के निशान छोड़ते हैं, लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं और अपने बच्चों को अपने साथ बदल सकते हैं ...

अन्य किंवदंतियों के अनुसार, चुड इसके विपरीत, प्राचीन नायक, जिनसे पेरा और कुडी-ओश हैं। वे भूमिगत हो जाते हैं या पत्थरों में बदल जाते हैं, या रूसी मिशनरियों द्वारा नए ईसाई धर्म का प्रसार करने के बाद खुद को यूराल पर्वत में कैद पाते हैं। प्राचीन किलेबंदी (सजा) एक चमत्कार से बनी हुई है, दिग्गजों के दिग्गजों को किलेबंदी से कुल्हाड़ियों या क्लबों को किले में फेंक दिया जा सकता है; कभी-कभी उन्हें झीलों की उत्पत्ति, गाँवों की नींव आदि का श्रेय दिया जाता है। (6, 209-211)

अगली बड़ी जनजाति वोड थी। "रूस" पुस्तक में सेमेनोव-तेनशांस्की। पूर्ण भौगोलिक विवरण हमारे पितृभूमि की। लेक डिस्ट्रिक्ट ऑफ़ 1903 में इस जनजाति के बारे में लिखा गया है:

"पूर्व में एक बार चमत्कार से रहते थे।" इस नृवंशविज्ञान जनजाति को फिन्स की पश्चिमी (एस्टोनियाई) शाखा से अन्य फिनिश जनजातियों के लिए संक्रमणकालीन माना जाता है। वोडी बस्तियों, जहां तक \u200b\u200bवोडका नामों की व्यापकता का अंदाजा लगाया जा सकता है, आर से लेकर एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया है। नरोवा और नदी के लिए। Msta, दक्षिण में फ़िनलैंड की खाड़ी में उत्तर में पहुँचते हुए, इलमेन से परे जा रही है। वोद ने जनजातियों के संघ में भाग लिया, जिन्होंने वरंगियन राजकुमारों को बुलाया। यह पहले "ब्रिज पर चार्टर" में उल्लिखित है, जिसका श्रेय यारोस्लाव वाइज को दिया जाता है। स्लाव के उपनिवेश ने इस जनजाति को फिनलैंड की खाड़ी के तट पर धकेल दिया। वोडा नोवगोरोडियन के साथ शांति से रहते थे, नोवगोरोडियन के अभियानों में भाग लेते थे, और नोवगोरोड सेना में भी एक विशेष रेजिमेंट में "नेता" शामिल थे। इसके बाद, पानी से बसा हुआ क्षेत्र, "वोडस्काया प्याटिनी" नाम के तहत पांच नोवगोरोड क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गया। शुरुआत 12 वीं शताब्दी के मध्य में हुई धर्मयुद्ध ड्राइव के देश में swedes, जिसे वे "वाटलैंड" कहते हैं। यहाँ पर ईसाई प्रचार को प्रोत्साहित करने के लिए बहुत सारे पापल बैल को जाना जाता है, और 1255 में वाटलैंड के लिए एक विशेष बिशप नियुक्त किया गया था। हालांकि, वोडी और नोवगोरोडिया के बीच संबंध मजबूत था, वोड धीरे-धीरे रूसी में विलय हो गया और मजबूत चैनल बन गया। शेष जनजाति को पीटरहॉफ और याम्बर्ग काउंटियों में रहने वाली एक छोटी जनजाति "वेतालियालसेट" माना जाता है।

अद्वितीय जनजाति "सेटो" का उल्लेख करना भी आवश्यक है। वर्तमान में, यह Pskov क्षेत्र में रहता है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि यह प्राचीन फिनिश नस्ल का एक जातीय अवशेष है, जिसने पहली बार ग्लेशियर के पिघलने के साथ इन जमीनों पर निवास करना शुरू किया था। इस जनजाति की कुछ राष्ट्रीय विशेषताएं हमें ऐसा सोचने की अनुमति देती हैं।

फिनिश मिथकों का सबसे पूरा संग्रह करेला जनजाति को बचाने में सक्षम था। तो, प्रसिद्ध कालेवाला (4) का आधार - फिनिश महाकाव्य - मुख्य रूप से करेलियन परंपराओं और मिथकों पर आधारित है। करेलियन भाषा फिनिश भाषाओं में सबसे पुरानी है, जिसमें अन्य संस्कृतियों से संबंधित भाषाओं से न्यूनतम संख्या में उधार हैं।

अंत में, सबसे प्रसिद्ध फिनिश जनजाति जिसने अपनी भाषा और संस्कृति को आज तक संरक्षित रखा है, वो हैं Livs। इस जनजाति के प्रतिनिधि आधुनिक लाटविया और एस्टोनिया के क्षेत्र में रहते हैं। एस्टोनियाई और लातवियाई जातीय समूहों के गठन की प्रारंभिक अवधि में यह जनजाति थी जो सबसे अधिक सभ्य थी। बाल्टिक सागर के तट के साथ क्षेत्र पर कब्जा, इस जनजाति के प्रतिनिधि अन्य लोगों की तुलना में पहले बाहरी दुनिया के संपर्क में आए। इस जनजाति के नाम पर कई शताब्दियों तक आधुनिक एस्टोनिया और लात्विया के क्षेत्र को लिवोनिया कहा जाता था।

टिप्पणियाँ

यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में होने वाले इस जातीय संपर्क का विवरण दूसरे रन में कालेवाला में संरक्षित किया गया था। (1), जहां यह संकेत दिया जाता है कि तांबे के कवच में छोटे कद का एक नायक वीर वेनमोहेनन की मदद करने के लिए समुद्र से निकला था, जो तब चमत्कारिक रूप से एक विशालकाय में बदल गया था और एक विशाल ओक के पेड़ को काट दिया, जिसने आकाश को ढंक दिया और सूर्य का निरीक्षण किया।

साहित्य।

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2. बोंगार्ड-लेविन जी.ई., ग्रांटोव्स्की ई। ए।, "सेथिया से भारत" एम। "थ्व", 1974
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6. पेटरुखिन वी। वाय। "फिन्नो-उग्रिक लोगों के मिथक", एम, एस्टलर एएसटी ट्रांजिटबुक, 2005

फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग: इतिहास और संस्कृति। फिनो-उग्र भाषाएं

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Finno-Ugric भाषा समूह के लोग

Finno-Ugric भाषा समूह यूराल-युकागीर भाषा परिवार का हिस्सा है और लोगों में शामिल हैं: सामी, वेप्स, इज़होरियन, कारेलियन, नेनेट, खांटी और मानसी।

Saami मुख्य रूप से मुरमन्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। जाहिर है, सामी उत्तरी यूरोप की प्राचीन आबादी के वंशज हैं, हालांकि पूर्व से उनके पुनर्वास के बारे में एक राय है। Sámi की उत्पत्ति शोधकर्ताओं के लिए सबसे रहस्यमय है, क्योंकि Sámi और बाल्टिक-फ़िनिश भाषाएं आम आधार भाषा पर वापस जाती हैं, लेकिन Sámi एन्थ्रोपोलॉजिकल रूप से बाल्टिक-फ़िनिश लोगों की तुलना में एक अलग प्रकार (यूराल प्रकार) से संबंधित भाषाएं हैं जो उनके सबसे निकट की भाषाएं बोलती हैं संबंधित, लेकिन ज्यादातर बाल्टिक प्रकार के होते हैं। 19 वीं शताब्दी से, इस विरोधाभास को सुलझाने के लिए कई परिकल्पनाओं को सामने रखा गया है।

सामी लोग सबसे अधिक फिनो-उग्रिक आबादी से आते हैं। संभवतः 1500-1000 के दशक में। ईसा पूर्व इ। बेस भाषा के मूल वक्ताओं के एक समुदाय से प्रोटोजोआम का अलगाव तब शुरू होता है जब बाल्टिक और बाद में जर्मन प्रभाव के तहत बाल्टिक फिन्स के पूर्वजों ने किसानों और मवेशी प्रजनकों के एक बसे हुए जीवन शैली पर स्विच करना शुरू कर दिया, जबकि करेलिया में सामी के पूर्वजों ने फेनोस्कैंडिया की ऑटोकथोंस आबादी को आत्मसात किया।

सामी लोग, सभी संभावना में, कई जातीय समूहों के विलय से बने थे। यह विभिन्न प्रदेशों में रहने वाले सामी जातीय समूहों के बीच मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक रूप से अंतर द्वारा इंगित किया गया है। हाल के वर्षों के आनुवंशिक अध्ययनों ने आधुनिक सामी के बीच बर्फ की उम्र के अटलांटिक तट की प्राचीन आबादी के वंशजों के साथ सामान्य विशेषताओं का पता लगाया है - आधुनिक बेसिक और बेरर्स। यूरोप के उत्तर के अधिक दक्षिणी समूहों में ऐसा कोई आनुवंशिक लक्षण नहीं पाया गया। करेलिया से, सामी उत्तर की ओर चले गए, फैलते हुए करेलियन उपनिवेशवाद से भाग गए और संभवतः, उन्हें श्रद्धांजलि देने से। जंगली बारहसिंगा के माइग्रेट झुंडों के बाद, सामी पूर्वजों, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान नवीनतम। ई।, धीरे-धीरे आर्कटिक महासागर के तट पर चला गया और अपने वर्तमान निवास के क्षेत्रों में पहुंच गया। उसी समय, वे घरेलू हिरन की खेती के लिए जाने लगे, लेकिन काफी हद तक यह प्रक्रिया केवल XVI सदी तक पहुंचती है।

पिछले डेढ़ सहस्त्राब्दियों के दौरान उनका इतिहास, एक ओर, अन्य लोगों के हमले के तहत एक धीमी गति से पीछे हटने का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरी ओर, उनका इतिहास राष्ट्रों के इतिहास का एक अभिन्न अंग है और अपने स्वयं के राज्य के लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जिसमें सामी श्रद्धांजलि द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। हिरन के पति के लिए एक आवश्यक शर्त यह थी कि सामी एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकते हुए हिरणों के झुंडों को सर्दियों से गर्मियों की चरागाहों की ओर ले जाए। वास्तव में, कुछ भी राज्य की सीमाओं को पार करने से नहीं रोकता था। सामी समाज का आधार परिवारों का समुदाय था जो भूमि के संयुक्त स्वामित्व के सिद्धांतों पर एकजुट हुए, जिसने उन्हें निर्वाह का साधन दिया। पृथ्वी को परिवार या जन्म से आवंटित किया गया था।

चित्रा 2.1 सामी लोगों की संख्या की गतिशीलता 1897 - 2010 (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

Izhorians। इज़ोरा का पहला उल्लेख बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में होता है, जो पैगनों को संदर्भित करता है, जो आधी सदी बाद यूरोप में पहले से ही एक मजबूत और खतरनाक लोगों के रूप में पहचाने जाते थे। यह 13 वीं शताब्दी से था कि इज़ोरा का पहला उल्लेख रूसी इतिहास में दिखाई दिया था। उसी शताब्दी में, इझोरा भूमि का उल्लेख पहली बार लिवोनियन क्रॉनिकल में किया गया था। जुलाई 1240 को भोर के विराम पर, इज़ोरा भूमि के बड़े, गश्ती पर जा रहे थे, स्वीडिश फ्लोटिला की खोज की और जल्दबाजी में सिकंदर, भविष्य के नेवस्की, को सब कुछ पर रिपोर्ट करने के लिए भेजा।

जाहिर है, उस समय इज़ोरियन अभी भी बहुत नैतिक और सांस्कृतिक रूप से करीलियन इस्तमुस और उत्तरी लाडोगा क्षेत्र पर रहने वाले करीज़ियन के करीब थे, इज़हिर्सियों के कथित वितरण के क्षेत्र के उत्तर में, और यह समानता 16 वीं शताब्दी तक बनी रही। इज़ोरा भूमि की अनुमानित आबादी पर काफी सटीक डेटा पहली बार 1500 की SINT बुक में दर्ज किया गया था, लेकिन जनगणना के दौरान निवासियों की जातीयता नहीं दिखाई गई थी। यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि करेलियन और ओरेखोवेट्स काउंटी के निवासी, उनमें से अधिकांश रूसी नाम और रूसी और करेलियन ध्वनियों के उपनामों के साथ, रूढ़िवादी इज़ोर और करेलियन थे। जाहिर है, इन जातीय समूहों के बीच की सीमा करीलियन इस्तमुस पर कहीं गई थी, और संभवतः ओरेखोवेट्स और कारेलियन काउंटी की सीमा के साथ मेल खाती थी।

1611 में, स्वीडन ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। स्वीडन में इस क्षेत्र के प्रवेश के 100 वर्षों के लिए, कई इज़होर ने अपने गांवों को छोड़ दिया है। केवल 1721 में, स्वीडन को हराने के बाद पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी वैज्ञानिकों ने इज़ोरा भूमि की आबादी की जातीय-गोपनीय रचना को रिकॉर्ड करना शुरू किया, फिर पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया गया। विशेष रूप से, रूढ़िवादी निवासियों की उपस्थिति जातीय रूप से फिन्स - लुथेरन के करीब है - इस क्षेत्र की मुख्य आबादी सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर और दक्षिण में दर्ज की गई है।

Veps। वर्तमान में, वैज्ञानिक आखिरकार वेप्स्की एथनोस की उत्पत्ति के मुद्दे को हल नहीं कर सकते हैं। यह माना जाता है कि वेप्सियन मूल अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों के गठन से जुड़ा हुआ है और यह कि वे उनसे अलग थे, शायद दूसरी मंजिल में। 1 हजार एन ई।, और इस हज़ार के अंत तक दक्षिण-पूर्वी लडोगा में बस गए। X-XIII सदियों के दफन टीलों को प्राचीन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि Vepsians का सबसे पहला उल्लेख 6 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इ। 11 वीं शताब्दी से रूसी क्रॉनिकल इस राष्ट्र को पूरी तरह से बुलाते हैं। रूसी मुंशी किताबें, संतों और अन्य स्रोतों के जीवन को अक्सर चुड नाम के तहत प्राचीन वेप्सियन जानते हैं। वनगा और लाडोगा झीलों के बीच अंतर-झील में, वेपियन 1 सहस्राब्दी के अंत से रहते थे, धीरे-धीरे पूर्व की ओर बढ़ रहे थे। Vepsians के कुछ समूहों ने इंटरग्लोव छोड़ दिया और अन्य जातीय समूहों के साथ विलय कर दिया।

1920 और 1930 के दशक में, Vepsk राष्ट्रीय क्षेत्रों, साथ ही Vepsk ग्रामीण परिषदों और सामूहिक खेतों, लोगों के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में बनाए गए थे।

1930 के दशक की शुरुआत में, प्राथमिक विद्यालय में Veps भाषा और इस भाषा के कई विषयों को पढ़ाने की शुरुआत हुई; लैटिन की लिपियों पर आधारित Veps पाठ्यपुस्तकें दिखाई दीं। 1938 में, शब्दावली पुस्तकें जला दी गईं, और शिक्षकों और अन्य सार्वजनिक हस्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और उनके घरों से निकाल दिया गया। 1950 के दशक के बाद से, बढ़ी हुई प्रवासन प्रक्रियाओं और बहिष्कृत विवाह के जुड़े प्रसार के परिणामस्वरूप, वेप्सियन आत्मसात की प्रक्रिया तेज हो गई है। शहरों में लगभग आधे वेपियन बस गए।

नेनेट। XVII-XIX सदियों में नेनेट्स का इतिहास। सैन्य संघर्षों में समृद्ध। 1761 में, यासाक विदेशियों की एक जनगणना की गई और 1822 में "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" को लागू किया गया।

अत्यधिक मासिक आवश्यकताएं, रूसी प्रशासन की मनमानी बार-बार दंगों की ओर ले जाती है, रूसी किलेबंदी की हार के साथ, 1825-1839 में नेनेट्स का विद्रोह सबसे अधिक जाना जाता है। XVIII सदी में नेनेट्स पर सैन्य जीत के परिणामस्वरूप। XIX सदी की पहली छमाही। टुंड्रा नेनेट के पुनर्वास के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। XIX सदी के अंत तक। नेनेट्स समझौता का क्षेत्र स्थिर हो गया, और XVII सदी के अंत की तुलना में उनकी संख्या में वृद्धि हुई। लगभग दो बार। सोवियत काल के दौरान, सेंसरसेट के अनुसार, नेनेट की कुल संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई।

आज, नेनेट्स रूसी उत्तर के स्वदेशी लोगों में सबसे बड़ा है। नेनेट्स का हिस्सा, जो अपनी राष्ट्रीयता की मूल भाषा मानते हैं, धीरे-धीरे कम हो रही है, लेकिन अभी भी उत्तर के अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में अधिक है।

चित्र 2.2 नेनेट लोगों की संख्या 1989, 2002, 2010 (सामग्री पर आधारित लेखक द्वारा संकलित)।

1989 में, 18.1% नेनेट्स ने अपनी मूल भाषा के रूप में रूसी को मान्यता दी, और सामान्य तौर पर वे रूसी में धाराप्रवाह थे, 79.8% नेनेट्स - इस प्रकार, भाषा के सामूहिक रूप से अभी भी काफी ध्यान देने योग्य हिस्सा है, पर्याप्त संचार जिसके साथ केवल नेनेट्स भाषा का ज्ञान प्रदान किया जा सकता है। ठेठ युवा लोगों के बीच मजबूत नेनेट भाषण कौशल का संरक्षण है, हालांकि उनमें से एक महत्वपूर्ण भाग के लिए संचार की मुख्य भाषा रूसी भाषा (उत्तर के अन्य लोगों की तरह) बन गई है। स्कूल में नेनेट्स भाषा के शिक्षण, मीडिया में राष्ट्रीय संस्कृति के लोकप्रियकरण और नेनेट्स लेखकों की गतिविधियों द्वारा एक निश्चित सकारात्मक भूमिका निभाई जाती है। लेकिन सबसे पहले, अपेक्षाकृत अनुकूल भाषाई स्थिति इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि सोवियत युग के सभी विनाशकारी रुझानों के बावजूद, नेनेट संस्कृति के आर्थिक आधार को फिर से परिभाषित करना, अपने पारंपरिक रूप में संरक्षित किया जा सकता है। इस प्रकार की उत्पादन गतिविधि स्वदेशी आबादी के अधिकार क्षेत्र में पूरी तरह से बनी रही।

खांटी- पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले स्वदेशी छोटे उग्र लोग।

फिनो-उग्रिक लोगों की संस्कृतियों का वोल्गा क्षेत्र केंद्र

खांटी के तीन नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी, और दक्षिणी खंटी रूसी और तातार आबादी के साथ मिश्रित होते हैं। खांटी के पूर्वजों ने दक्षिण से ओब के निचले हिस्सों में प्रवेश किया और आधुनिक खन्टी-मानसीसक के इलाकों और यमल-नेनेट स्वायत्त ओक्रग्स के दक्षिणी क्षेत्रों और 1 सहस्राब्दी के अंत से, आदिवासी और विदेशी उग्र जनजातियों, खांटी एथेनोजेन के मिश्रण के आधार पर आबादी को आबाद किया। खांटी ने खुद को नदी से अधिक कहा, उदाहरण के लिए, "कोंडा के लोग," ओब के लोग। "

उत्तरी खांटी। उनकी संस्कृति, पुरातत्वविदों की उत्पत्ति नदी बेसिन में स्थानीय, उस्त-पोलु संस्कृति को जोड़ती है। Irtysh के मुंह से ओब की खाड़ी तक। यह एक उत्तरी, टैगा मछली पकड़ने की संस्कृति है, जिसकी कई परंपराओं का पालन आधुनिक उत्तरी खांटी द्वारा नहीं किया जाता है।
द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से उत्तरी खांटी नेनेट्स बारहसिंगा की संस्कृति से दृढ़ता से प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्क के क्षेत्र में, खांड को टुंड्रा नेनेट द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था।

दक्षिणी खांटी। इरतीश के मुंह से निकल गया। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेप और स्टेपे का क्षेत्र है और दक्षिण में सांस्कृतिक रूप से अधिक गुरुत्वाकर्षण है। उनके गठन और उसके बाद के जातीय विकास में, दक्षिणी वन-स्टेप आबादी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो एक सामान्य खंटी आधार पर थी। दक्षिणी खांटी पर रूसियों का एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पूर्वी खांटी। मध्य ओब और सहायक नदियों में बसे: सलीम, पिम, अगान, युगान, वासुगन। यह समूह, दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, उत्तर साइबेरियाई सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित करता है, जो यूराल की आबादी में वापस आते हैं - डॉग ब्रीडिंग, डगआउट बोट्स, ओअर कपड़े का प्रचलन, बर्च छाल के बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। आधुनिक आवास क्षेत्र के भीतर, पूर्वी खांटी ने केट्स और सेल्कअप के साथ काफी सक्रियता से बातचीत की, जो कि समान आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित था।
इस प्रकार, खांटी जातीय समूह की सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं की उपस्थिति में, जो उनके नृवंशविज्ञान के प्रारंभिक चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ा हुआ है, जिसमें सुबह के साथ केट्स और सामोय लोगों के पूर्वजों में शामिल थे, बाद के सांस्कृतिक "विचलन", नृवंशविज्ञान समूहों का गठन, अधिक से अधिक करने के लिए। पड़ोसी लोगों के साथ नृवंशविज्ञान संबंधी बातचीत की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है। मानसी- रूस में छोटे लोग खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ओक्रग के स्वदेशी लोग हैं। खंटी के सबसे करीबी रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात होने के कारण लगभग 60% रूसी भाषा का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं। एक जातीय समूह के रूप में, मानसी का गठन उरल संस्कृति के स्थानीय जनजातियों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ और पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाखस्तान के वन-स्टेप्स के माध्यम से दक्षिण से आगे बढ़ने वाले उग्रिक जनजाति। दो घटक प्रकृति (टैगा हंटर्स और मछुआरों की संस्कृतियों का एक संयोजन और लोगों की संस्कृति में स्टेपी खानाबदोश पादरी) को आज तक संरक्षित किया गया है। प्रारंभ में, मानसी उरल्स और उसके पश्चिमी ढलानों में रहती थी, लेकिन XI-XIV शताब्दियों में कोमी और रूसियों ने उन्हें ट्रांस-उरल्स में निकाल दिया। रूसियों के साथ जल्द से जल्द संपर्क, मुख्य रूप से स्नोवैगोरोड से, 11 वीं शताब्दी की तारीख तक। 16 वीं शताब्दी के अंत में रूसी राज्य में साइबेरिया के प्रवेश के साथ, रूसी उपनिवेशवाद तेज हो गया, और पहले से ही 17 वीं शताब्दी के अंत में रूसियों की संख्या स्वदेशी आबादी की संख्या से अधिक हो गई। मानसी को धीरे-धीरे उत्तर और पूर्व में आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया गया था, XVIII सदी में उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था। मानसी का जातीय गठन विभिन्न लोगों से प्रभावित था।

परमिट क्षेत्र में Vsevolodo-Vilva के गांव के पास स्थित Vogul गुफा में, Voguls की उपस्थिति के निशान खोजे गए थे। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, गुफा मानसी का एक मंदिर (मूर्तिपूजक अभयारण्य) था, जहां अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते थे। गुफा में पत्थर की कुल्हाड़ियों और भाले, चीनी मिट्टी के बर्तन, हड्डियों और लोहे के तीर के निशानों के निशान के साथ भालू की खोपड़ी पाए गए, छिपकली, चांदी और कांस्य के गहने पर खड़े मूस की छवि के साथ पर्म पशु शैली की कांस्य पट्टिका।

फिनो-उग्रिक लोग या finno-Ugric - समान भाषाई विशेषताओं वाले लोगों का एक समूह और उत्तरपूर्वी यूरोप की जनजातियों से बना हुआ है जो नवपाषाण काल \u200b\u200bसे पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांस-उरलों, उत्तरी और मध्य उरलों, ऊपरी वोल्गा के उत्तर में स्थित क्षेत्र, वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव और मध्य वोल्गा क्षेत्र से लेकर आधुनिक शतरोव के मध्य रात्रि तक बना हुआ है।

1. नाम

रूसी एनाल्स में एकीकृत नामों के तहत जाना जाता है ठीक है और समोएड्स (स्व-नाम suomaline)।

2. रूस में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों का पुनर्वास

रूस के क्षेत्र में, 2,687,000 लोग फिनो-उग्रिक जातीय समूहों से संबंधित हैं। रूस में, फिनो-उग्रिक लोग करेलिया, कोमी, मारी एल, मोर्दोविया, उदमुर्तिया में रहते हैं। स्थान के नामों के एनालिस्टिक उल्लेख और भाषाई विश्लेषण के अनुसार, चुड ने कई जनजातियों को एकजुट किया: Mordva, Muroma, Meria, Vesps (सब, Veps) और आदि..

उक्रो-फिन्स ओका और वोल्गा नदियों के बीच एक स्वदेशी आबादी थी, उनकी जनजातियां, सभी, मापने, मोर्डविनियन, चेरिमिस, 4 वीं शताब्दी में जर्मनारिख के गोथिक राज्य का हिस्सा थीं। इपटिव क्रॉनिकल में क्रॉनिकल नेस्टर उरल समूह (कुरकुरीनीव) के बीस जनजातियों के बारे में संकेत देता है: चुड, लिव, पानी, गड्ढे ()м), सभी (Sѣvero ѣ उन्हें Bѣlѣ ѡѡѣѣѧѣѣѣѣѣѣѣѣ),), करेलियन, उग्रा, गुफाएं, सामोएडी, परम ), चर्मिस, कास्टिंग, ज़िमगोल, खसरा, नेरोम, मोर्डविनियन, मेरा (और रोस्तोव Rostzerѡ मेरो और Kleshchinѣ और ѡзерѣ сѣдѣт мѣѧѧ), muroma (और) цѣ рѣцѣ जहां आप वोल्गा )zy Сzy iszy is is is Muscovites ने सभी स्थानीय जनजातियों को एक स्वदेशी चुड से एक चमत्कार कहा, और विडंबना के साथ इस नाम के साथ, इसे मास्को के बारे में समझाया अजीब, विलक्षण, अजीब। अब इन लोगों को रूसियों द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिया गया है, वे आधुनिक रूस के जातीय मानचित्र से हमेशा के लिए गायब हो गए हैं, रूसियों की संख्या को जोड़ते हैं और केवल उनके जातीय भौगोलिक नामों की एक विस्तृत श्रृंखला को छोड़ देते हैं।

ये सभी नदियों के नाम हैं न खत्म होने वाली-VA:मॉस्को, प्रोवा, कोसवा, सिल्वा, सोसवा, इज़वा आदि। काम नदी में लगभग 20 सहायक नदियाँ हैं, जिनके नाम अंत हैं va पर फिनिश में पानी का मतलब है। शुरुआत से ही मस्कोवाइट जनजाति स्थानीय फिनो-उग्रिक लोगों से बेहतर थी। हालांकि, फिनो-उग्रिक स्थान के नाम न केवल पाए जाते हैं, जहां ये लोग आज आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, स्वायत्त गणराज्य और राष्ट्रीय काउंटियों। उनके वितरण का क्षेत्र बहुत बड़ा है, उदाहरण के लिए, मास्को।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, पूर्वी यूरोप में चुडियन जनजातियों के बसने का क्षेत्र 2 हजार वर्षों तक अपरिवर्तित रहा। 9 वीं शताब्दी से शुरू, वर्तमान रूस के यूरोपीय भाग के फिननो-उग्रिक जनजातियों को धीरे-धीरे स्लाविक उपनिवेशवादियों द्वारा आत्मसात किया गया था, जो कि कीवन रस से आए थे। इस प्रक्रिया ने आधुनिक के गठन का आधार बनाया रूसी राष्ट्र।

फिनो-उग्रिक जनजाति उरल-अल्ताई समूह के हैं और एक हजार साल पहले Pechenegs, Polovtsy और Khazars के करीब थे, लेकिन बाकी लोगों की तुलना में सामाजिक विकास के काफी निचले स्तर पर थे, वास्तव में, रूसियों के पूर्वज एक ही Pechenegs थे, केवल वन वाले थे। उस समय, ये यूरोप की आदिम और सबसे सांस्कृतिक रूप से पिछड़ी जनजातियाँ थीं। न केवल दूर के अतीत में, बल्कि पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, वे नरभक्षी थे। ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने उन्हें (एंड्रॉइड) खाने वालों (नेस्टर) कहा जाता था, और नेस्टर क्रॉसलर रूसी राज्य की अवधि में पहले से ही - समोएड्स (स्वयं).

आदिम सामूहिक-शिकार संस्कृति की फिनो-उग्रिक जनजाति रूसियों के पूर्वज थे। वैज्ञानिकों का दावा है कि मास्को के लोगों को फिनो-फिन्स के आत्मसात के माध्यम से मंगोलोइड दौड़ का सबसे बड़ा प्रवेश मिला, जो एशिया से यूरोप आए और स्लाव के आगमन से पहले भी कोकेशियान अशुद्धता को अवशोषित कर लिया। फ़िननो-उग्रिक, मंगोलियाई और तातार जातीय घटकों के मिश्रण ने रूसी नृवंशविज्ञान का प्रसार किया, जो स्लाव जनजातियों रेडिमिची और व्याटिची की भागीदारी के साथ बनाया गया था। कुरूपता के साथ जातीय मिश्रण के कारण, और बाद में टाटारों और आंशिक रूप से मंगोलों के साथ, रूसियों का एक मानवशास्त्रीय प्रकार है जो कीव-रूसी (यूक्रेनी) से अलग है। यूक्रेनी प्रवासी इस बारे में मजाक करते हैं: "आंख संकीर्ण है, नाक एक प्लस है - यह पूरी तरह से रूसी है।" Finno-Ugric भाषाई वातावरण के प्रभाव के तहत, रूसी ध्वन्यात्मक प्रणाली का गठन हुआ (एंकनी, गेकेनी, टिकिंग)। सोगोडन्या "यूराल" विशेषताएं एक डिग्री या रूस के सभी लोगों में अंतर्निहित हैं: औसत ऊंचाई, व्यापक चेहरा, नाक, जिसे "स्नब-नोज", पतली दाढ़ी कहा जाता है। मारी और यूडीमूर्ट्स में अक्सर तथाकथित मंगोलियाई गुना - एपिकैन्थस की आंखें होती हैं, उनके पास बहुत विस्तृत चीकबोन्स, एक तरल दाढ़ी होती है। लेकिन एक ही समय में, गोरा और लाल बाल, नीली और ग्रे आँखें। मंगोलियाई गुना कभी-कभी एस्टोनियाई और कारेलियन के बीच पाया जाता है। कोमी अलग हैं: उन जगहों पर जहां बड़े होने के साथ मिश्रित विवाह होते हैं, वे काले बालों वाले और ब्रेसिज़ होते हैं, अन्य स्कैंडिनेवियाई लोगों की तरह अधिक होते हैं, लेकिन थोड़े व्यापक चेहरे के साथ।

मेरियनिस्ट ऑर्स्ट टकाचेंको के अध्ययनों के अनुसार, "रूसी लोगों में, स्लाव पैतृक घर से जुड़े मातृ पक्ष पर, पिता एक फिन था। पैतृक पक्ष पर, रूसी फिनो-उग्रिक लोगों से उतरे थे।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाई गुणसूत्र के उपकला के आधुनिक अध्ययनों के अनुसार, स्थिति वास्तव में विपरीत थी - स्लाव ने स्थानीय फिनो-उग्र आबादी की महिलाओं से शादी की। मिखाइल पोक्रोव्स्की के अनुसार, रूसी एक जातीय मिश्रण है जिसमें फिन्स 4/5, और स्लाव -1/5 हैं। रूसी संस्कृति में फिनो-यूरिक संस्कृति के अवशेषों को उन विशेषताओं में पता लगाया जा सकता है जो अन्य स्लाव लोगों के बीच नहीं पाई जाती हैं: महिलाओं की कोकसनिक और सुंड्रेस। , पुरुषों की शर्ट-शर्ट, बस्ट शूज़ (बस्ट शूज़) राष्ट्रीय पोशाक में, व्यंजन में पकौड़ी, लोक वास्तुकला शैली (तम्बू), पोर्च), रूसी स्नानागार, एक पवित्र जानवर - एक भालू, गायन के 5-स्वर गामा, एक स्पर्श और स्वर में कमी, जैसे युग्मित शब्द सिलाई-पटरियों, हथियार-पैर, जीवित और अच्छी तरह से, ऐसे और, कारोबार मेरे पास है (बजाय मैं हूँ, अन्य स्लावों की विशेषता) "एक बार में एक बार" की शानदार शुरुआत, रूसी चक्र की अनुपस्थिति, कैरोल्स, पेरुन का पंथ, बर्च के पंथ की उपस्थिति, ओक नहीं।

हर कोई नहीं जानता है कि शुक्शिन, वेदीन्यपिन, पियाशेव के नाम में कुछ भी स्लाव नहीं है, लेकिन वे शुक्शा जनजाति के नाम से आते हैं, युद्ध के देवता वेदेनो अल, ईसाई धर्म का नाम पियाश। इसलिए फिनो-उग्रियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और कुछ ने, तुर्क के साथ इस्लाम को अपना लिया था। इसलिए, आज, कुलीन लोग, जिन गणराज्यों में उन्होंने अपना नाम दिया है, यहां तक \u200b\u200bकि अधिकांश आबादी का गठन नहीं किया है। लेकिन, रूसी (रस) के द्रव्यमान में भंग कर दिया। रूसियों), उगरोफिन्स ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बनाए रखा, जिसे अब आमतौर पर रूसी (रस) के रूप में माना जाता है। रूसी) .

इतिहासकारों के विशाल बहुमत के अनुसार, फिनिश जनजातियों में एक अत्यंत शांतिपूर्ण और नम्र स्वभाव था। खुद मस्कॉवेट्स ने भी उपनिवेश की शांतिपूर्ण प्रकृति के द्वारा यह समझाते हुए कहा कि कोई सैन्य झड़पें नहीं थीं, क्योंकि लिखित स्रोत ऐसा कुछ भी याद नहीं करते हैं। हालाँकि, वी। ओ। क्लेयुचेवस्की के रूप में, "महान रूस की परंपराओं में संघर्ष के कुछ अस्पष्ट स्मरण जो कुछ स्थानों पर टूट गए, बच गए"।

3. सामयिक

यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, इवानोवो, वोलोग्दा, टावेर, व्लादिमीर, मॉस्को क्षेत्रों में मेरियन-फांसियन मूल के लोग 70-80% के लिए जिम्मेदार हैं। (वीक्सा, वोक्सेंगा, येलेंगा, कोवोंगा, कोलकोसा, कुकोबॉय, लेहट, मेलेकसा, नादोक्सा, नीरो (इनेरो), नुक्स, नुक्शा, पाल्सा, असर, पेलेंडा, पेसेबोमा, पूजबोल, पुलोक्था, सारा, सेलेक्ष, सोनक्ष, सोनक्ष, सोनक्ष, सोनक्षी शेक्सबॉय, शेखरोम, शिल्क्ष, शोक्ष, शापशा, यखरेंगा, यखब्रोल (यारोस्लाव क्षेत्र, 70-80%), अंडोबा, वंदोगा, वोखमा, वोखतोगा, वोरोकसा, लिन्गर, मेजेंडा, मेरीमेशा, मोंज़ा, नेरेख्ता (झिलमिलाहट), नेय, नोटेल्गा, ओंगा, पचेगाडा, पिचेरगा, पोक्शा, पोंग, सिमोंगा, सूडोलगा, टोट्टा, उरंग, उरंग, शुंग, उरंग। (कोस्त्रोमा क्षेत्र।, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhm, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtom, Ukhtokhma, Shacha, Shizhzheda, Shilehzheda, Shileksa, Shuya, Yuya, Yuya एट अल। (इवानोवो क्षेत्र), वोहटोगा, सेल्मा, सेंगा, सोलोख्ता, हंड्रेड, टॉल्मी, शुया और अन्य .. (वोलोग्दा क्षेत्र), "वल्दाई, कोय, कोक्षा, कोइवुष्का, लामा, मकसतीख, पालेंगा, पलेंका, रैदा, सेलेगर, शिक्षा, सिश्को, तलालगा, उडेल्या, उरदोमा, शोमुष्का, शोशा, यखरोमा एट अल। (टवर क्षेत्र), आर्सेमाक्स, वेल्गा, वॉयनिंग, वर्शा, इंचेशा, किर्ज़्च, क्लेज़मा, कोलोकशा, मास्टेरा, मोलोकशा, मोटरा, नेरल, पेक्शा, पचेगो, सोइमा, सुडोग्डा, सुज़ाल्ड, तुमंगा, अनडोल एट अल। (व्लादिमीर क्षेत्र), वेरीया, वोर्या, वोल्गुश, लामा, मॉस्को, न्यूडोल, पखरा, टैलडोम, शुक्रोमा, यख्रोमा एट अल। (मॉस्को क्षेत्र)

3.1। फिनो-उग्रिक लोगों की सूची

3.2.

फिनो-उग्रिक लोग

व्यक्तित्व

मूल रूप से कुरकुरीनाम पैट्रिआर्क निकोन और प्रोटोपॉप अवाकुम थे - दोनों मोर्दोवियन, यूडीमर्ट्स - फिजियोलॉजिस्ट वी। एम। बेखटरेव, कोमी - समाजशास्त्री पिटिरिम सोरोकिन, मोर्डविन - मूर्तिकार एस। नेफेदोव-एर्ज़्या, जिन्होंने लोगों को उनके छद्म नाम के रूप में अपनाया; पुगोवकिन मिखाइल इवानोविच - रुसीफाइड मेरिया, उनका असली नाम मेरियन - पुगोरकिन, संगीतकार ए। येशपे - मारी और कई अन्य लोगों को लगता है:

यह सभी देखें

सूत्रों का कहना है

टिप्पणियाँ

9 वीं कला में फिनो-उग्रिक जनजातियों के अनुमानित निपटान का मानचित्र।

एक योद्धा को दर्शाता हुआ एक पत्थर का कण। अन्निन्स्की दफन जमीन (येलबुगा के पास)। VI-IV शतक ईसा पूर्व।

I सहस्राब्दी ई.पू. में वोल्गा-ओका और कामा बेसिन में बसे रूसी जनजातियों का इतिहास ई।, एक महत्वपूर्ण मौलिकता है। हेरोडोटस के अनुसार, वन पट्टी के इस हिस्से में बाउडिन, त्सागेटी और इर्की रहते थे। सीथियन और सॉरोमेट्स से इन जनजातियों के बीच अंतर को देखते हुए, वह बताते हैं कि उनका मुख्य व्यवसाय शिकार था, जिसने न केवल भोजन दिया, बल्कि कपड़े के लिए फर भी दिया। हेरोडोटस विशेष रूप से कुत्तों की मदद से बछड़ों के घुड़सवार शिकार पर ध्यान देता है। प्राचीन इतिहासकार की जानकारी की पुष्टि पुरातात्विक स्रोतों से होती है जो यह संकेत देता है कि शिकार ने वास्तव में अध्ययन किए गए जनजातियों के जीवन में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया है।

हालांकि, वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की आबादी केवल उन जनजातियों तक सीमित नहीं थी जो हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित हैं। उनके द्वारा उद्धृत नाम केवल इस समूह के दक्षिणी जनजातियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - सीथियन और सैवरोमेट्स के तत्काल पड़ोसी। इन जनजातियों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी केवल हमारे युग के मोड़ पर प्राचीन इतिहासलेखन में घुसना शुरू हुई। टैसिटस शायद उन पर निर्भर थे जब उन्होंने सवाल में जनजातियों के जीवन का वर्णन किया, उन्हें फेंस (फिन्स) कहा।

अपनी बस्ती के विशाल क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जनजातियों के मुख्य व्यवसाय को मवेशी प्रजनन और शिकार माना जाना चाहिए। स्लेश खेती ने एक माध्यमिक भूमिका निभाई। इन जनजातियों के उत्पादन की एक विशेषता यह थी कि, लोहे के औजारों के साथ, जो लगभग 7 वीं शताब्दी से उपयोग में आया। ईसा पूर्व ई।, यहाँ हड्डी से बहुत लंबे समय से इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरण हैं। ये विशेषताएं तथाकथित डायाकोवस्काया (ओका और वोल्गा नदियों के बीच), गोरोदेत्स्की (ओका के दक्षिण-पूर्व) और अन्नान्स्काया (प्रकाम्य) पुरातात्विक संस्कृतियों के विशिष्ट हैं।

पहली सहस्राब्दी के दौरान फिनो-उग्रिक जनजातियों के दक्षिणी-पश्चिमी पड़ोसी स्लाव। इ। फिनिश जनजातियों के निपटान के क्षेत्र में काफी उन्नत। इस आंदोलन ने फिनो-उग्रिक जनजातियों के हिस्से के आंदोलन का कारण बना, जैसा कि यूरोपीय रूस के बीच में कई फिनिश नदी के नामों के विश्लेषण से दिखाया गया है। विचाराधीन प्रक्रियाएं धीमी थीं और उन्होंने फिनिश जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराओं का उल्लंघन नहीं किया। यह आपको कई स्थानीय पुरातात्विक संस्कृतियों को फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ जोड़ने की अनुमति देता है, जो पहले से ही रूसी इतिहास और अन्य लिखित स्रोतों से जाना जाता है। डायकोवो पुरातात्विक संस्कृति के जनजातियों के वंशज शायद मेरिया, मुरोम जनजाति, गोरोडेट्स संस्कृति जनजातियों के वंशज थे - मोर्दोवियन, और कुंडलाकार कोरियरों और चमत्कारों की उत्पत्ति अन्नान पुरातात्विक संस्कृति बनाने वाली जनजातियों के लिए हुई थी।

पुरातत्वविदों द्वारा फिनिश जनजाति के जीवन की कई दिलचस्प विशेषताओं की विस्तार से जांच की गई। वोल्गा-ओका बेसिन में लोहे के उत्पादन के लिए सबसे प्राचीन विधि संकेत है: खुली आग के बीच में खड़े मिट्टी के जहाजों में लौह अयस्क को गलाना था। 9 वीं -8 वीं शताब्दियों की बस्तियों में उल्लिखित यह प्रक्रिया, धातु विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण की विशेषता है; बाद में ओवन थे। कई कांस्य और लोहे के उत्पादों और उनके निर्माण की गुणवत्ता का सुझाव है कि पहले से ही 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। पूर्वी यूरोप के फिनो-उग्रिक जनजातियों ने फाउंड्री और ब्लैकस्मिथिंग जैसे घरेलू उत्पादन के उद्योगों को शिल्प में बदलना शुरू कर दिया। अन्य उद्योगों में से, बुनाई के उच्च विकास पर ध्यान दिया जाना चाहिए। मवेशी प्रजनन और शिल्प के पृथक्करण की शुरुआत, मुख्य रूप से धातु विज्ञान और धातु की शुरुआत के कारण श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई, जिसने बदले में संपत्ति असमानता के उद्भव में योगदान दिया। फिर भी, वोल्गा-ओका बेसिन के आदिवासी समुदायों के भीतर संपत्ति का संचय धीमा था; इसके आधार पर, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। आदिवासी गाँव अपेक्षाकृत कमज़ोर थे। केवल बाद की शताब्दियों में, डायकोवो संस्कृति के स्थलों को शक्तिशाली प्राचीर और खंदकों द्वारा मजबूत किया गया था।

Prikamye के निवासियों की सामाजिक संरचना का एक और अधिक जटिल चित्र। दफन सूची स्थानीय निवासियों के बीच संपत्ति स्तरीकरण की उपस्थिति को स्पष्ट रूप से इंगित करती है। पहली सहस्राब्दी के अंत तक डेटिंग करने वाले कुछ दार्शनिकों ने पुरातत्वविदों को आबादी के कुछ अधूरे वर्ग की उपस्थिति के बारे में अनुमान लगाने की अनुमति दी है, संभवतः युद्ध के कैदियों के बीच से दास।

पुनर्वास क्षेत्र

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में आदिवासी अभिजात वर्ग की स्थिति पर। इ। Ananyinsky दफन जमीन (येलुबगा के पास) के सबसे चमकदार स्मारकों में से एक गवाही देता है - एक खंजर और एक युद्ध हथौड़ा से लैस एक योद्धा की राहत छवि के साथ पत्थर का बना एक मकबरा और एक रिव्निया के साथ सजाया गया। इस स्टोव के नीचे कब्र में समृद्ध इन्वेंट्री में एक खंजर और लोहे से बना हथौड़ा और एक चांदी के रिव्निया थे। दफन योद्धा निस्संदेह आदिवासी नेताओं में से एक था। विशेष रूप से II-I सदियों से कबीले के बड़प्पन को अलग करना। ईसा पूर्व इ। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय कबीले का बड़प्पन अपेक्षाकृत कम संख्या में था, क्योंकि कम श्रम उत्पादकता अभी भी समाज के उन सदस्यों की संख्या को गंभीर रूप से सीमित करती है जो दूसरों के श्रम से दूर रहते थे।

वोल्गा-ओका और कामा बेसिन की आबादी उत्तरी बाल्टिक, पश्चिमी साइबेरिया, काकेशस, सिथिया से जुड़ी थी। कई वस्तुएं यहां के सीथियन और सरमाटियन से आती हैं, कभी-कभी बहुत दूर के स्थानों से भी, जैसे कि मिस्र के देवता अमोन की मूर्ति, जो कि चुसोवा और कामा नदियों के तीर पर खोदी गई एक बस्ती में पाई गई थी। फिन्स में कुछ लोहे के चाकू, हड्डी के तीर और कई जहाजों के आकार बहुत समान सीथियन और सरमाटियन उत्पादों के समान हैं। सिथियन और सरमाटियन दुनिया के साथ ऊपरी और मध्य वोल्गा के संबंध पहले से ही छठी-चतुर्थ शताब्दी से पता लगाया जा सकता है, और आई सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। स्थायी बनो।

पीपुल्स

यूराल लोगों के बारे में

यूरालिक भाषाओं और लोगों का इतिहास कई सहस्राब्दियों से पुराना है। आधुनिक फिनिश, उग्र और समोयड लोगों के गठन की प्रक्रिया बहुत जटिल थी। यूरालिक भाषा परिवार का पूर्व नाम - फिनो-उग्रिक या यूगरो-फिनिश परिवार, बाद में यूरालिक द्वारा बदल दिया गया था, क्योंकि समोएडिक भाषाओं की खोज की गई थी और इस परिवार में साबित हुई थी।

यूरालिक भाषा परिवार को यूग्रिक शाखा में विभाजित किया गया है, जिसमें हंगेरियन, खंटी और मानसी भाषाएं शामिल हैं (अंतिम दो सामान्य नाम "ओब-यूरिक भाषाओं" के तहत संयुक्त हैं), फिनो-पर्मियन शाखा में शामिल हैं, जो पेर्म भाषाओं को जोड़ती है (कोमी, कोमी पर्मियन और यूडीमर्ट), वोल्गा भाषाएँ (मारी और मोर्दोवियन), बाल्टिक-फ़िनिश भाषा समूह (करेलियन, फ़िनिश, एस्टोनियाई और साथ ही वेप्स, वोडी, इज़ोरा, लिव), सामी और सामोएड भाषाओं की भाषाएँ, जिसके अंदर उत्तरी शाखा (नगनसन) प्रतिष्ठित है। , Nenets, Enets भाषाएँ) और दक्षिणी शाखा (सेल्कप)।

करालियन के लिए लेखन (दो बोलियों में - लिवविक और करेलियन उचित) और वेप्सियन को 1989 में लैटिन आधार पर बहाल किया गया था। रूस के शेष लोग सिरिलिक-आधारित लेखन का उपयोग करते हैं। हंगरी, फिन्स और एस्टोनियाई रूस में रहने वाले लोग हंगरी, फिनलैंड और एस्टोनिया में अपनाई जाने वाली लैटिन-आधारित लिपियों का उपयोग करते हैं।

यूरालिक भाषाएँ बहुत विविध हैं और एक दूसरे से अलग-अलग हैं।

सभी भाषाओं में, यूरालिक भाषा परिवार में एकजुट होकर, एक आम लेक्सिकल स्ट्रैटम का खुलासा किया गया है, जो हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि 6-7 हजार साल पहले एक कम या ज्यादा एकीकृत प्रोटो-लैंग्वेज (आधार भाषा) थी, जो इस भाषा को बोलने वाले एक प्रशंसात्मक यूराल समुदाय की उपस्थिति का सुझाव देती है।

यूरालिक भाषा बोलने वाले लोगों की संख्या लगभग 23-24 मिलियन लोग हैं। यूराल के लोग विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं, जो स्कैंडिनेविया से लेकर तैमिर प्रायद्वीप तक फैला हुआ है, हंगरी के अपवाद के साथ, जो भाग्य से, अन्य यूराल लोगों से अलग हो गए - कार्पेथियन-डेन्यूब क्षेत्र में।

हंगेरियन, फिन्स और एस्टोनियन के अपवाद के साथ, यूरालिक लोगों में से अधिकांश रूस में रहते हैं। सबसे अधिक हंगेरियन (15 मिलियन से अधिक लोग) हैं। दूसरे सबसे अधिक लोग फिन्स (लगभग 5 मिलियन लोग) हैं। लगभग एक मिलियन एस्टोनियाई हैं। मोर्दोवियन (843350 लोग), यूडीमर्ट्स (636906 लोग), मारी (604298 लोग), कोमी-ज़्य्यारन्स (293406 लोग), कोमी-पर्मियाक्स (125335 लोग), कारेलियन (933344 लोग) रूस में (2002 की जनगणना के अनुसार) रहते हैं। , वेपियंस (8240 लोग), खांटी (28678 लोग), मानसी (11432 लोग), इझोरा (327 लोग), वोद (73 लोग), साथ ही फिन्स, हंगेरियन, एस्टोनियाई, सामी। वर्तमान में, मॉर्डोवियन, मारी, यूडीमर्ट्स, कोमी-ज़ायरीन्स, कारेलियन के अपने राष्ट्रीय-राज्य गठन हैं, जो रूसी संघ के भीतर गणतंत्र हैं।

कोमी-परमाइक, तिमन क्षेत्र के खंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ओक्रग-उग्रा - पेमी क्षेत्र के कोमी-पर्मियात्स्की जिले के इलाके में रहते हैं। वेपियन लोग लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में कोलोगिया में और वोलोग्दा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में रहते हैं, सामी - मुरमान्स्क क्षेत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग के शहर में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र और केरेलिया, इझोरा - सेंट पीटर्सबर्ग के शहर, लेनिनग्राद क्षेत्र में। । वोड - लेनिनग्राद क्षेत्र में, मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के शहरों में।

फिनो-उग्र भाषाएं

Finno-Ugric भाषाएँ - भाषाओं का एक समूह जो एक एकल Finno-Ugric मूल भाषा में वापस जाता है। वे यूरालिक भाषा परिवार की एक शाखा बनाते हैं, जिसमें समोएडिक भाषाएं शामिल हैं। Finno-Ugric भाषाएँ समूहों में रिश्तेदारी की डिग्री से संबंधित हैं: बाल्टिक-फ़िनिश (फिनिश, Izhora, Karelian, Veps, Vodsky, ऐस्तोनियन्, Livonian), सामी (सामी), वोल्गा (मोर्दोवियन - मोक्ष और Erzya, मारी), Perm (Komi) -Zryanskansk, Komi-Permyak, Udmurt), Ugric (हंगेरियन, खांटी, मानसी)। Finno-Ugric भाषा के मूल वक्ता पश्चिमी साइबेरिया में वोल्गा-काम और डेन्यूब बेसिन के कुछ हिस्सों में उत्तर-पूर्वी यूरोप में रहते हैं।

फिनो-उग्र भाषाओं के बोलने वालों की संख्या वर्तमान में 24 मिलियन है, जिनमें हंगेरियन - 14 मिलियन, फिन्स - 5 मिलियन, एस्टोनियन - 1 मिलियन शामिल हैं। 1989 की जनगणना के अनुसार, 1,153 लोग रूस में रहते हैं। 987 मोर्डोवियन, 746,793 Udmurts, 670,868 Mari, 344,519 Komi-Zyryan, 152,060 Komi-Permyaks, 130,929 Karelians, साथ ही 1,890 सामी, 22,521 खांटी और 8,474 मानसी। हंगरी (171 420 लोग) और फिन्स (67 359 लोग) भी रूस में रहते हैं।

पारंपरिक फिनो-उग्रिक अध्ययनों में फिनिश वैज्ञानिक ई। सेटल (आकृति देखें) द्वारा प्रस्तावित फिनो-उग्र भाषाओं के वंशावली वृक्ष की निम्नलिखित योजना को अपनाया गया है।

उद्घोषों के अनुसार, फिनो-उग्र भाषाएं मेरिया और मुरम भी थीं, जो मध्य युग में अप्रचलित हो गईं। यह संभव है कि प्राचीन काल में फिनो-उग्र भाषाओं की रचना व्यापक थी। यह स्पष्ट है, विशेष रूप से, रूसी बोलियों, सामयिक और लोककथाओं की भाषा में कई सब्सट्रेट तत्वों द्वारा। आधुनिक फिनो-उग्रिक अध्ययनों में, मेरियन भाषा, जो बाल्टिक-फिनिश और मोर्दोवियन भाषाओं के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी थी, पूरी तरह से पुनर्निर्मित है।

कुछ Finno-Ugric भाषाओं में लंबी लिखित परंपराएं हैं। इस प्रकार, हंगेरियन भाषा (12 वीं c।) सबसे प्राचीन लिखित स्मारकों को प्रस्तुत करती है, बाद में करेलियन ग्रंथों (13 वें सी।) और लेखन के प्राचीन कोमी स्मारकों (14 वें सी।) को दिखाया गया। फिनिश और एस्टोनियाई भाषाएं 16-17वीं शताब्दी में, 18 वीं शताब्दी में उर्मर्ट और मारी भाषाओं में लिखी गईं। कुछ बाल्टिक-फिनिश भाषाएँ अब भी अलिखित हैं।

अधिकांश विद्वानों के अनुसार, प्रागिनो-उग्रिक और प्रमोदियन शाखाएं 6-4 सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में यूरालिक भाषा से अलग हो गईं। फिर अलग-अलग फिनो-उग्र भाषाओं का विकास हुआ। अपने इतिहास के दौरान, उन्होंने पड़ोसी असंबद्ध जर्मनिक, बाल्टिक, स्लाविक, इंडो-ईरानी और तुर्क भाषा से प्रभाव अनुभव किया और एक दूसरे से काफी भिन्न होने लगे। सामी भाषा का इतिहास इस संबंध में दिलचस्प है। एक परिकल्पना है कि बालि-फिनिश भाषाओं के करीब फिनो-उग्र भाषाओं में से एक के उपयोग के लिए यूरोप के सुदूर उत्तर की स्वदेशी आबादी के संक्रमण के परिणामस्वरूप सामी समूह उत्पन्न हुआ।

अलग-अलग फिनो-उग्र भाषाओं की निकटता की डिग्री जो भाषा की शाखाएं बनाती है, समान नहीं है। इस प्रकार, शोधकर्ताओं ने पर्म और हंगेरियन भाषाओं के सापेक्ष निकटता हंगरी और मानसी भाषाओं की महान निकटता पर ध्यान दिया। कई फिनो-उग्रिक विद्वानों ने एक एकल प्राचीन वोल्गा भाषा समूह और वोल्गा-फिनिश मूल भाषा के अस्तित्व पर संदेह किया और मारी और मोर्दोवियन भाषाओं को अलग-अलग भाषा समूहों का प्रतिनिधि माना।

Finno-Ugric भाषाओं को फिर भी सामान्य गुणों और पैटर्न की विशेषता है। कई आधुनिक लोगों को एक शब्द की शुरुआत में स्वरों के सामंजस्य, निश्चित मौखिक तनाव, आवाज वाले व्यंजन की कमी और व्यंजन के संयोजन की विशेषता होती है, नियमित रूप से ध्वन्यात्मक ध्वन्यात्मक पत्राचार। Finno-Ugric भाषाएँ गंभीरता की बदलती डिग्री के साथ कृषि प्रणाली को जोड़ती हैं। उन्हें एक व्याकरणिक लिंग की अनुपस्थिति, पदावनति का उपयोग, व्यक्तिगत-अधिकारपूर्ण तनाव की उपस्थिति, एक विशेष सहायक क्रिया के रूप में नकार की अभिव्यक्ति, क्रिया के गैर-व्यक्तिगत रूपों का धन, परिभाषा से पहले परिभाषा का उपयोग, परिभाषा में अंक और विशेषण की परिभाषा के उपयोग की विशेषता है। आधुनिक फिनो-उग्र भाषाओं में, कम से कम 1000 सामान्य Prafino-Ugric जड़ों को संरक्षित किया गया है। कई विशेषताएं उन्हें अन्य परिवारों की भाषाओं के करीब लाती हैं - अल्ताई और इंडो-यूरोपियन। कुछ विद्वानों का यह भी मानना \u200b\u200bहै कि युकागिर भाषा, जो पैलियो-एशियाई भाषाओं के समूह का हिस्सा है, फिनो-उग्रिक (यूरालिक) भाषाओं के करीब है।

छोटी फिनो-उग्र भाषाओं को वर्तमान में विलुप्त होने का खतरा है। ये वोडियन, लीबिया और इझोरा भाषाएं हैं, जिनके बोलने वाले बहुत कम हैं। सेंसस ने करेलियन, मोर्दोवियन, वेपियन की संख्या में कमी का संकेत दिया; Udmurt, कोमी और मारी में बोलने वालों की संख्या घट रही है। कई दशकों से फिनो-उग्र भाषाओं के उपयोग में गिरावट आई है। केवल हाल ही में जनता ने उनके संरक्षण और विकास की समस्या पर ध्यान दिया है।

सूत्रों का कहना है:

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3. त्सिपानोव ई.ए. "एनसाइक्लोपीडिया। कोमी भाषा।" - मॉस्को, 1998 ।-- C. 518-519