स्रोत क्या हैं और वे क्या हैं। ऐतिहासिक स्रोत

इस तरह के ऐतिहासिक स्रोतों में बहुत ही विषम प्रकृति है। इसलिए, स्रोत अध्ययनों ने लंबे समय से ऐतिहासिक स्रोतों के वर्गीकरण की सबसे विविध प्रणालियों को चित्रित किया है। बेशक, उनमें से सभी एक ऐतिहासिक स्रोत की परिभाषाओं से जुड़े हुए हैं और कई मामलों में उत्तरार्द्ध पर निर्भर हैं। सामान्य तौर पर, कई प्रकार के वर्गीकरण निकुलिन पी.एफ. पाठ्यपुस्तक "10 वीं के रूसी इतिहास में स्रोत अध्ययन का सिद्धांत और पद्धति - प्रारंभिक 20 वीं शताब्दी।" एम।, 2004। 48:

1. सृजन के उद्देश्य से वर्गीकरण। जर्मन वैज्ञानिक आई। ड्रोइसन द्वारा प्रस्तावित। इसके अनुसार, स्रोतों को विभाजित किया गया था: अनजाने (सीधे तथ्यों को दर्शाते हुए अवशेष), जानबूझकर (साक्ष्य) और मिश्रित (स्मारक)।

2. ई। बर्नहैम द्वारा 1889 में पेश किए गए ऐतिहासिक तथ्य से स्रोत की निकटता की डिग्री के अनुसार वर्गीकरण। ऐतिहासिक स्रोतों को अवशेष और परंपरा में विभाजित किया गया है। स्रोतों का यह पृथक्करण, और, तदनुसार, स्रोत अध्ययन (परंपरा के लिए, बाहरी और आंतरिक दोनों आलोचक अवशेषों के लिए आवश्यक हैं - पर्याप्त बाहरी), स्रोत अध्ययन में बहुत व्यापक था।

3. माध्यमों से स्रोतों का वर्गीकरण ई। फ्रीमैन के कार्यों से जाना जाता है, जिन्होंने स्रोतों को: सामग्री (स्मारकों), लिखित (दस्तावेज) और मौखिक (कथा) में विभाजित किया है। कुछ हद तक संशोधित रूप में, यह प्रणाली सोवियत काल में स्रोत विज्ञान के अभ्यास में आई, यहाँ स्रोतों को एन्कोडिंग की विधि के अनुसार वर्गीकृत किया गया और जानकारी को सात प्रकारों में संग्रहीत किया गया।

4. निर्माण और वाहक के उद्देश्य के अनुसार मिश्रित वर्गीकरण (ए। एक्सनोपोल): सामग्री (स्मारक), अनजाने और सचेत (दस्तावेज)।

5. के। एर्स्लेव का वर्गीकरण एक ऐतिहासिक तथ्य के स्रोत द्वारा परावर्तन की विधि के अनुसार: अवशेष (लोग और भील), लोगों द्वारा बनाए गए उत्पाद, आधुनिक जीवन के तथ्य, अतीत की घटनाओं का अंदाजा देना।

6. ए एस लप्पो-डेनिलेव्स्की का वर्गीकरण: ऐतिहासिक घटना को दर्शाने वाले स्रोत और एक घटना का प्रतिनिधित्व करने वाले स्रोत। " पहले के लिए धन्यवाद, घटना की एक प्रत्यक्ष धारणा संभव है, दूसरे के डेटा को "डिक्रिप्शन" की आवश्यकता होती है।

7. सोवियत स्रोत के अध्ययन में, तथाकथित के अनुसार स्रोतों का वर्गीकरण। ऐतिहासिक विकास की मार्क्सवादी-लेनिनवादी योजना के अनुसार "सामाजिक-आर्थिक गठन"।

8. सूत्रों को भी प्रकार से विभाजित किया जा सकता है: एनल, एक्ट, संस्मरण, आवधिक, आदि।

अंतिम वर्गीकरण प्रणाली, ज़ाहिर है, समझ में आता है, हालांकि, यह वैश्विक नहीं है, लेकिन केवल स्रोत अध्ययन की बारीकियों को प्रभावित करता है, और संक्षेप में एक निजी वर्गीकरण रहता है। समान रूप से अधिक सामान्य प्रकारों के आवंटन के बारे में कहा जा सकता है: व्यक्तिगत उत्पत्ति के स्रोत, जन स्रोत, आदि। यदि हम स्रोत सामान्यीकरण की एक अलग समन्वय प्रणाली लेते हैं, तो XIX के उत्तरार्ध - जल्दी XX सदियों के स्रोत अध्ययन का अनुभव बहुत उपयोगी हो सकता है। दूसरी ओर, यह सवाल उठता है कि क्या ऐतिहासिक स्रोतों के किसी भी वैश्विक वर्गीकरण का प्रस्ताव करना संभव है, या क्या उनका परिसर विभिन्न चीजों और घटनाओं का एक अराजक ढेर है। इस संबंध में, एक ऐतिहासिक स्रोत की परिभाषा सबसे अधिक प्रासंगिक हो जाती है। यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि स्रोत वह सब कुछ है जो "जानकारी को बाहर कर सकता है", और इस मामले में, प्राकृतिक घटनाएं इस अवधारणा के अंतर्गत आती हैं, तो एक सामान्य वर्गीकरण का अस्तित्व वास्तव में बिल्कुल निरर्थक हो जाएगा। यदि हम अधिक संकुचित, लेकिन अधिक सटीक की परिभाषा की ओर मुड़ते हैं, तो स्रोतों के एकीकृत वर्गीकरण का अस्तित्व उचित होगा।

उदाहरण के लिए, A. S. Lappo-Danilevsky की परिभाषा के अनुसार: "एक स्रोत मानव मानस का कोई भी वास्तविक उत्पाद है जो ऐतिहासिक महत्व वाले तथ्यों का अध्ययन करने के लिए उपयुक्त है" A. Lappo-Danilevsky। इतिहास की पद्धति। एम।, 1996.S. 29 या ओम की परिभाषा के अनुसार Medushevskaya: "एक स्रोत उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक उत्पाद है जिसका उपयोग सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं पर डेटा प्राप्त करने के लिए किया जाता है" OM Medushevskaya स्रोत का अध्ययन एम।, 2007.S. 24।

आधुनिक स्रोत के अध्ययन में, यह ऐतिहासिक स्रोतों को तीन बड़े समूहों एल बोरोडकिन में वर्गीकृत करने के लिए प्रथागत है ऐतिहासिक शोध में सांख्यिकीय विश्लेषण। एम।, 2006। 19:

सबसे पहले, कई प्रकारों को लिखित ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा दर्शाया गया है, जो बदले में, निम्नलिखित मुख्य प्रकारों में विभाजित हैं:

1) विधायी स्रोत, जिसमें पुराने रूसी कानून, धर्मनिरपेक्ष कानून और अन्य विधायी स्मारक शामिल हैं;

2) अधिनियम सामग्री;

3) कागजी कार्रवाई वर्तमान दस्तावेज;

4) सांख्यिकीय दस्तावेज, साथ ही एक आर्थिक और भौगोलिक क्रम के दस्तावेज;

5) व्यक्तिगत मूल के दस्तावेज (संस्मरण, डायरी, पत्राचार);

6) आवधिक;

7) पत्रकारिता और साहित्यिक स्मारक।

दूसरे प्रकार में सामग्री (सामग्री) स्मारकों को शामिल करना चाहिए। उदाहरण के लिए, भौतिक अवशेष, आवास परिसरों के अवशेष, हस्तकला उत्पादन की अन्य वस्तुएं, कला के कार्य, मशीन और सैन्य उपकरण आदि शामिल हैं। पृथ्वी की आड़ में कई भौतिक चीजें अभी भी छिपी हुई हैं। पुरातत्व उनके निष्कर्षण में लगा हुआ है - एक विज्ञान जो मुख्य रूप से खुदाई, प्राचीन और मध्ययुगीन इतिहास के भौतिक स्मारकों के माध्यम से अध्ययन करता है। पुरातात्विक अनुसंधान की भूमिका ऐसे मामलों में सर्वोपरि है जब प्राचीन युगों और लोगों की एक ऐतिहासिक पुनर्निर्माण जिसमें एक लिखित भाषा नहीं थी, बाहर किया जाता है। इसलिए, पुरातत्वविद् के काम की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि वह अक्सर सहायक ऐतिहासिक विषयों, प्राकृतिक विज्ञान और यहां तक \u200b\u200bकि सटीक विज्ञान की उपलब्धियों के आवेदन का समर्थन करता है।

तीसरे प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों का प्रतिनिधित्व नृवंशविज्ञान स्मारकों द्वारा किया जाता है जिसमें विभिन्न लोगों, उनके नामों, निपटान के क्षेत्रों, उनके सांस्कृतिक जीवन की बारीकियों के साथ-साथ उनके धार्मिक विश्वासों, संस्कारों और रीति-रिवाजों के बारे में जानकारी होती है।

सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं द्वारा अलग-अलग स्रोतों के प्रयासों की पूर्ण विफलता पूरी तरह से स्पष्ट है। यह वर्गीकरण बिल्कुल ऐतिहासिक स्रोत की अवधारणा से संबंधित नहीं है। योग्य संशयवाद भी स्रोतों के विभाजन को "अवशेष" और "परंपरा" का कारण बनाता है, क्योंकि कोई भी परंपरा एक ही समय और शेष समय के अपने युग की है। स्रोतों का मीडिया वर्गीकरण, अर्थात्। सूचनाओं को कूटने और संग्रहित करने की विधि द्वारा, पूरी तरह से यह परिभाषा के ऑन्कोलॉजिकल पक्ष को अच्छी तरह से दर्शाता है, लेकिन फिर भी इसकी महामारी का पक्ष काफी हद तक छाया में बना हुआ है।

नृवंशविज्ञान स्रोतों की विविधता के बीच, सबसे पुराने लिखित दस्तावेज - थेरेपी, क्यूनिफॉर्म, क्रोनिकल्स, और क्रोनिकल्स - विशेष मूल्य के हैं: इन स्रोतों में जटिल और विविध नृवंशविज्ञान सामग्री शामिल है। नृवंशविज्ञान स्मारकों के एक मूल्यवान समूह को ग्राफिक स्मारकों - चित्र, आभूषण, मूर्तिकला और इसी तरह से दर्शाया गया है। उदाहरण के लिए, लोक आभूषण प्राचीन पौराणिक कथाओं के भूखंडों और एपिसोड को दर्शाते हैं, साथ ही धार्मिक विश्वासों और बुतपरस्त पंथों के प्रतीकों की विशिष्टता। एक अलग विज्ञान सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के अध्ययन में लगा हुआ है - नृवंशविज्ञान, ऐतिहासिक ज्ञान का एक विशिष्ट क्षेत्र। लोगों के जीवन के इस या उस पहलू का अध्ययन करते समय, नृवंशविज्ञान व्यापक रूप से अन्य विज्ञानों के डेटा पर आकर्षित होता है जिनके अध्ययन के विषय इसके विषय के संपर्क में हैं: लोककथाओं, पारंपरिक इतिहास, पुरातत्व, भूगोल, मनोविज्ञान और धार्मिक अध्ययन। नृवंशविज्ञान और पुरातत्व के बीच विशेष रूप से करीब मूल बातचीत मौजूद है। यह समझ में आता है, क्योंकि इन विज्ञानों के समान स्रोत हैं जो सामूहिक उपयोग में हैं। प्रसिद्ध सोवियत पाठ्यपुस्तक नृवंशविज्ञान में, यू.वी. द्वारा संपादित। ब्रोमली और जी.ई. मार्कोवा ने कहा: “पुरातत्व के साथ नृवंशविज्ञान का संबंध जैविक है। कई विषयों के अध्ययन में (अर्थव्यवस्था, आवास आदि का इतिहास), इन दर्शकों के स्रोतों के बीच एक रेखा खींचना बहुत मुश्किल है, क्योंकि नृवंशविज्ञान सामग्री से पुरातात्विक और बेहतर ढंग से समझना संभव हो जाता है, इसके विपरीत, पुरातात्विक आंकड़ों के बिना जातीय इतिहास का अध्ययन करना असंभव है "ब्रोमली यू.वी., मार्कोव जी .. नृवंशविज्ञान। एम।, 1984। 59।

चौथे प्रकार के स्रोतों को लोककथाओं द्वारा दर्शाया गया है - विभिन्न सभ्यताओं और युगों के मौखिक लोकगीत। लोक स्रोतों में शामिल हैं: किंवदंती - एक लोक परंपरा किसी व्यक्ति के जीवन या किसी घटना के बारे में; महाकाव्य - वीर गाथाएँ, bylina; किंवदंती - अतीत के बारे में पीढ़ी से पीढ़ी तक एक कहानी; परियों की कहानी - जादुई, शानदार ताकतों और अन्य स्रोतों की भागीदारी के साथ काल्पनिक चेहरे और घटनाओं के बारे में एक लोक-काव्यात्मक कथा। लोकगीत स्रोत, साथ ही पुरातत्व संबंधी आंकड़े, प्राचीन ऐतिहासिक युगों के पुनर्निर्माण में मूल्य प्राप्त करते हैं।

सोवियत काल में, इतिहास के कई वास्तविक हकदार स्वामी ने लोक स्रोतों पर ध्यान दिया। यह ज्ञात है कि प्राचीन रस के इतिहास पर इस तरह के एक मान्यता प्राप्त प्राधिकारी के रूप में शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने इस विचार का दृढ़ता से पालन किया कि पुराने रूसी महाकाव्य मौखिक स्रोत हैं, जिसमें दूर की पुरानी रूसी प्राचीनता की घटनाओं को दर्शाया गया था। बीसवीं शताब्दी के 70-80 के दशक में, लोककथाओं में रुचि के जागरण के संबंध में, रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में एक नई शब्दावली का इस्तेमाल किया जाने लगा - "विशिष्ट इतिहास" एक विशिष्ट प्रकार के ऐतिहासिक लोककथाओं के स्रोत के रूप में। ईएम ज़ुकोव शब्द "मौखिक इतिहास" की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "यह कुछ घटनाओं में प्रतिभागियों के मौखिक साक्ष्य के उपयोग को संदर्भित करता है जो दस्तावेजी सामग्रियों में दर्ज नहीं हैं। हालांकि, मौखिक इतिहास के डेटा, एक नियम के रूप में, विभिन्न प्रकार के दस्तावेजी स्रोतों में बदल जाते हैं, क्योंकि अध्ययन किए गए कार्यक्रमों में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों के साथ मौखिक साक्ष्य या साक्षात्कार रिकॉर्ड करने के लिए, शॉर्टहैंड या साउंड रिकॉर्डिंग तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ”ज़ुकोव ईएम। इतिहास की पद्धति पर निबंध। - एम ।: नौका, 1987। 146. इसके अलावा, ई.एम. ज़ुकोव ने तर्क दिया कि "मौखिक इतिहास" उन लोगों के लिए विशेष महत्व का है जिनकी अपनी लिखित भाषा, "अलिखित लोग" नहीं हैं। एस। 147।

यह तथ्य कि प्राचीन किंवदंतियों और किंवदंतियां प्रागैतिहासिक युगों में निहित वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाती हैं, बीसवीं शताब्दी के कुछ आध्यात्मिक नेताओं के लिए एक स्पष्ट तथ्य है। एक उदाहरण न्यू स्पेस एज, न्यू गोल्डन एज \u200b\u200bके अग्रदूत निकोलस रोएरिच का काम और इतिहासलेखन है। "अग्नि योग के सात महान रहस्य" के काम में, "अग्नि योग" के निर्माता लिखते हैं: "हां, किंवदंतियां अमूर्त नहीं हैं, लेकिन वास्तविकता ही ... यह सोचना गलत है कि किंवदंती भूतिया पुरातनता से संबंधित है। एक खुले दिमाग वाला दिमाग ब्रह्मांड के दिनों में बनाई गई एक किंवदंती को भेद देगा। हर राष्ट्रीय उपलब्धि, हर नेता, हर खोज, हर विपत्ति, हर उपलब्धि एक पंख वाली किंवदंती के रूप में होती है। इसलिए, हम सत्य की किंवदंतियों का तिरस्कार नहीं करेंगे, लेकिन हम सतर्कता से देखेंगे और वास्तविकता के शब्दों का ध्यान रखेंगे। ”डीपी समरोदोव इतिहास का परिचय और वैज्ञानिक और ऐतिहासिक पद्धति की नींव। एम।, 2005 एस। 94।

पौराणिक कथाओं के आधुनिक प्रतिनिधियों द्वारा किंवदंतियों और अन्य प्रकार की लोक कथाओं के लिए एक अधिक चौकस, विचारशील और भरोसेमंद निर्माण की आवश्यकता को आवाज़ दी गई है। सरकारी इतिहासकार के शुभचिंतक ए.ए. वोट्यकोव (गर्व से खुद को एक शौकिया पहचानने वाला) अपने "सैद्धांतिक इतिहास" में कहता है: "सैद्धांतिक इतिहास को मुख्य रूप से किंवदंतियों पर अपनी नींव बनानी चाहिए ..." वोट्यकोव एए सैद्धांतिक कहानी। - एम .: "सोफिया", 1999. पी। 65

कई लोकतांत्रिक उन्मुख इतिहासकारों के लिए ऐतिहासिक लोककथाओं में गैर-काल्पनिक ऐतिहासिक वास्तविकता की छाप पर विचार करना अभी भी मुश्किल है। इस मामलों की स्थिति का कारण, सबसे पहले, वैज्ञानिक भौतिकवाद के कुत्तों का पालन करना है, और दूसरी बात, ऐतिहासिक कालक्रम के आधिकारिक (स्कालिगरियन) मॉडल के प्रति जिद्दी निष्ठा। आधुनिक इतिहासकार, जो कालक्रम के "लम्बी" मॉडल को पसंद करते हैं और प्रागैतिहासिक सभ्यताओं के अस्तित्व को पहचानते हैं, साथ ही साथ विश्व इतिहास में "लौकिक" कारक की भूमिका निभाते हैं, इसके विपरीत, लोककथाओं के विशाल स्रोत मूल्य को पहचानते हैं और रूपक और पौराणिक घूंघट की छाया से सीखते हैं कि वास्तव में क्या है। कुछ हुआ

भाषा विज्ञान के आंकड़ों द्वारा एक और, पांचवें प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों का प्रतिनिधित्व किया जाता है - भाषाविज्ञान का विज्ञान। प्राचीन इतिहास की तस्वीर के पुनर्निर्माण में इतिहासकार के लिए एक विशेष भूमिका भी सामयिक द्वारा निभाई जाती है, भाषाविज्ञान का एक खंड जो अपने स्वयं के भौगोलिक नामों का अध्ययन अपनी संपूर्णता में करता है।

बीसवीं सदी की शुरुआत के बाद से, औद्योगिक प्रौद्योगिकियों के तेजी से विकास के संबंध में, एक और विशिष्ट प्रकार के ऐतिहासिक स्रोत उत्पन्न हुए हैं - फोटो और न्यूज़रेल्स, जो एक गतिशील पूर्वव्यापी में नवीनतम इतिहास को कैप्चर करते हैं। इस तरह के मूल स्रोत निधि दस्तावेज भी इस प्रकार के स्रोतों से सटे हैं।

2 के अनुसार निष्कर्ष। इस तरह के ऐतिहासिक स्रोतों में बहुत ही विषम प्रकृति है। स्रोत के अध्ययन ने लंबे समय से ऐतिहासिक स्रोतों को वर्गीकृत करने के लिए कई प्रकार की प्रणालियों को चित्रित किया है: निर्माण के उद्देश्य से, स्रोत की निकटता की डिग्री से ऐतिहासिक तथ्य तक, माध्यम से, सृजन के माध्यम से और माध्यम से, जिस तरह से स्रोत एक ऐतिहासिक तथ्य को दर्शाता है, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं द्वारा, प्रकारों द्वारा।

आधुनिक स्रोत के अध्ययनों में, ऐतिहासिक स्रोतों को तीन बड़े समूहों में वर्गीकृत करने का रिवाज़ है: लिखित ऐतिहासिक स्रोत, सामग्री (सामग्री) स्मारक और नृवंशविज्ञान संबंधी स्मारक जिनमें विभिन्न लोगों, उनके नाम, निपटान के क्षेत्रों, उनके सांस्कृतिक जीवन की बारीकियों और उनके विशिष्टताओं के बारे में कुछ जानकारी होती है। धार्मिक विश्वास, संस्कार और रीति-रिवाज।

अध्याय 1 में निष्कर्ष। यह आधुनिक स्रोत में ऐतिहासिक स्रोतों के लिए विशेषता के लिए प्रथागत है, सामग्री संस्कृति के दस्तावेजों और वस्तुओं के पूरे परिसर का अध्ययन करता है जो सीधे ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाता है और व्यक्तिगत तथ्यों पर कब्जा कर लिया है, और निपुण घटनाओं, जिसके आधार पर एक विशेष ऐतिहासिक युग के विचार को फिर से बनाया गया है, कारणों के बारे में परिकल्पना को सामने रखा गया है। या कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के परिणाम। इसके अलावा, कोई भी ऐतिहासिक स्रोत लोगों की सामाजिक गतिविधि का एक उत्पाद है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी ऐतिहासिक स्रोत का अध्ययन एक जटिल वैज्ञानिक कार्य है, जिसमें इसके बाद निष्क्रिय नहीं होना शामिल है, लेकिन एक सक्रिय और पक्षपाती "घुसपैठ", "इसकी संरचना, अर्थ, विशिष्ट रूप, सामग्री, भाषा, शैली की" आदत हो रही है। प्रत्येक स्रोत को एक गहन व्यक्तिगत अध्ययन की आवश्यकता है, जो पिछले मानव समाज के सभी बचे हुए सबूतों के व्यापक अध्ययन की आवश्यकता को ध्यान में रखते हैं।

इस तथ्य के कारण कि ऐतिहासिक स्रोत बहुत ही विषम प्रकृति के हैं, विभिन्न लेखक विभिन्न प्रकार की वर्गीकरण प्रणालियों की पेशकश करते हैं: सृजन के उद्देश्य के लिए, स्रोत की निकटता की डिग्री के लिए ऐतिहासिक तथ्य के लिए, सृजन के उद्देश्य और माध्यम के लिए, जिस तरह से स्रोत एक ऐतिहासिक तथ्य को दर्शाता है और अन्य मानदंडों के लिए। ।

आधुनिक स्रोत के अध्ययनों में, ऐतिहासिक स्रोतों को तीन बड़े समूहों में वर्गीकृत करने की प्रथा है: लिखित स्रोत, भौतिक स्मारक और नृवंशविज्ञान स्मारक।

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रासायनिक स्रोत

अतीत के अवशेष, जिसमें स्रोत जमा किया गया था। एक पूरे के रूप में आदमी और समाज की गतिविधियों को दर्शाते सबूत। सभी स्रोतों को समूहों में विभाजित किया जा सकता है: लिखित, सामग्री, नृवंशविज्ञान, लोकगीत, भाषाई, फिल्म, फोटो दस्तावेज़।

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स्रोत वैज्ञानिक

सभी वस्तुएँ सीधे ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाती हैं और मानव समाज के अतीत का अध्ययन करने का अवसर देती हैं, अर्थात्। मनुष्य द्वारा बनाई गई सब कुछ, साथ ही पर्यावरण के साथ उसकी बातचीत के परिणाम; सामग्री संस्कृति, लिखित स्मारकों, रीति-रिवाजों, समारोहों, आदि की संख्या I और। असीमित, लेकिन व्यक्तिगत ऐतिहासिक अवधियों से संरक्षित संख्या समान नहीं है। जीवित I और के संभावित फंड के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। और अनुसंधान के लिए एक वास्तविक परिसर उपलब्ध है।

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स्रोत वैज्ञानिक

अतीत के लिए गवाही देने वाली सभी सूचना वाहक, जो किसी व्यक्ति (समाज) की गतिविधि और ऐतिहासिक ज्ञान के आधार का परिणाम हैं। वे मुख्य रूप से चार प्रकारों में मौजूद हैं, जो एन्कोडिंग (भंडारण और संचारण) की ऐतिहासिक जानकारी द्वारा निर्धारित होती है: सामग्री, दृश्य, ध्वनि और लिखित। लिखित स्रोतों को उनके सामाजिक कार्य और निर्माण के उद्देश्य के अनुसार प्रकारों में विभाजित किया गया है: विधायी, लिपिक, संस्मरण (संस्मरण, नोट्स), ऐतिहासिक (व्यक्तिगत पत्राचार) और पत्रकारिता, जिसमें ऐतिहासिक जानकारी को पकड़ने और सार्वजनिक राय को प्रभावित करने के लिए बनाई गई कई प्रकार की रचनाएं शामिल हैं।

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ऐतिहासिक स्रोत

सांस्कृतिक उत्पाद, मानव गतिविधि का उद्देश्यपूर्ण परिणाम। आधुनिक शोधकर्ता स्रोत को सामाजिक संरचना का एक अभिन्न अंग मानते हैं, जो समाज की अन्य सभी संरचनाओं से जुड़ा हुआ है। कार्य लेखक का है, लेकिन साथ ही यह अपने समय की सांस्कृतिक घटना है। स्रोत विशिष्ट परिस्थितियों में उत्पन्न होता है और उन्हें इसके बाहर समझा और व्याख्या नहीं किया जा सकता है।

ऐतिहासिक स्रोत विविध हैं। सभी केवल इतिहासकारों द्वारा उपयोग नहीं किए जाते हैं। ऐतिहासिक विज्ञान सक्रिय रूप से संबंधित ऐतिहासिक विषयों - पुरातत्व, स्फारगेटिक्स, हेरलड्री, वंशावली, साथ ही साथ मनोविज्ञान, सांख्यिकी, नृवंशविज्ञान, आदि के साथ सहयोग करता है और इन विज्ञानों के स्रोतों का उपयोग करता है। स्रोतों की विविधता अटूट है, परिभाषाओं में से एक ऐतिहासिक स्रोतों को "सब कुछ है जो मानव समाज के अतीत के बारे में जानकारी देता है" (आई। डी। कोवलचेंको) के रूप में संदर्भित करता है।

स्रोतों के कई प्रकार हैं। सबसे आम में से एक स्रोतों के 4 मुख्य समूहों को अलग करता है: 1) सामग्री; 2) लिखित; 3) ठीक; 4) ध्वनि। इन समूहों में से प्रत्येक के भीतर, उपसमूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है जो कि युग के आधार पर भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, नए युग के लिखित स्रोतों को विधायी और विनियामक कृत्यों, लिपिक सामग्रियों, आवधिकों, व्यक्तिगत उत्पत्ति के स्रोतों (संस्मरण, पत्र, डायरी, आदि), सांख्यिकीय सामग्री और कथा में विभाजित किया जा सकता है।

एक वस्तुनिष्ठ इतिहासकार न केवल ऐतिहासिक युग का व्यवस्थित विश्लेषण करता है, बल्कि विविध स्रोतों के जटिल पर भी निर्भर करता है।

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स्रोत वैज्ञानिक

सब कुछ सीधे परिलक्षित होता है। प्रक्रिया और अतीत का अध्ययन करने का अवसर देना मानवीय है। के बारे में- va, अर्थात्, जो कुछ पहले बनाया गया था वह मानव है। भौतिक संस्कृति की वस्तुओं के रूप में हमारे दिनों के बारे में उल्टी और हमारे दिनों के लिए, लेखन, विचारधारा, प्रेम, सीमा शुल्क, भाषा के स्मारक। मनुष्य के विकास को प्रभावित करने वाली घटनाओं के बारे में इतिहासकार अन्य विज्ञानों (भूगोल, मानव विज्ञान, आदि) के डेटा का भी उपयोग करते हैं। समाज या परिणामी समाज। संबंधों। मैं और। किसी भी ist का आधार हैं। गहरी द्वंद्वात्मकता में उनका अध्ययन किए बिना। सामग्री और रूप की एकता असंभव वैज्ञानिक है। द्वीप के विकास के इतिहास का ज्ञान। नंबर I और। शब्द की व्यापक अर्थ में व्यावहारिक रूप से असीमित है, लेकिन विभिन्न स्रोतों से संरक्षित स्रोतों की संख्या, जिस पर स्रोत की पूर्णता और सटीकता सीधे निर्भर करती है। अनुभूति अत्यंत भिन्न है। कम से कम आई और आई। एक कटे हुए शिकार से एक अलिखित प्राइमरी युग से। पदार्थ। पुरातत्व द्वारा अध्ययन किए गए स्रोत। इसलिए, हालांकि पदार्थ। सभी युगों के स्मारक (भवन, श्रम की वस्तुएं, घरेलू सामान इत्यादि) I और हैं। वे आदिम समाज के इतिहास का अध्ययन करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, आंशिक रूप से - पुरातनता और मध्य युग के। कक्षा के इतिहास का अध्ययन करने के लिए। अक्षर के लिए द्वीप सर्वोपरि हैं। सूत्रों का कहना है। उनकी संख्या समाज के विकास के स्तर, विशेष रूप से लेखन के वितरण और उनके संरक्षण की डिग्री पर निर्भर करती है, जिसके संबंध में सबसे कम प्राचीन पत्र हमारे पास पहुंचे। स्मारकों। पत्र। मैं और। दोनों हस्तलिखित (पत्थर पर, सन्टी छाल, चर्मपत्र, कागज, आदि), और बाद के स्रोतों के लिए मुद्रित। सबसे बड़े समूह I और। वे अपने मूल (राज्य की सामग्री, patrimonial, fab.-manager, विभागीय, व्यक्तिगत और अन्य अभिलेखागार), सामग्री और उद्देश्य (सांख्यिकीय और आर्थिक सामग्री, कानूनी कृत्यों, कागजी कार्रवाई, दस्तावेजों, विधान) में भिन्न होते हैं स्मारकों, राजनयिक और सैन्य दस्तावेजों, अदालत की जांच, आवधिक, आदि)। पत्र। मैं और। समाजों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। और एक व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधियों। वृत्तचित्र I और। रवानगी परिलक्षित। तथ्यों। उदाहरण के लिए, एक निश्चित के रूप में कार्य करता है। कानूनी। मानदंड तय किए गए हैं। या राजनीतिक। लेन-देन, निजी व्यक्तियों, निजी व्यक्तियों और राज्य-उलोम आदि के बीच अनुबंध, जैसे I और। एक विशेष विश्वसनीयता है, लेकिन उनमें से प्रत्येक का मूल्य अपेक्षाकृत सीमित है, क्योंकि दस्तावेज़ घटना के एक छोटे से चक्र को दर्शाता है। केवल अधिनियम, सांख्यिकीय का एक सेट।, विधायक। और अन्य I. और। आपको दी गई अवधि में द्वीप की तस्वीर को फिर से बनाने की अनुमति देता है। कथन (कथा) I एक भिन्न प्रकृति का है। और। - एनाल्स, क्रोनिकल्स, आईएसटी। कहानियाँ, आदि वे स्रोत को व्यक्त करते हैं। घटनाओं के रूप में वे अपने लेखकों के मन में थे। सूचना सुनाई जाती है। स्रोत अक्सर कम विश्वसनीय होते हैं (अक्सर घटनाएं जानबूझकर विकृत होती हैं या उन लोगों के हस्तांतरण में परिलक्षित होती हैं जो उनके समकालीन, या समकालीन नहीं थे, लेकिन उनके पूरा होने के बाद बहुत समय, आदि), लेकिन वे स्रोत के बारे में एक सुसंगत कहानी देते हैं। घटनाओं। महत्वपूर्ण I और। लोगों के रोजमर्रा के जीवन, शिष्टाचार और रीति-रिवाजों के आंकड़े हैं, जो अक्सर आई और ए में अनुपस्थित हैं। नृवंशविज्ञान द्वारा लिखित और एकत्र किया गया, भाषा विज्ञान द्वारा अध्ययन किया गया भाषा डेटा, और मौखिक स्रोत - महाकाव्य, किस्से, गीत, कहावत, आदि। सभी मैं और। सशर्त रूप से 6 बड़े समूहों में विभाजित - लिखित, सामग्री, नृवंशविज्ञान, भाषाई, मौखिक और फिल्म, पृष्ठभूमि और फोटो सामग्री। अलग I और। केवल सशर्त रूप से एक या दूसरे समूह को सौंपा जा सकता है। तो, कुछ नृवंशविज्ञान। स्रोतों का अध्ययन किया जाता है और पुरातत्व और नृविज्ञान, नृविज्ञान। स्रोत प्राकृतिक विज्ञान और इतिहास, आदि के कगार पर खड़े हैं। समाज का विकास लगातार लिखित की किस्मों का विशेष रूप से तेजी से विस्तार और पूरी तरह से नए प्रकार के आई और के उद्भव की ओर जाता है। उदाहरण के लिए, ध्वनि रिकॉर्डिंग, फोटो और फिल्म कैमरों के आविष्कार और उपयोग से फिल्म, पृष्ठभूमि और फोटो सामग्री के एक विशेष समूह का निर्माण हुआ है। वर्गीकरण, उत्पत्ति का अध्ययन, लेखकत्व, विश्वसनीयता, पूर्णता, आदि। I और। स्रोत अध्ययन में लगे। लिट कला को देखें। स्रोत का अध्ययन एल.एन. पुष्करेव मास्को।

मृतकों को अक्सर उनके सामान के साथ दफनाया जाता था। हथियार, औजार, विभिन्न जहाज, वास्तु अवशेष, पदार्थ के टुकड़े जैसी वस्तुएं हमें बहुत कुछ बता सकती हैं कि ये लोग कैसे रहते थे। मकबरों और इमारतों के उत्खनन अवशेषों में, आप अक्सर प्रतिमाओं, दीवार चित्रों और मोज़ाइक को रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों को दर्शा सकते हैं। प्राचीन लेखन के प्रकार मिट्टी की शार्क, इमारतों की दीवारों और पेपरियस (एक प्रकार का कागज) के स्क्रॉल पर पाए गए थे। ये पत्र हमें प्राचीन शासकों, कानूनों और धार्मिक विश्वासों के बारे में बताते हैं।

मौखिक परंपराओं को सीखना

कैसे प्राचीन स्मारकों का नाश

पुराने समय से, लोग सावधानीपूर्वक अतीत के बारे में जानकारी रखते थे: उन्होंने पीढ़ी से पीढ़ी तक अपने नायकों की पीढ़ियों को पारित किया, युद्ध और प्राकृतिक आपदाओं के बारे में जानकारी लिखी, युद्ध के मैदान पर स्मारकों को खड़ा किया और फिल्म पर सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की शूटिंग की।   साइट से सामग्री

कोई भी परिवार अपनी कहानी रखता है: पुराने पत्र और दस्तावेज, तस्वीरें या फिल्म और वीडियो-सी। यह कोई संयोग नहीं है कि इतिहास मानव जाति की स्मृति में संरक्षित अतीत है। लेकिन सब कुछ बचाना असंभव है। प्राकृतिक तत्व सदियों से लोगों द्वारा बनाए गए अवशेषों को तुरंत नष्ट कर सकते हैं। हालाँकि, आप अकेले प्रकृति पर सब कुछ दोष नहीं दे सकते। एक व्यक्ति अपनी दुर्भावनापूर्ण क्रियाओं के माध्यम से अपूरणीय क्षति का सामना करता है। उदाहरण के लिए: नए आवासीय क्षेत्रों के निर्माण के दौरान, 200 साल पहले निर्मित एक चर्च को ध्वस्त कर दिया गया था; बच्चों ने, कमरे की सफाई करते हुए, पुराने कागजात फेंक दिए, जिनमें से उनकी दादी की डायरी थी।

बहुत सारी ताकतें हैं जो अतीत को नष्ट कर सकती हैं। लेकिन रेत की एक परत के नीचे, गांव के अवशेष हजारों वर्षों तक बने रह सकते हैं। दुश्मन सेना के आक्रमण के बाद, शहर को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन जमीन के नीचे इमारतों, लोगों से संबंधित कई वस्तुओं की नींव बनी हुई थी। कई सदियों पहले लिखी गई पांडुलिपि प्राचीन मठ में संरक्षित थी। मेरी दादी के घर के अटारी में, अनावश्यक चीजों के ढेर के नीचे, एक पुरानी हाथ की चक्की थी। अतीत के अवशेष हर जगह पाए जा सकते हैं।

चित्र (फोटो, चित्र)

• ये चीजें व्यक्ति के साथ अलग-अलग समय पर होती हैं।

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  लिखित स्रोत: 1 - पांडुलिपि पुस्तक का पृष्ठ; 2 - मिट्टी पर लेखन; 3 - मुद्रित पुस्तक का पृष्ठ; 4 - सन्टी छाल पर एक पत्र; 5 - पेपिरस का स्क्रॉल; 6 - नक्काशीदार हड्डी पर शिलालेख

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  सामग्री स्रोत: पुराने लोक महिलाओं और पुरुषों की वेशभूषा

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  गृहिणियां, बर्तन, गहने, उपकरण - सामग्री स्रोतों की एक किस्म

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  पुरातनता के महान स्मारक: 1 - पार्थेनन, प्राचीन ग्रीस, वी सी। ईसा पूर्व। ई।; 2 - महान स्फिंक्स, प्राचीन मिस्र, 3 सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व। ई।; 3 - ताजमहल का मकबरा-मस्जिद। भारत में मुस्लिम कला का मोती। XVII सदी में निर्मित ।; 4 - होरुजी, जापान का बौद्ध मंदिर। दुनिया की सबसे पुरानी लकड़ी की इमारत। रूसी में अनुवादित, शब्द "होरिउजी" का अर्थ है "कानून की समृद्धि का मंदिर।" VII सदी में निर्मित।

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  XIX सदी का पोस्ट स्टेशन। रूस, एकातेरिनबर्ग। येकातेरिनबर्ग में एक डाक स्टेशन 19 वीं शताब्दी में बनाया गया था। XVII-XIX सदियों में समान स्टेशन। रूसी शहरों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य किया। यहां, यात्री घोड़ों को बदल सकते थे और आराम कर सकते थे। अब यह इमारत वास्तुकला का एक स्मारक है, एक संग्रहालय है जो रूस में डाकघर के इतिहास के बारे में बताता है।

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  विंडमिल। हॉलैंड, रॉटरडैम शहर के पास। पवनचक्की, जो हॉलैंड में स्थित है, 200 साल से अधिक पुराना है। समय के साथ, यह प्रौद्योगिकी के विकास के इतिहास में एक स्मारक बन गया।

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  केल्टिक पुरुषों की शर्ट कॉलर

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इतिहास एक गंभीर, जटिल विज्ञान है जो विभिन्न देशों और शहरों के अतीत, विभिन्न शताब्दियों के महान लोगों के जीवन का अध्ययन करता है। वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों से किंवदंतियों को अलग करने के लिए, इतिहासकार विशेष स्रोतों का उपयोग करते हैं। एक ऐतिहासिक स्रोत क्या है, इतिहास जानने वाले सभी छात्र जानते हैं। यह विज्ञान में मुख्य अवधारणाओं में से एक है, क्योंकि यह ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन से है कि एक ऐतिहासिक तथ्य का अध्ययन शुरू होता है।

एक ऐतिहासिक स्रोत एक वस्तु या दस्तावेज है जो किसी विशेष युग में वापस आता है। यह आइटम किसी घटना के साक्षी के रूप में कार्य करता है। यह इन प्रमाणों के साथ है कि एक विशेष ऐतिहासिक घटना का विश्लेषण शुरू होता है, और एक ऐतिहासिक आकृति के कार्यों के कारण के बारे में विचारों को संकलित किया जाता है।

ऐतिहासिक स्रोत। प्रकार

विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक स्रोत हैं। वे हो सकते हैं:

• असली,
• लिखा है,
• चित्रमय
• मौखिक रूप से।

उदाहरण के लिए, गुफा में, जो प्राचीन लोगों का आश्रय स्थल था, शैल चित्रों की खोज की गई थी। गुफावासियों ने दीवार पर एक शिकार के दृश्य को चित्रित किया, जहां कई लोग धनुष से एक बैल को मारने की कोशिश करते हैं, और बाकी के निवासी जानवरों पर भाले फेंकते हैं। ऐसी ड्राइंग तुरंत इतिहासकारों को कई यथार्थवादी निष्कर्ष देती है। सबसे पहले, पहले से ही उन वर्षों में गुफा के निवासी शिकार कर रहे थे, दूसरे, वे बड़े शिकार में रुचि रखते थे, और जब से उन्होंने एक साथ जानवर को मार डाला, तब से उनका मानसिक विकास पहले से ही उच्च स्तर पर था। इसके अलावा, वे पहले से ही जानते थे कि कैसे आदिम हथियार बनाना है।

बेशक, इस तरह के स्रोत के लिए अस्पष्ट साक्ष्य नहीं हो सकते हैं, क्योंकि इस तरह की तस्वीर को वास्तविक घटनाओं के अनुसार दीवार पर चित्रित नहीं किया जा सकता है, लेकिन बस आपकी कल्पनाओं को चित्रित किया गया है। यही कारण है कि केवल ग्राफिक स्रोतों पर तथ्यों को आधार बनाना संभव नहीं है। इसके लिए मजबूत साक्ष्य मांगे जाते हैं। उसी उदाहरण को ध्यान में रखते हुए, इतिहासकार खुदाई शुरू करते हैं, और उसी गुफा में वे भौतिक प्रमाणों की तलाश करते हैं। उदाहरण के लिए, अगर गुफा में भाले, तीर या बड़े जानवर के अवशेष पाए जाते हैं, तो यह ऐतिहासिक परिकल्पना की वास्तविक पुष्टि होगी। और एक अन्य प्रकार का स्रोत।

क्या ऐतिहासिक स्रोत मूल्यवान हैं

सबसे बड़े मूल्य के लिखित स्रोत हैं। इनमें विधायी कृत्य, उद्घोष, नोटरी और न्यायिक दस्तावेज, पत्राचार और पत्रकारिता साहित्य शामिल हैं। इस तरह की सामग्री में बड़ी संख्या में तथ्य होते हैं जो शोधकर्ताओं के लिए रुचि रखते हैं। लेकिन जब लिखित स्रोतों पर शोध किया जाता है, तो यह याद रखना चाहिए कि सभी दस्तावेज जीवित लोगों द्वारा संकलित किए गए हैं जिनके पास अपनी कमियां और फायदे हैं। इतिहासकारों द्वारा जांचे गए दस्तावेजों के संकलक कहीं न कहीं गलती कर सकते थे, असत्यापित जानकारी का उपयोग कर सकते थे, या यहां तक \u200b\u200bकि विशेष रूप से कुछ सोचा हो सकता था, सचेत रूप से बदल गए वास्तविक तथ्य। इसलिए, कोई भी दस्तावेज इतिहासकारों द्वारा एक स्वयंसिद्ध के रूप में नहीं माना जाता है। इस या उस ऐतिहासिक तथ्य की पुष्टि करने के लिए, कई स्रोतों की तुलना की जाती है, उनका विश्लेषण इतिहासकारों द्वारा किया जाता है, विभिन्न स्रोतों में तथ्यों की विसंगतियों और दोहराव का पता चलता है।

स्रोत के प्रकार का निर्धारण कैसे करें

इसके अलावा, ऐतिहासिक स्रोत जानबूझकर और अनजाने में हैं। जानबूझकर स्रोत इस उम्मीद के साथ बनाए गए थे कि वंशज स्रोत को पढ़ेंगे या विचार करेंगे, और वहां से पिछली शताब्दियों की घटनाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करेंगे। विशेष रूप से भविष्य के शोध के लिए अनजाने स्रोतों का निर्माण नहीं किया जाता है, और इसलिए इनमें कई अशुद्धियाँ होती हैं। एक जानबूझकर स्रोत का एक उदाहरण एक कालानुक्रमिक है, और एक अनजाने में अतीत के कुछ उत्कृष्ट आंकड़ों की एक निजी डायरी रख रहा है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है, ”राजा ने कहा, जूरी की ओर ...

महामहिम, निश्चित रूप से कहना चाहते हैं: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता ...

खैर, हाँ, "राजा ने झट से कहा।" यह वही है जो मैं कहना चाहता था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता

यह महत्वपूर्ण है, यह महत्वपूर्ण नहीं है ... यह महत्वपूर्ण नहीं है।

कुछ जुआरियों ने "महत्वपूर्ण" लिखा, जबकि अन्य ने नहीं किया।

लुईस कैरोल "एलिस इन वंडरलैंड"

अतीत हमें कुछ ऐसे रूपों में पहुँचाता है जो हमें इसकी याद दिलाते हैं। इन रूपों को आमतौर पर ऐतिहासिक स्रोत कहा जाता है। नदी का चैनल, जो एक हजार साल पहले बहता था और तटीय घाटियों, इसके गीतों और परंपराओं, भाषा और कहावतों, उपकरणों और घरेलू वस्तुओं, क्रोनिकल्स और संधियों, संधियों के चार्ट और ग्रंथों, कानून और सीमा शुल्क अभिलेखों में महारत हासिल करने वाले लोगों के जीवन को निर्धारित करता है - यह सब उनके लिए है इतिहासकार स्रोत सामग्री, जिसमें वह अतीत सीखता है।

कुछ स्रोत एक वास्तविकता का हिस्सा हैं जो अतीत में, इसके अवशेष (उपकरण, सिक्के, पुरातात्विक स्थल, धार्मिक भवन, पत्र, चार्टर्स, समझौते, आदि) में शामिल हो गए हैं। अन्य लोग अतीत पर रिपोर्ट करते हैं, वर्णन करते हैं, सराहना करते हैं, इसका चित्रण करते हैं (क्रोनिकल्स, क्रोनिकल्स, आर्टवर्क, संस्मरण, डायरी, मैनुअल, आदि)। पूर्व को आम तौर पर अवशेष कहा जाता है जो ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में प्रत्यक्ष जानकारी प्रदान करते हैं, बाद की - परंपराएं जो उन्हें अप्रत्यक्ष रूप से कथावाचक की चेतना के प्रिज्म के माध्यम से सूचित करती हैं।

ऐतिहासिक स्रोतों के बारे में इस तरह की सामान्य जानकारी संभव नहीं है कि वे इसमें निहित जानकारी के वैज्ञानिक मूल्य और विश्वसनीयता, अतीत के वैज्ञानिक ज्ञान के लिए उनके महत्व का न्याय कर सकें। वास्तव में, यह स्पष्ट नहीं है कि स्रोतों के तथ्यों से कैसे संबंधित हैं। कैसे एक "टुकड़ा",

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक टुकड़ा, जब यह अवशेष की बात आती है? ऐतिहासिक परंपराओं के रचनाकारों की चेतना के तथ्य के बारे में कैसे? इस प्रकार के स्रोतों के विपरीत प्रलोभन महान है, लेकिन फलहीन है।

कोई भी स्रोत लोगों की सामाजिक गतिविधियों का एक उत्पाद है। कोई भी स्रोत व्यक्तिपरक है, क्योंकि यह व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक छवियों के रूप में अतीत को दर्शाता है। लेकिन एक ही समय में, यह वास्तविक दुनिया, युगों, देशों और लोगों के अपने वास्तविक ऐतिहासिक अस्तित्व के प्रतिबिंब का एक रूप है। इस अर्थ में, ऐतिहासिक स्रोतों को ऐतिहासिक वास्तविकता को जानने का आधार माना जा सकता है, जो अतीत के सामाजिक जीवन की घटनाओं और घटनाओं को फिर से संगठित करना संभव बनाता है।

क्या इसका मतलब यह है कि ऐतिहासिक घटनाएँ और घटनाएँ इतिहासकार के सामने प्रकट होती हैं, "समाप्त रूप में" और उनके पास अपने लेखन में उन्हें सेट करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है? यदि ऐसा होता, तो ऐतिहासिक विज्ञान बचपन की त्रुटियों और त्रुटियों को दूर नहीं करता, परियों की कहानियों के एक भोले लेखक को छोड़ देता। सौभाग्य से, ऐतिहासिक स्रोतों की विशिष्टता ऐसी है कि उनकी वैज्ञानिक आलोचना, विश्लेषण, सत्य की निकासी और गलत जानकारी के निर्धारण की आवश्यकता काफी स्पष्ट है।

आइए हम खुद को एक इतिहासकार के स्थान पर रखें, जो वंडरलैंड में उनके लिए जाने जाने वाले समय में आयोजित न्यायालय सत्र के पूर्वापेक्षा, पाठ्यक्रम, प्रकृति और महत्व का अध्ययन करने का इरादा रखता है। सबसे पहले, वह स्रोतों की खोज करेगा, जिनमें से मुख्य, निस्संदेह, जूरी रिकॉर्ड होंगे। तो क्या? एक प्रमुख मुद्दे पर - राजा की स्थिति - उनका डेटा अलग हो जाएगा: आखिरकार, कुछ जुआरियों ने "महत्वपूर्ण" लिखा, जबकि अन्य "कोई फर्क नहीं पड़ा।"

"हमेशा शुरुआत में एक जिज्ञासु भावना होती है" (एम। ब्लोक): किसी भी ऐतिहासिक स्रोत का अध्ययन एक कठिन वैज्ञानिक कार्य है, जिसमें इसके बाद निष्क्रिय नहीं होना शामिल है, लेकिन इसकी संरचना, अर्थ, विशिष्टता की एक सक्रिय और पक्षपाती "घुसपैठ", "उपयोग" हो रहा है। सामग्री, भाषा, शैली।

एक स्रोत से आवश्यक जानकारी निकालने के लिए विषयगत रूप से उद्देश्य दुनिया को दर्शाती है, इतिहासकार को कई स्थितियों और नियमों का पालन करना पड़ता है, अपने नियंत्रण से परे परिस्थितियों के अनुकूल होना चाहिए। सबसे पहले, इतिहासकार के निपटान में स्रोतों की प्रामाणिकता निर्धारित करना आवश्यक है। इसके लिए उसे बेहद योग्य होना चाहिए। आपको बहुत कुछ जानने की जरूरत है: लेखन की प्रकृति, लेखन सामग्री, भाषा की विशेषताएं,

इसकी शब्दावली और व्याकरणिक रूप, डेटिंग घटनाओं की बारीकियों और मीट्रिक इकाइयों का उपयोग ...

लेकिन स्रोत की प्रामाणिकता के प्रमाण का यह भी मतलब नहीं है कि इतिहासकार इसमें निहित जानकारी का सुरक्षित रूप से उपयोग कर सकता है। स्रोत की प्रामाणिकता इसकी विश्वसनीयता की गारंटी नहीं देती है। अक्सर इससे निकाली गई जानकारी गलत, गलत, झूठी होती है। कभी-कभी सूचना के विरूपण के कारण स्पष्ट होते हैं - उदाहरण के लिए, यह सोचने के लिए पर्याप्त है कि लेखक को उसके द्वारा बताई गई घटनाओं के बारे में पता था या उनमें भाग लेने से उसने क्या व्यक्तिगत हितों का पीछा किया था। अक्सर, सत्य की खोज में, इतिहासकार को छानबीन का काम करना पड़ता है, ऐसे कारकों की समग्रता की पहचान करना जो स्रोतों द्वारा प्रदान की गई जानकारी की विश्वसनीयता को प्रभावित करते हैं। उसे अपने निर्माता के स्रोत, व्यक्तिगत, राजनीतिक, संपत्ति, धार्मिक, पार्टी की उपस्थिति की उपस्थिति की परिस्थितियों को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए। यह सब सत्य को स्थापित करने के लिए महत्वपूर्ण है, इसके बिना घटनाओं के बारे में स्रोत के संदेशों के उद्देश्य के आधार पर नहीं मिलता है।

स्रोत की विश्वसनीयता और प्रामाणिकता की डिग्री निर्धारित करना स्रोत आलोचना का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। हालांकि, इसके स्रोतों के साथ काम करने की कठिनाइयां सीमित नहीं हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बहुत कुछ केवल इतिहासकार पर निर्भर नहीं है।

के साथ शुरू करने के लिए, विज्ञान के लिए बहुत महत्व के व्यक्तिगत सबूत बिल्कुल भी संरक्षित नहीं किए गए हैं। उनमें से कुछ स्रोतों में निहित थे, जो विभिन्न कारणों से, हम तक नहीं पहुंचे। इतिहासकार के लिए कितने सही मायने में अमूल्य दस्तावेज थे फ्रांसीसी क्रांति के वर्षों के दौरान! अलाव की आग में और अदालत की सुनवाई के मिनटों और कानूनी मानदंडों के रिकॉर्ड के साथ seignorial अभिलेखागार को आग लगाता है जिसने किसान की आर्थिक और कानूनी स्थिति को गायब कर दिया। 1812 के युद्ध की आग में, सूची को नष्ट कर दिया गया था, जिसमें "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" का पाठ था, जो ए.आई. द्वारा खोजी गई महान कविता थी। केवल XVIII सदी के अंत में मुसिन-पुश्किन। यह निर्धारित करना असंभव है कि कितने स्रोत अपने साथ युद्धों, क्रांतियों, कूपों, प्राकृतिक आपदाओं, दुखद घटनाओं को ले गए हैं ...

लेकिन समस्या केवल यह नहीं है कि महत्वपूर्ण संख्या में महत्वपूर्ण सामग्री अनियमित रूप से खो जाती है। पिछले युगों के लोगों की सोच आधुनिक व्यक्ति के विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि से काफी अलग थी। हमें लगता है कि यादृच्छिक होना गंभीर नहीं है

उपयोगी परिणाम, उनका ध्यान आकर्षित किया। सामाजिक जीवन के कई पहलू, जो हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण हैं, स्रोतों में पर्याप्त रूप से परिलक्षित नहीं हुए हैं। हम किसानों के सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों की तुलना में जीवन के तरीके और 11 वीं -15 वीं शताब्दी के यूरोपीय नाइटहुड के सम्मान की संहिता के बारे में बहुत बेहतर बताते हैं। हम 18 वीं सदी के रूसी कुलीन वर्ग के जीवन के बारे में बेहतर जानते हैं, जो प्रवासी श्रमिक या यूराल खनन कारखाने में एक श्रमिक के दैनिक अस्तित्व से है। हम गेहूं या शराब के मूल्यों की आवाजाही की तुलना में शासकों और राज्यों के युद्धों के बीच संघर्ष के बारे में अधिक जानते हैं। कभी-कभी प्राचीन रूसी क्रॉनिकलों की जानकारी की संक्षिप्तता बहुत निराशाजनक, बहुत संक्षिप्त होती है और साथ ही उस समय के विधायी स्रोतों की अस्पष्ट शब्दावली, रोजमर्रा की पत्रिकाओं में मामलों की संक्षिप्त रिकॉर्डिंग, अलेक्सई मिखाइलोविच के शासनकाल में आदेशों के कार्यालय में रखी जाती है, या एलिजाबेथ प्रथम के अंग्रेजी संसद के मिनटों में।

वास्तविकता की धारणा और प्रतिबिंब के सामाजिक मानक पूरी तरह से अलग थे। जितना अधिक हम समय की गहराई में जाते हैं, उतना ही कठिन होता है कि स्रोतों में निहित जानकारी से निपटना मुश्किल हो जाता है। इतिहासकार को स्रोत के ऐसे पढ़ने के रहस्यों को जानना चाहिए, जो उस युग के "सांस्कृतिक कोड" और उसके निर्माता के व्यक्तित्व की बारीकियों को ध्यान में रखेगा। तभी लगभग हर स्रोत में निहित तथाकथित अनजाने, अप्रत्यक्ष जानकारी उसके लिए उपलब्ध हो जाएगी। इतिहासकार की कला, विशेष रूप से, स्रोत पर सही और सटीक प्रश्न उठाने की कला है।

कहते हैं, तथाकथित "दैवीय पुस्तकें", इतिहासकारों ने हमेशा इतिहासकारों द्वारा समाज पर मध्यकालीन कैथोलिक चर्च के लक्ष्यों, रूपों और प्रभावों को चिह्नित करने के लिए आकर्षित किया है। पुजारियों के लिए "पुरस्कार", जिसने स्वीकारोक्ति के संस्कार का संचालन करने में मदद की, वास्तव में बहुत सारी सामग्री प्रदान करता है जो आपको यह स्पष्ट रूप से समझने की अनुमति देता है कि सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन के कौन से क्षेत्र पादरी के निरंतर हित में थे: "क्या आपने शैतानी गीत गाए और नाचने में भाग नहीं लिया। वे पगान जिन्हें शैतान ने सिखाया था, और आप पीते थे और मज़े करते थे, सभी धर्मपरायणता और प्रेम की भावना को त्याग देते थे, जैसे कि अपने पड़ोसी की मृत्यु से प्रसन्न थे? क्या आपने किताबों पर या गोलियों पर, या भजन और सुसमाचार पर, या ऐसा कुछ नहीं पढ़ा है? विश्वास नहीं हुआ

क्या आपने कभी ऐसी अविश्वसनीय चीज में हिस्सा लिया है कि माना जाता है कि एक महिला है, जो बुरे कामों और मंत्रों के माध्यम से लोगों के दिमाग को बदल सकती है, अर्थात् प्यार और नफरत के प्यार से? इसी समय, उनके पास रोज़मर्रा की जिंदगी और मध्ययुगीन किसान की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में सबसे अधिक अनजाने में जानकारी है, जहां ऐसा लगता था कि शोधकर्ता की पहुंच नहीं थी, क्योंकि यह एक ऐसी दुनिया थी जो "आमतौर पर आधिकारिक ईसाई धर्म द्वारा छिपी थी" (ए.वाय. गुरेविच)।

यह स्पष्ट है कि प्रत्येक स्रोत को एक गहन व्यक्तिगत अध्ययन की आवश्यकता है, मानव समाज के अतीत के सभी जीवित सबूतों के व्यापक अध्ययन की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए।

अब ऐतिहासिक स्रोतों की अधिक पूर्ण और सटीक परिभाषा देना संभव हो गया है। इस पर विचार किया जा सकता है "मानव समाज के विकास को दर्शाता है और इसके वैज्ञानिक ज्ञान का आधार है, अर्थात्। मानव गतिविधि की प्रक्रिया में और सामाजिक जीवन के विविध पहलुओं के बारे में जानकारी लेने के लिए बनाई गई हर चीज ”(आई। डी। कोवलचेंको, एस। वी। वोरोन्कोवा, ए। वी। मुरायेव)।

"स्रोतों में प्रतिबिंबित अतीत की वास्तविकता के रूप में ऐतिहासिक तथ्य" और "स्रोत में प्रतिबिंबित अतीत की वास्तविकता की वैज्ञानिक व्याख्या के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक तथ्य" को जोड़ने वाले तीर के साथ आगे बढ़ते हुए, हम स्रोत-अनुसंधान समस्याओं के दायरे से बाहर निकलते हैं और किसी अन्य क्षेत्र में घुसपैठ करते हैं। इधर, इतिहासकार ने शिल्पकार के एप्रन को त्याग दिया - यह आवश्यक था जब सौम्य सबूतों को झूठे सबूतों से अलग किया गया था, विकृतियों की एक मोटी परत को बंद कर दिया गया था, जो सही और मूल्यवान जानकारी के अनाज को तोड़ने से रोकता था। पहले से ही इस स्तर पर, इतिहासकार ने सवालों की तुलना की, लेकिन यह सब ऐसा किया गया जैसे कि "मसौदा में", प्रारंभिक क्रम में, तथ्यों की अराजकता के बीच। संक्षेप में, यह अभी भी "गंदा काम" था। इसे पूरा करने के बाद, इतिहासकार को वैज्ञानिक के रोजमर्रा के सूट को रखने का अवसर मिलता है, और अपनी आस्तीन को रोल करके, वैज्ञानिक विश्लेषण, व्याख्या, उपलब्ध सामग्री के संश्लेषण के बारे में सेट करता है। वह अब सिद्धांतों के सिद्धांत में महल बना सकता है, समस्याओं को हल कर सकता है और सवालों के जवाब दे सकता है: "क्यों?", "क्यों?", "कैसे?", "क्या यह अपरिहार्य था?", "इसका कारण क्या है?"।

इतिहासकार एक रचनाकार बन जाता है। अतीत की "टूटी हुई" वास्तविकता, उनके द्वारा अध्ययन किए गए स्रोतों में परिलक्षित होती है, परिकल्पनाओं, अवधारणाओं और निष्कर्षों के "सद्भाव द्वारा सत्यापित" है। हालाँकि, यहाँ, कहीं और के रूप में, "शुरुआत में यह शब्द था।"